Мухаммад ибн ‘Абдуллах ибн Хумайрвайх, муснад Герата · передача: от кого → кому

Мухаммад ибн ‘Абдуллах ибн Хумайрвайх, муснад Герата→Абу Наср Умар ибн Абдуль-Азиз ибн Умар ибн Катада аль-Ансари

Найдено: 86 · 95 звеньев в цепочках

Хадис 420Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о запрете для находящегося в состоянии осквернения (джансу) читать Коран
( وَأَخْبَرَنَا ) عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ قَتَادَةَ ، نَا أَبُو الْفَضْلِ بْنُ حَمِيدَوَيْهِ ، نَا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ حَيٍّ ، عَنْ عَامِرِ بْنِ السِّمْطِ ، عَنْ أَبِي الْغَرِيفِ ، عَنْ عَلِيٍّ
فِي الْجُنُبِ ، قَالَ : لَا يَقْرَأُ الْقُرْآنَ وَلَا حَرْفًا
(И сообщил нам) Умар бну Абд аль-Азиз бну Катада, передал нам Абу аль-Фадль бну Хамидавейх, передал нам Ахмад бну Наjда, передал нам Ахмад бну Юнус, передал нам аль-Хасан бну Хайй, от ‘Амира бну ас-Симта, от Абу аль-Гарифа, от ‘Али относительно человека в состоянии джанаба, он сказал: «Он не читает
Хадис 2629Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о том, кто совершал поясной поклон позади рядов, и в этом есть доказательство того, что поясной поклон засчитывается; если бы не это, они бы не утруждали себя
أَخْبَرَنَا ) أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ ، أَنْبَأَ أَبُو الْفَضْلِ بْنُ خَمِيرَوَيْهِ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، ثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ ، ثَنَا مَنْصُورٌ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ ، قَالَ :
خَرَجْتُ مَعَ عَبْدِ اللهِ : يَعْنِي ابْنَ مَسْعُودٍ ، مِنْ دَارِهِ إِلَى الْمَسْجِدِ ، فَلَمَّا تَوَسَّطْنَا الْمَسْجِدَ رَكَعَ الْإِمَامُ ، فَكَبَّرَ عَبْدُ اللهِ وَرَكَعَ ، وَرَكَعْتُ مَعَهُ ، ثُمَّ مَشَيْنَا رَاكِعَيْنِ حَتَّى انْتَهَيْنَا إِلَى الصَّفِّ حِينَ رَفَعَ الْقَوْمُ رُءُوسَهُمْ ، فَلَ
Сообщил нам Абу Наср б. Катада, сообщил нам Абу аль-Фадль б. Хамирования, передал нам Ахмад б. Нажда, передал нам Саид б. Мансур, передал нам Абу аль-Ахвас, передал нам Мансур, от Зейда б. Вахба, сказавшего: Я вышел вместе с Абдуллахом — то есть Ибн Мас‘удом — из его дома в мечеть. И когда мы оказал
Хадис 2630Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о том, кто произнес один такбир для начала молитвы и совершил поясной поклон, и о тех, кто считал желательным произнести еще один такбир для поясного поклона
أَخْبَرَنَا ) عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ ، أَنْبَأَ أَبُو الْفَضْلِ بْنُ خَمِيرَوَيْهِ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ :
كَانَ ابْنُ عُمَرَ ، وَزَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ ، إِذَا أَتَيَا الْإِمَامَ وَهُوَ رَاكِعٌ كَبَّرَا تَكْبِيرَةً وَيَرْكَعَانِ بِهَا
Сообщил нам Умар б. Абд аль-Азиз б. Умар б. Катада, сообщил нам Абу аль-Фадль б. Хамирования, передал нам Ахмад б. Нажда, передал нам Саид б. Мансур, передал нам Ибрахим б. Сад б. Ибрахим, от Ибн Шихаба, сказавшего: Ибн Умар и Зайд б. Сабит, когда приходили к имаму в то время, когда он находился в п
Хадис 2990Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о том, кто сказал: «[молящийся] читает позади имама Мать Книги в тех молитвах, в которых чтение совершается вслух, и Мать Книги с добавлением — в тех, в которых чтение совершается про себя»
وَقَدْ أَخْبَرَنَا ) أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ ، ثَنَا أَبُو الْفَضْلِ بْنُ خَمِيرَوَيْهِ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، ثَنَا هُشَيْمٌ ، أَنْبَأَ حُصَيْنٌ قَالَ :
صَلَّيْتُ إِلَى جَنْبِ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ فَسَمِعْتُهُ يَقْرَأُ خَلْفَ الْإِمَامِ ، فَلَقِيتُ مُجَاهِدًا ، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ ، فَقَالَ مُجَاهِدٌ : سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ يَقْرَأُ خَلْفَ الْإِمَامِ فِي صَلَاةِ الظُّهْرِ مِنْ سُورَةِ مَرْيَمَ
