Хадисы передатчика

Найдено: 2 341

Хадис 9161Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о том, что находящийся в ихраме не завязывает свою накидку на себе, но может заколоть ее края, если пожелает, к своему изару
قَالَ : وَأَخْبَرَنَا سَعِيدٌ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ أَنَّ نَافِعًا أَخْبَرَهُ :
أَنَّ ابْنَ عُمَرَ لَمْ يَكُنْ عَقَدَ الثَّوْبَ عَلَيْهِ إِنَّمَا غَرَزَ طَرَفَهُ عَلَى إِزَارِهِ
Он (передатчик) сказал: и сообщил нам Са‘ид от Исма‘иля бин Умайи, что Нафи‘ сообщил ему о том, что Ибн Умар не связывал одежду на себе, а лишь затыкал ее край за свой изар.
Хадис 9162Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о том, что находящийся в ихраме не завязывает свою накидку на себе, но может заколоть ее края, если пожелает, к своему изару
وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ أَنْبَأَ الشَّافِعِيُّ أَنْبَأَ سَعِيدٌ ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ جُنْدُبٍ قَالَ :
جَاءَ رَجُلٌ يَسْأَلُ ابْنَ عُمَرَ وَأَنَا مَعَهُ فَقَالَ : أُخَالِفُ بَيْنَ طَرَفَيْ ثَوْبِي مِنْ وَرَائِي ثُمَّ أَعْقِدُهُ وَأَنَا مُحْرِمٌ . فَقَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ : لَا تَعْقِدْ
С этим же иснадом сообщил нам аш-Шафи‘и, сообщил нам Са‘ид от Муслима бин Джундуба, который сказал: Подошел человек, чтобы задать вопрос Ибн Умару, когда я был с ним, и сказал: «Я перекрещиваю края своей одежды позади себя, а затем завязываю ее, будучи в ихраме». И Абдуллах бин Умар ответил: «Не зав
Хадис 9163Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о том, что находящийся в ихраме не завязывает свою накидку на себе, но может заколоть ее края, если пожелает, к своему изару
وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ أَنْبَأَ الشَّافِعِيُّ أَنْبَأَ سَعِيدُ بْنُ سَالِمٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ : أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -
رَأَى رَجُلًا مُحْتَزِمًا بِحَبْلٍ أَبْرَقَ فَقَالَ : " انْزَعِ الْحَبْلَ . مَرَّتَيْنِ .
С этим же иснадом сообщил нам аш-Шафи‘и, сообщил нам Са‘ид бин Салим от Ибн Джурейджа, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) увидел человека, подпоясавшегося пестрой веревкой, и сказал: «Сними веревку» — [повторив это] дважды.
Хадис 9168Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о том, какую одежду надевает женщина в состоянии ихрам
وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو بَكْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ، أَنْبَأَ الرَّبِيعُ ، أَنْبَأَ الشَّافِعِيُّ أَنْبَأَ ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ :
أَنَّهُ كَانَ يُفْتِي النِّسَاءَ إِذَا أَحْرَمْنَ أَنْ يَقْطَعْنَ الْخُفَّيْنِ حَتَّى أَخْبَرَتْهُ صَفِيَّةُ ، عَنْ عَائِشَةَ : أَنَّهَا تُفْتِي النِّسَاءَ أَنْ لَا يَقْطَعْنَ ، فَانْتَهَى عَنْهُ
Сообщил нам Абу Бакр Ахмад бин аль-Хасан аль-Кади, передал нам Абу аль-Аббас аль-Асамм, сообщил нам ар-Раби‘, сообщил нам аш-Шафи‘и, сообщил нам Ибн ‘Уяйна от аз-Зухри, от Салима, от его отца, что он выносил для женщин религиозно-правовые предписания (фатву) разрезать хуффы, когда они вступают в ихр
Хадис 9169Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о том, какую одежду надевает женщина в состоянии ихрам
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو بَكْرٍ ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ ، أَنْبَأَ الرَّبِيعُ ، أَنْبَأَ الشَّافِعِيُّ ، أَنْبَأَ سَعِيدٌ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي الْحَسَنُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ أَنَّهَا قَالَتْ :
