Передал нам Хафс ибн Гияс от Хаджжаджа, от ‘Абд аль-Малика, от Са‘ида ибн Джубайра, что он не видел ничего плохого в том, чтобы по возвращении из ‘Арафата свернуть с дороги в Мину вправо или влево.
Хадисы передатчика
- Хадис 13759Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который отправляется из Арафата не по дороге Миныحَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنْ حَجَّاجٍ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍأَنَّهُ لَمْ يَرَ بَأْسًا إِذَا أَقْبَلَ مِنْ عَرَفَاتٍ أَنْ يَأْخُذَ غَيْرَ طَرِيقِ مِنًى شِمَالًا وَيَمِينًا
- Хадис 13797Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧеловек совершает умру после хаджа: те, кто говорит, что следует пройти бритвой по головеحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَيَّاشٍ [١]عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ :يُمِرُّ عَلَى رَأْسِهِ الْمُوسَى
«Пусть проведет бритвой по своей голове».
- Хадис 13833Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО тех, кто считал совершение умры обязательным предписаниемحَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ قَالَ :سُئِلَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ عَنِ الْعُمْرَةِ ، وَاجِبَةٌ هِيَ ؟ قَالَ : نَعَمْ
«Саида ибн Джубайра спросили об умре: “Является ли она обязательной?” Он ответил: “Да”».
- Хадис 13834Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО тех, кто считал совершение умры обязательным предписаниемحَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ :سُئِلَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ وَعَلِيُّ بْنُ حُسَيْنٍ عَنِ الْعُمْرَةِ : أَوَاجِبَةٌ هِيَ ؟ فَتَلَوَا هَذِهِ الْآيَةَ ﴿وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ ﴾
«Саида ибн Джубайра и Али ибн Хусейна спросили об умре: “Является ли она обязательной?” И они прочитали этот аят: “И завершайте хадж и умру ради Аллаха”».
- Хадис 13885Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто признавал хадж таматту и разрешал егоحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْحَكَمِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ :أَيْنَ أَنْتَ مِنَ الْمُتْعَةِ ؟ تَجْعَلُ غُرْزَتَيْنِ فِي غُرْزَةٍ !
«Почему ты не совершаешь мут’а? Ты вводишь два дела в одно!»
- Хадис 13953Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб истолковании слов Всевышнего: «...то искуплением будет пост...»حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :سَأَلَنِي سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ ؟ فَأَخْبَرْتُهُ ، فَقَالَ : هَكَذَا قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ
«Са‘ид ибн Джубайр спросил меня, и я сообщил ему, на что он сказал: “Именно так говорил Ибн ‘Аббас”».
- Хадис 13954Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб истолковании слов Всевышнего: «...то искуплением будет пост...»حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :حَدَّثْتُهُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ فَقَالَ : هَكَذَا قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ
«Я рассказал это Са‘иду ибн Джубайру, и он сказал: “Именно так говорил Ибн ‘Аббас”».
- Хадис 13974Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который соблюдает пост во время хаджа таматту'حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ شَرِيكٍ عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ وَعِكْرِمَةَ قَالَا :إِذَا أَيْسَرَ قَبْلَ أَنْ يَحْلِقَ فَلْيَذْبَحْ
«Если он стал состоятельным до того, как побрился, пусть совершит жертвоприношение».
- Хадис 14032Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО том, кто делал отметку на жертвенном животном с правой, а кто — с левой стороныحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ سَالِمٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ أَنَّهُ قَالَ :تُشْعَرُ فِي الْأَيْمَنِ
«Помечают на правом боку».
- Хадис 14037Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о запасах в путь в Меккуحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنِ ابْنِ سُوقَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ﴿وَتَزَوَّدُوا ﴾قَالَ : الْخُشْكَنَانَجُ وَالسَّوِيقُ
«Он сказал: "Хушканандж (сухой хлеб) и савик"».
- Хадис 14041Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб овце, которая засчитывается совершающему хадж къиранحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ :الشَّاةُ تُجْزِئُ عَنِ الْقَارِنِ مِنْ هَدْيِهِ وَأَضْحَاهُ
«Овца засчитывается совершающему хадж кыран как его жертвенное животное (хадья) и как его жертвоприношение (удхия)».
- Хадис 14047Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО заблокированном паломнике (мухсар): кто говорил, что когда он приносит в жертву животное, он выходит из ихрамаحَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :سَأَلَنِي سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ عَنْ هَذَا فَأَخْبَرْتُهُ ، فَقَالَ بِيَدِهِ : هَكَذَا قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ
«Са’ид ибн Джубайр спросил меня об этом, и я рассказал ему. Тогда он сделал рукой вот так и сказал: "Так сказал Ибн ‘Аббас"».