(И поистине, сообщил нам) Абу Наср бин Катада, передал нам Абу-ль-Фадль бин Хамировойх, передал нам Ахмад бин Наждане, передал нам Саид бин Мансур, передал нам Хушайм, сообщил нам Хусайн, сказавший: «Я совершил молитву бок о бок с Убайдуллой бин Абдуллой бин ‘Утбой и слышал, как он читал позади имам
Хадис 4858Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о молитве витр в один ракаат и о тех, кто разрешал совершать добровольную молитву в один ракаат
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو نَصْرٍ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ قَتَادَةَ ، أَنْبَأَ أَبُو الْفَضْلِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ خُمَيْرٍ ، وَثَنَا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ ، ثَنَا زُهَيْرٌ ، ثَنَا قَابُوسُ بْنُ أَبِي ظِبْيَانَ أَنَّ أَبَاهُ حَدَّثَهُ قَالَ :
مَرَّ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - فِي مَسْجِدِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَرَكَعَ رَكْعَةً وَاحِدَةً ، ثُمَّ انْطَلَقَ ، فَلَحِقَهُ رَجُلٌ فَقَالَ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، مَا رَكَعْتَ إِلَّا رَكْعَةً وَاحِدَةً ، قَالَ : هُوَ التَّطَوُّعُ ، فَمَنْ شَاءَ
Сообщил нам Абу Наср Умар ибн Абд аль-Азиз ибн Катада, передал Абу-ль-Фадль Мухаммад ибн Абдуллах ибн Хумайр, а также передал Ахмад ибн Нажда, передал Ахмад ибн Юнус, передал Зухайр, передал Кабус ибн Аби Зибьян, что его отец рассказал ему: «Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) прошел по
Хадис 6153Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о том, что ему не дозволено надевать и на чем сидеть или спать
وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ ، ثَنَا أَبُو الْفَضْلِ بْنُ حَمِيرَوَيْهِ ، أَنْبَأَ أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، ثَنَا سُفْيَانُ فَذَكَرَهُ بِنَحْوِهِ . وَزَادَ فِيهِ فَقَالَ :
يَا أَبَا إِسْحَاقَ إِنَّ هَذَا الَّذِي عَلَيْكَ شَطْرُهُ حَرِيرٌ وَشَطْرُهُ خَزٌّ فَقَالَ : إِنَّمَا يَلِي جِلْدِي مِنْهُ الْخَزُّ
(И передал нам) Абу Наср бин Катада, передал нам Абу аль-Фадль бин Хамиравийе, сообщил нам Ахмад бин Нахда, передал нам Са‘ид бин Мансур, передал нам Суфьян, и он упомянул этот хадис подобным образом, добавив в нем: «И он сказал: „О Абу Исхак, поистине, эта одежда, что на тебе, наполовину из шелка и
Хадис 7093Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о поднятии рук при каждом произнесении такбира
أَخْبَرَنَا ) عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ ، أَنْبَأَ أَبُو الْفَضْلِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ خَمِيرَوَيْهِ الْهَرَوِيُّ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ الْقُرَشِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ نُمَيْرٍ ، ثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ - يَعْنِي ابْنَ عُمَرَ - عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ :
أَنَّهُ كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ عَلَى كُلِّ تَكْبِيرَةٍ مِنْ تَكْبِيرِ الْجِنَازَةِ وَإِذَا قَامَ بَيْنَ الرَّكْعَتَيْنِ - يَعْنِي فِي الْمَكْتُوبَةِ
Сообщил нам Умар бин Абд аль-Азиз бин Умар бин Катада, передал от Абу аль-Фадля Мухаммада бин Абдуллаха бин Хамировайха аль-Херави, передал нам Ахмад бин Нажда аль-Кураши, передал нам Мухаммад бин Абдуллах бин Нумайр, передал нам Ибн Идрис, от Убайдуллаха, то есть Ибн Умара, от Нафи‘, от Ибн Умара:
Хадис 9227Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава об омовении после вступления в состояние ихрама
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ ، ثَنَا أَبُو الْفَضْلِ بْنُ خَمِيرَوَيْهِ ، أَنْبَأَ أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ نُمَيْرٍ ، ثَنَا أَبِي ، ثَنَا عُبَيْدُ اللهِ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ :
أَنَّ عَاصِمَ بْنَ عُمَرَ ، وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ زَيْدٍ وَقَعَا فِي الْبَحْرِ يَتَمَاقَلَانِ ، يُغَيِّبُ أَحَدُهُمَا رَأْسَ صَاحِبِهِ ، وَعُمَرُ يَنْظُرُ إِلَيْهِمَا فَلَمْ يُنْكِرْ ذَلِكَ عَلَيْهِمَا
Сообщил нам Абу Наср бин Катада, передал нам Абу аль-Фадль бин Хамировейх, сообщил нам Ахмад бин Нагда, передал нам Мухаммад бин Абдуллах бин Нумайр, передал нам мой отец, передал нам Убайдуллах от Салима, от Абдуллаха бин Умара: «Асим бин Умар и Абдуррахман бин Зайд плескались в море, погружая голо
Хадис 11242Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о договоре салям в отношении пшеницы, ячменя, изюма, оливкового масла, одежды и всего, что описывается посредством указания качеств
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو حَازِمٍ الْحَافِظُ ، وَأَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ ، قَالَا : أَنْبَأَ أَبُو الْفَضْلِ بْنُ خَمِيرَوَيْهِ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، ثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ
فِي السَّلَفِ فِي الْكَرَابِيسِ ، قَالَ : إِذَا كَانَ ذَرْعٌ مَعْلُومٌ إِلَى أَجَلٍ مَعْلُومٍ فَلَا بَأْسَ
(Сообщил нам) Абу Хазим аль-Хафиз и Абу Наср бин Катада, которые сказали: (сообщил) Абу аль-Фадль бин Хамировайх, (передал нам) Ахмад бин Нажда, (передал нам) Саид бин Мансур, (передал нам) Хушайм, от Яхьи бин Саида, от аль-Касима бин Мухаммада, от Ибн Аббаса относительно авансовой продажи (салаф) г
Хадис 11690Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о преимущественном праве покупки в отношении того, что еще не разделено
وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو نَصْرٍ : عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ قَتَادَةَ ، أَنْبَأَ أَبُو الْفَضْلِ : مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ خَمِيرَوَيْهِ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ ، عَنْ عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ : أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - قَالَ :
إِذَا صُرِفَتِ الْحُدُودُ وَعَرَفَ النَّاسُ حُدُودَهُمْ فَلَا شُفْعَةَ بَيْنَهُمْ
(И сообщил нам) Абу Наср: ‘Умар ибн ‘Абдуль-‘Азиз ибн Катада, сообщил нам Абуль-Фадль: Мухаммад ибн Абдуллах ибн Хамиравийе, передал нам Ахмад ибн Најда, передал нам Саид ибн Мансур, передал нам Исма‘ил ибн Закария, от Яхьи ибн Са‘ида аль-Ансари, от ‘Ауна ибн Абдуллаха, от ‘Убайдуллаха ибн Абдуллаха
Хадис 12123Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о сунне соблюдать равенство между детьми при даровании подарков
أَخْبَرَنَا ) أَبُو حَازِمٍ الْحَافِظُ ، وَأَبُو نَصْرٍ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ ، قَالَا : أَنْبَأَ أَبُو الْفَضْلِ بْنُ خَمِيرَوَيْهِ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ يُوسُفَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
سَوُّوا بَيْنَ أَوْلَادِكُمْ فِي الْعَطِيَّةِ ، فَلَوْ كُنْتُ مُفَضِّلًا أَحَدًا لَفَضَّلْتُ النِّسَاءَ
(Сообщил нам) Абу Хазим аль-Хафиз и Абу Наср Умар ибн Абд аль-Азиз ибн Умар ибн Катада, сказавшие: сообщил нам Абу аль-Фадль ибн Хамировайх, передал нам Ахмад ибн Нажда, передал нам Саид ибн Мансур, передал нам Исмаил ибн Айяш, от Саида ибн Юсуфа, от Яхьи ибн Аби Касира, от Икримы, от Ибн Аббаса, ск
Хадис 12150Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о возмещении (дарением) за подарок
وَالْمَحْفُوظُ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُمَرَ ، قَالَ :
مَنْ وَهَبَ هِبَةً فَلَمْ يُثَبْ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِبَتِهِ ، إِلَّا لِذِي رَحِمٍ
А то, что является достоверным от Амра ибн Динара, от Салима, от его отца, от Умара, — это его слова: «Кто сделал подарок и ему не было воздано за него, тот имеет больше прав на свой подарок, за исключением близкого родственника».