كُنْتُ عِنْدَ عَائِشَةَ إِذْ جَاءَتْهَا امْرَأَةٌ مِنْ نِسَاءِ بَنِي عَبْدِ الدَّارِ يُقَالُ لَهَا تَمْلِكُ ، فَقَالَتْ لَهَا : يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ إِنَّ ابْنَتِي فُلَانَةَ حَلَفَتْ أَنْ لَا تَلْبَسَ حُلِيَّهَا فِي الْمَوْسِمِ ، فَقَالَتْ عَائِشَةُ قُولِي لَهَا : إِنَّ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ تُقْ
Сообщил нам Абу Бакр, передал нам Абу аль-Аббас, сообщил нам ар-Раби‘, сообщил нам аш-Шафи‘и, сообщил нам Са‘ид от Ибн Джурейджа, который сказал: Сообщил мне аль-Хасан бин Муслим от Сафийи бинт Шайбы, что она сказала: Я была у ‘Аиши, когда к ней пришла женщина из числа женщин Бану Абд ад-Дар по имен
Хадис 9176Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о том, что находящийся в ихраме не покрывает голову, но имеет право покрывать лицо
وَرَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي حُرَّةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ :
وَخَمِّرُوا وَجْهَهُ وَلَا تُخَمِّرُوا رَأْسَهُ
«И покройте его лицо, но не покрывайте его голову».
Хадис 9179Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о том, что находящийся в ихраме не покрывает голову, но имеет право покрывать лицо
وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ أَنْبَأَ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ أَنْبَأَ الشَّافِعِيُّ أَنْبَأَ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ أَبِيهِ :
أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ وَزَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ وَمَرْوَانَ بْنَ الْحَكَمِ كَانُوا يُخَمِّرُونَ وُجُوهَهُمْ وَهُمْ حُرُمٌ
И сообщил нам Абу Са‘ид бин Аби ‘Амру, передал нам Абу аль-Аббас Мухаммад бин Якуб, сообщил нам Раби‘ бин Сулейман, сообщил нам аш-Шафи‘и, сообщил нам Суфьян бин ‘Уяйна от Абдуррахмана бин аль-Касима, от его отца, что Усман бин ‘Аффан, Зайд бин Сабит и Марван бин аль-Хакам закрывали свои лица, наход
Хадис 9184Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о том, кому понадобилось сбрить волосы на голове из-за причиняющего неудобства [недуга], сбрил их и искупил это [штрафом]
( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ فِي كِتَابِ الْمَنَاقِبِ ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ أَنْبَأَ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ أَنْبَأَ الشَّافِعِيُّ أَنْبَأَ سُفْيَانُ يَعْنِي ابْنَ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ
أَنَّهُ كَانَ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُحْرِمًا فَآذَاهُ الْقَمْلُ فِي رَأْسِهِ فَأَمَرَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَحْلِقَ رَأْسَهُ وَقَالَ صُمْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ أَوْ أَطْعِمْ سِتَّةَ مَسَاكِينَ لِكُلِّ مِسْكِينٍ مُدٌّ مِنْ شَعِيرٍ أَوِ انْسُك
9184 – (Сообщил нам) Абу Абдуллах аль-Хафиз в книге «Аль-Манакыб», передал нам Абуль-Аббас Мухаммад ибн Якуб, сообщил ар-Раби‘ ибн Сулейман, сообщил аш-Шафи‘и, сообщил Суфьян, то есть ибн Уйейна, от Абдуль-Карима, от Муджахида, от Ибн Аби Лейлы, от Ка‘ба ибн Уджры: о том, что он находился вместе с П
Хадис 9191Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о ношении одежды и использовании благовоний находящимся в ихраме по незнанию или забывчивости
وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ وَأَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ قَالُوا : ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، أَنْبَأَ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، أَنْبَأَ الشَّافِعِيُّ ، أَنْبَأَ سُفْيَانُ ( ح ) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، أَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ يُوسُفَ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ، أَنْبَأَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ ، ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَعْلَى ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ :
أَتَى النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَجُلٌ وَهُوَ بِالْجِعْرَانَةِ وَأَنَا عِنْدَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَعَلَيْهِ مُقَطَّعَاتٌ يَعْنِي جُبَّةً وَهُوَ مُتَضَمِّخٌ بِالْخَلُوقِ فَقَالَ : إِنِّي أَحْرَمْتُ بِالْعُمْرَةِ وَعَلَيَّ هَذَا وَأَنَا مُتَضَمِّخٌ بِال
И сообщил нам Абу Абдуллах аль-Хафиз, Абу Бакр ибн аль-Хасан и Абу Закария ибн Аби Исхак, сказавшие: передал нам Абуль-Аббас Мухаммад ибн Якуб, сообщил ар-Раби‘ ибн Сулейман, сообщил аш-Шафи‘и, сообщил Суфьян. (И по другому пути) сообщил нам Абу Абдуллах аль-Хафиз, сообщил Мухаммад ибн Якуб ибн Юсуф
Хадис 9206Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о том, что сафлор не является благовонием
وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو بَكْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، أَنْبَأَ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، أَنْبَأَ الشَّافِعِيُّ ، أَنْبَأَ سَعِيدُ بْنُ سَالِمٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ أَنَّهُ سَمِعَهُ يَقُولُ :
لَا تَلْبَسُ الْمَرْأَةُ ثِيَابَ الطِّيبِ ، وَتَلْبَسُ الثِّيَابَ الْمُعَصْفَرَةَ لَا أَرَى الْعُصْفُرَ طِيبًا
И сообщил нам Абу Бакр Ахмад бин аль-Хасан аль-Кады, передал нам Абу-ль-‘Аббас Мухаммад бин Я‘куб, сообщил нам ар-Раби‘ бин Сулейман, сообщил нам аш-Шафи‘и, сообщил нам Са‘ид бин Салим, от Ибн Джурейджа, от Абу-з-Зубайра, от Джабира, что он слышал, как он говорил: Женщина не должна надевать благовон
Хадис 9207Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о том, что сафлор не является благовонием
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ ، أَنْبَأَ الرَّبِيعُ ، أَنْبَأَ الشَّافِعِيُّ ، أَنْبَأَ ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ قَالَ :
أَبْصَرَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ثَوْبَيْنِ مُضَرَّجَيْنِ وَهُوَ مُحْرِمٌ فَقَالَ : مَا هَذِهِ الثِّيَابُ ؟ فَقَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : مَا إِخَالُ أَحَدًا يُعَلِّمُنَا السُّنَّةَ فَسَكَتَ عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ
(Сообщил нам) Абу Бакр бин аль-Хасан, передал нам Абу-ль-‘Аббас, сообщил нам ар-Раби‘, сообщил нам аш-Шафи‘и, сообщил нам Ибн ‘Уяйна, от ‘Амра, от Абу Джа‘фара, который сказал: ‘Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) увидел на ‘Абдуллахе бин Джа‘фаре две одежды, окрашенные муддарджем (краси
Хадис 9216Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمقطوع
Глава о том, что находящийся в ихраме не бреет свои волосы и не состригает их, а также о том, что полагается за их состригание и бритье
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ، أَنْبَأَ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، أَنْبَأَ الشَّافِعِيُّ ، أَنْبَأَ مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ أَنَّهُ قَالَ :
فِي الشَّعَرَةِ مُدٌّ وَفِي الشَّعَرَتَيْنِ مُدَّانِ ، وَفِي الثَّلَاثِ فَصَاعِدًا دَمٌ
(Сообщил нам) Абу Са‘ид бин Абу ‘Амр, передал нам Абу-ль-‘Аббас аль-Асамм, сообщил нам ар-Раби‘ бин Сулейман, сообщил нам аш-Шафи‘и, сообщил нам Муслим бин Халид, от Ибн Джурейджа, от ‘Ата’, что он сказал: За [выдергивание] одного волоса [в ихраме положен] мудд [искупления], за два волоса — два мудд