- Хадис 14099Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб обязательной молитве, когда объявляется икамат, а человек еще не завершил обход Каабы (таваф)حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ عُمَرَ بْنِ ذَرٍّ عَنْ مُجَاهِدٍ وَعَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ عَطَاءٍ وَعَنْ [١]مِسْعَرٍ عَنْ وَبَرَةَ عَنِ ابْنِ الْأَسْوَدِ وَعَنْ سُفْيَانَ عَنْ رَجُلٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالُوا :تُجْزِئُ الْمَكْتُوبَةُ مِنْ رَكْعَتَيِ الطَّوَافِ
«Обязательная молитва заменяет два ракаата после тавафа».
- Хадис 14102Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава об ароматическом веществе хулюк, забираемом из домаحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍأَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ أَنْ يُؤْخَذَ مِنْ طِيبِ الْكَعْبَةِ شَيْءٌ يُسْتَشْفَى بِهِ ، وَكَانَ إِذَا رَأَى الْخَادِمَ تَأْخُذُ مِنْهَ لَا يَأْلُو أَنْ يُوجِعَهَا
«Он не любил, чтобы что-либо брали от благовоний Каабы для исцеления, и когда он видел, как служитель берет их, он не упускал случая упрекнуть его».
- Хадис 14113Мусаннаф Ибн Аби ШейбаГлава о разделении между тавафом и сайемحَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ عَنْ مِسْعَرٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي إِسْحَاقُ مَوْلًى لِقُرَيْشٍ قَالَ :قَدِمَ عَلَيْنَا سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ فَطَافَ بِالْبَيْتِ سَبْعًا وَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ أَخَّرَ السَّعْيَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ إِلَى الْعَشِيِّ
«Сообщил мне Исхак, вольноотпущенник курайшитов, что Саид ибн Джубайр прибыл к нам, совершил семикратный обход вокруг Каабы, совершил два ракаата молитвы, а затем отложил са’и между Сафой и Марвой до вечера».
- Хадис 14196Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКогда паломник в ихраме, совершающий умру, прекращает произносить тальбиюحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ أَبِي بِشْرٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَالَ :الْمُعْتَمِرُ يُمْسِكُ عَنِ التَّلْبِيَةِ إِذَا اسْتَلَمَ الْحَجَرَ ، وَالْحَاجُّ إِذَا رَمَى الْجَمْرَةَ
«Совершающий ‘умру воздерживается от тальбии, когда касается Черного камня, а совершающий хадж — когда бросает камешки в джамрат».
- Хадис 14199Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКогда паломник в ихраме, совершающий умру, прекращает произносить тальбиюحَدَّثَنَا غُنْدَرٌ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ وَمُجَاهِدٍأَنَّهُمَا كَانَا إِذَا أَهَلَّا بِعُمْرَةٍ لَمْ يُمْسِكَا عَنِ التَّلْبِيَةِ حَتَّى يَسْتَلِمَا الْحَجَرَ
Передал нам Гундар от Са‘ида ибн Абу ‘Арубы, от Катады, от Са‘ида ибн Джубайра и Муджахида, что они, когда вступали в состояние ихрама для ‘умры, не прекращали тальбию, пока не касались Черного камня.
- Хадис 14216Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО совершении молитвы магриб отдельно от муздалифыحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ أَبِي حَصِينٍ قَالَ :رَأَيْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ وَحَبِيبَ بْنَ أَبِي ثَابِتٍ وَرَجُلًا مِنْ قُرَيْشٍ بَعْدَ مَا أَفَاضَ الْإِمَامُ عَشِيَّةَ عَرَفَةَ ، فَقَامَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ فَأَذَّنَ وَأَمَّ الْقُرَشِيُّ بَعْدَ مَا أَفَاضَ الْإِمَامُ
«Я видел Са‘ида ибн Джубайра, Хабиба ибн Абу Сабита и одного курайшита после того, как имам совершил афаду вечером в день ‘Арафа. Са‘ид ибн Джубайр встал, провозгласил азан, а курайшит стал имамом после того, как имам совершил афаду».
- Хадис 14218Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО совершении молитвы магриб отдельно от муздалифыحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ حَسَنِ بْنِ صَالِحٍ عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّهُ صَلَّى دُونَ جَمْعٍ بِالْأَجْبَالِ
Передал нам Ваки‘ от Хасана ибн Салиха, от ‘Абд аль-А‘ля, от Са‘ида ибн Джубайра, от Ибн ‘Аббаса, что он совершил молитву не в Джам‘е, а в горах.
- Хадис 14237Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО тех, кто совмещал две молитвы путём их объединенияحَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَأَنَّهُ جَمَعَ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ بِجَمْعٍ ثُمَّ قَالَ : رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَعَلَهُ
«Я видел, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сделал это».