Хадис 12911Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о том, что пришло относительно выделения пятой части личных вещей убитого (сальба) воину, который их снял
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ ، أَنَا أَبُو الْفَضْلِ بْنُ خَمِيرَوَيْهِ الْهَرَوِيُّ ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الرَّبِيعِ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ :
أَنَّ أَوَّلَ سَلَبٍ خُمِّسَ فِي الْإِسْلَامِ سَلَبُ الْبَرَاءِ بْنِ مَالِكٍ كَانَ حَمَلَ عَلَى الْمَرْزُبَانِ ، فَطَعَنَهُ ، فَقَتَلَهُ وَتَفَرَّقَ عَنْهُ أَصْحَابُهُ ، فَنَزَلَ إِلَيْهِ ، فَأَخَذَ مِنْطَقَتَهُ وَسِوَارَيْهِ ، فَلَمَّا قَدِمَ مَشَى عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - حَ
(Сообщил нам) Абу Наср бн Катада, (передал нам) Абу аль-Фадль бн Хамировать аль-Херави, (передал нам) Ахмад бн Нажда, (передал нам) аль-Хасан бн ар-Раби‘, (передал нам) Абд Аллах бн аль-Мубарак, от Хишама бн Хассана, от Мухаммада бн Сирина, от Анаса бн Малика: что первым трофеем (саляб), с которого
Хадис 12964Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о том, что передается о полномочиях имама в отношении совершеннолетних мужчин из числа жителей войны
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو نَصْرٍ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ ، أَنَا أَبُو الْفَضْلِ بْنُ خَمِيرَوَيْهِ الْهَرَوِيُّ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الرَّبِيعِ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ قَالَ :
كَانَ أَبُو عَزَّةَ الْجُمَحِيُّ أُسِرَ يَوْمَ بَدْرٍ ، فَقَالَ لِلنَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : يَا مُحَمَّدُ ، إِنَّهُ ذُو بَنَاتٍ وَحَاجَةٍ ، وَلَيْسَ بِمَكَّةَ أَحَدٌ يَفْدِينِي ، وَقَدْ عَرَفْتَ حَاجَتِي ، فَحَقَنَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - دَمَهُ ، وَأَعْت
Сообщил нам Абу Наср Умар бин Абдуль-Азиз бин Умар бин Катада, сообщил нам Абу ль-Фадль бин Хамированхе аль-Херави, передал нам Ахмад бин Нахда, передал нам аль-Хасан бин ар-Раби, передал нам Абдуллах бин аль-Мубарак, от Мухаммада бин Исхака, который сказал: Абу Азза аль-Джумахи был взят в плен в де
Хадис 12973Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о том, что передается о выкупе пленных мужчин за имущество
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ ، أَنَا أَبُو الْفَضْلِ بْنُ خَمِيرَوَيْهِ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الرَّبِيعِ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ ، ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ الْبَاهِلِيُّ ، حَدَّثَنِي ضَبَّةُ بْنُ مِحْصَنٍ قَالَ :
قُلْتُ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : أَبُو مُوسَى اصْطَفَى أَرْبَعِينَ مِنْ أَبْنَاءِ الْأَسَاوِرَةِ لِنَفْسِهِ ، فَقَدِمَ عَلَيْهِ أَبُو مُوسَى فَقَالَ : مَا بَالُ أَرْبَعِينَ اصْطَفَيْتَهُمْ لِنَفْسِكَ مِنْ أَبْنَاءِ الْأَسَاوِرَةِ ؟ فَقَالَ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، اصْطَفَ
(Сообщил нам) Абу Наср бин Катада, (нам сообщил) Абу аль-Фадль бин Хамировайх, (нам передал) Ахмад бин Нажда, (нам передал) аль-Хасан бин ар-Раби‘, (нам передал) Абдуллах бин аль-Мубарак, (нам передал) Сулейман бин аль-Мугира от Хумайда бин Хиляля, (нам передал) Абдуллах бин Язид аль-Бахили, (расска