Хадис 9222Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о том, что находящийся в ихраме подводит глаза сурьмой, не являющейся благовонием
وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ، أَنْبَأَ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، أَنْبَأَ الشَّافِعِيُّ ، أَنْبَأَ سَعِيدُ بْنُ سَالِمٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ :
أَنَّهُ كَانَ إِذَا رَمِدَ وَهُوَ مُحْرِمٌ أَقْطَرَ فِي عَيْنَيْهِ الصَّبِرَ إِقْطَارًا ، وَأَنَّهُ قَالَ : يَكْتَحِلُ الْمُحْرِمُ بِأَيِّ كُحْلٍ إِذَا رَمِدَ مَا لَمْ يَكْتَحِلْ بِطِيبٍ ، وَمِنْ غَيْرِ رَمَدٍ
И сообщил нам Абу Бакр бин аль-Хасан аль-Кади, передал нам Абу аль-Аббас аль-Асамм, сообщил нам ар-Раби’ бин Сулейман, сообщил нам аш-Шафи’и, сообщил нам Саид бин Салим от Ибн Джурейджа, от Айюба бин Мусы, от Нафи’а, от Ибн Умара: «Когда у него воспалялись глаза в состоянии ихрама, он закапывал в ни
Хадис 9224Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава об омовении после вступления в состояние ихрама
أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، أَخْبَرَنِي أَبُو النَّضْرِ الْفَقِيهُ ، حَدَّثَنِي عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ ، ثَنَا الْقَعْنَبِيُّ فِيمَا قَرَأَ عَلَى مَالِكٍ ( ح ) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ فِي آخَرِينَ قَالُوا : ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، أَنْبَأَ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، أَنْبَأَ الشَّافِعِيُّ ، أَنْبَأَ مَالِكٌ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ حُنَيْنٍ ، عَنْ أَبِيهِ :
أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ وَالْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ اخْتَلَفَا بِالْأَبْوَاءِ ، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : يَغْسِلُ الْمُحْرِمُ رَأْسَهُ ، وَقَالَ الْمِسْوَرُ : لَا يَغْسِلُ الْمُحْرِمُ رَأْسَهُ . فَأَرْسَلَنِي ابْنُ عَبَّاسٍ إِلَى أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ فَوَجَدْتُهُ يَغْتَسِلُ بَيْنَ الْقَرْنَ
Сообщил нам Абу Абдуллах аль-Хафиз, сообщил мне Абу ан-Надр аль-Факих, рассказал мне Усман бин Саид, передал нам аль-Ка’наби в том, что он прочитал Малику. (И — путём передачи) Сообщил нам Абу Абдуллах аль-Хафиз вместе с другими, сказавшими: передал нам Абу аль-Аббас Мухаммад бин Я’куб, сообщил нам
Хадис 9225Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава об омовении после вступления в состояние ихрама
وَأَخْبَرَنَا ) أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ، أَنْبَأَ الرَّبِيعُ ، أَنْبَأَ الشَّافِعِيُّ ، أَنْبَأَ سَعِيدُ بْنُ سَالِمٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ : أَنَّ صَفْوَانَ بْنَ يَعْلَى أَخْبَرَهُ عَنْ أَبِيهِ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ أَنَّهُ قَالَ :
بَيْنَمَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ يَغْتَسِلُ إِلَى بَعِيرٍ ، وَأَنَا أَسْتُرُ عَلَيْهِ بِثَوْبٍ إِذْ قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : يَا يَعْلَى اصْبُبْ عَلَى رَأْسِي فَقُلْتُ : أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ أَعْلَمُ ، فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَن
И сообщил нам Ахмад бин аль-Хасан аль-Кади, передал нам Абу аль-Аббас аль-Асамм, сообщил нам ар-Раби’, сообщил нам аш-Шафи’и, сообщил нам Саид бин Салим от Ибн Джурейджа, сообщил мне ‘Ата, что Сафван бин Я’ля сообщил ему со слов своего отца Я’ля бин Умайи, который сказал: «Когда Умар бин аль-Хаттаб,
Хадис 9226Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава об омовении после вступления в состояние ихрама
وَأَخْبَرَنَا ) أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ ، أَنْبَأَ الرَّبِيعُ ، أَنْبَأَ الشَّافِعِيُّ ، أَنْبَأَ ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِّ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ
رُبَّمَا قَالَ لِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : تَعَالَ أُبَاقِيكَ فِي الْمَاءِ أَيُّنَا أَطْوَلُ نَفَسًا وَنَحْنُ مُحْرِمُونَ
И сообщил нам Ахмад бин аль-Хасан, передал нам Абу аль-Аббас, сообщил нам ар-Раби’, сообщил нам аш-Шафи’и, сообщил нам Ибн Уйейна от Абдуль-Карима аль-Джазари, от Икримы, от Ибн Аббаса, который сказал: «Иногда Умар бин аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, говорил мне: „Поди, я посоревнуюсь с тобой
Хадис 9228Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о посещении бани в состоянии ихрама и почесывании головы и тела
أَخْبَرَنَا ) أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ، أَنْبَأَ الرَّبِيعُ ، أَنْبَأَ الشَّافِعِيُّ ، أَنْبَأَ ابْنُ أَبِي يَحْيَى ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ أَبِي تَمِيمَةَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ :
أَنَّهُ دَخَلَ حَمَّامًا وَهُوَ بِالْجُحْفَةِ وَهُوَ مُحْرِمٌ وَقَالَ : مَا يَعْبَأُ اللهُ بِأَوْسَاخِنَا شَيْئًا
«Он вошел в баню в Джухфе, находясь в ихраме, и сказал: „Аллах ни во что не ставит нашу грязь“».
Хадис 9230Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о посещении бани в состоянии ихрама и почесывании головы и тела
وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ ، أَنْبَأَ الرَّبِيعُ ، أَنْبَأَ الشَّافِعِيُّ ، أَنْبَأَ ابْنُ أَبِي يَحْيَى :
أَنَّ الزُّبَيْرَ بْنَ الْعَوَّامِ أَمَرَ بِوَسَخٍ فِي ظَهْرِهِ فَحُكَّ وَهُوَ مُحْرِمٌ
«аз-Зубайр бин аль-Аввам велел соскрести грязь на его спине, и ее поскребли, когда он был в ихраме».
Хадис 9236Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о том, что находящийся в ихраме смотрится в зеркало
أَخْبَرَنَا ) أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ، أَنْبَأَ الرَّبِيعُ ، أَنْبَأَ الشَّافِعِيُّ ، أَنْبَأَ سُفْيَانُ ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ :
أَنَّهُ نَظَرَ فِي الْمِرْآةِ وَهُوَ مُحْرِمٌ
«Он посмотрелся в зеркало, будучи в ихраме».
Хадис 9243Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о том, что находящийся в ихраме не женится сам и не выдает замуж
أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، أَخْبَرَنِي أَبُو النَّضْرِ الْفَقِيهُ ، ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ ، ثَنَا الْقَعْنَبِيُّ فِيمَا قَرَأَ عَلَى مَالِكٍ ( ح ) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ فِي آخَرِينَ قَالُوا ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، أَنْبَأَ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، أَنْبَأَ الشَّافِعِيُّ ، أَنْبَأَ مَالِكٌ ، عَنْ نَافِعٍ مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ ، عَنْ نُبَيْهِ بْنِ وَهْبٍ أَخِي بَنِي عَبْدِ الدَّارِ
أَنَّ عُمَرَ بْنَ عُبَيْدِ اللهِ أَرَادَ أَنْ يُزَوِّجَ طَلْحَةَ بْنَ عُمَرَ ابْنَةَ شَيْبَةَ بْنِ جُبَيْرٍ ، فَأَرْسَلَ إِلَى أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ لِيُحْضَرَهُ ذَلِكَ وَهُمَا مُحْرِمَانِ فَأَنْكَرَ ذَلِكَ عَلَيْهِ أَبَانُ ، وَقَالَ : سَمِعْتُ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللهِ -
Сообщил нам Абу Абдуллах аль-Хафиз, сообщил мне Абу-н-Надр аль-Факих, передал нам ‘Усман бин Са‘ид ад-Дарими, передал нам аль-Ка‘наби из того, что он прочитал Малику. (И путь передачи – Х): И сообщил нам Абу Абдуллах аль-Хафиз вместе с другими, сказавшими: передал нам Абу-ль-Аббас Мухаммад бин Якуб,