Хадис 13048Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о том, что передается о том, что военная добыча принадлежит тем, кто присутствовал на месте сражения
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو نَصْرٍ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ ، أَنَا أَبُو الْفَضْلِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَمِيرَوَيْهِ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الرَّبِيعِ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ : بَلَغَنَا
أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَمْ يَقْسِمْ لِغَائِبٍ فِي مَغْنَمٍ لَمْ يَشْهَدْهُ ، إِلَّا يَوْمَ خَيْبَرَ ، قَسَمَ لِغَائِبِ أَهْلِ الْحُدَيْبِيَةِ مِنْ أَجْلِ أَنَّ اللهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى كَانَ أَعْطَى خَيْبَرَ الْمُسْلِمِينَ مِنْ أَهْلِ الْحُدَيْبِيَةِ فَقَالَ : ﴿وَ
Сообщил нам Абу Наср Умар ибн Абдуль-Азиз ибн Умар ибн Катада, которому сообщил Абу аль-Фадль Мухаммад ибн Абдулла ибн Мухаммад ибн Хамиравэйх, которому передал Ахмад ибн Нажда, которому передал аль-Хасан ибн ар-Раби’, которому передал Абдулла ибн аль-Мубарак, со слов Юнуса, со слов аз-Зухри, которы
Хадис 13049Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о том, что передается о том, что военная добыча принадлежит тем, кто присутствовал на месте сражения
( وَعَنْ يُونُسَ ) قَالَ : قَالَ ابْنُ شِهَابٍ : بَلَغَنَا - وَاللهُ أَعْلَمُ -
أَنَّهُ قَسَمَ لِعُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - يَوْمَ بَدْرٍ ، وَكَانَ عُثْمَانُ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - تَخَلَّفَ عَلَى امْرَأَتِهِ رُقَيَّةَ بِنْتِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَصَابَتْهَا الْحَصْبَةُ ، فَجَاءَ زَيْدُ بْنُ حَارِثَةَ بَشِيرًا بِوَقْعَةِ بَد
Со слов Юнуса, который сказал: Ибн Шихаб сказал: «До нас дошло — а Аллаху ведомо лучше, — что он (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует) выделил долю Усману ибн Аффану, да будет доволен им Аллах, в день Бадра. Усман, да будет доволен им Аллах, остался позади, чтобы ухаживать за своей женой
Хадис 13054Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава об отряде, выступающем из лагеря на землях врага
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ ، أَنَا أَبُو الْفَضْلِ بْنُ خَمِيرَوَيْهِ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الرَّبِيعِ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ قَالَ :
بَلَغَنَا أَنَّ حَبِيبَ بْنَ مَسْلَمَةَ غَزَا الرُّومَ ، فَأَخَذُوا رَجُلًا فَاتَّهَمُوهُ ، فَأَخْبَرَهُمْ أَنَّهُ عَيْنٌ ، فَقَالَ : هَذَا مَلِكُ الرُّومِ فِي النَّاسِ وَرَاءَ هَذَا الْجَبَلِ ، فَقَالَ لِأَصْحَابِهِ : أَشِيرُوا عَلَيَّ ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ : نَرَى أَنْ تُقِيمَ حَتَّى يَلْحَقَ بِكَ
Сообщил нам Абу Наср ибн Катада, которому сообщил Абу аль-Фадль ибн Хамиравэйх, которому передал Ахмад ибн Нажда, которому передал аль-Хасан ибн ар-Раби’, которому передал Абдулла ибн аль-Мубарак, со слов Ибн Аби Зи’ба, который сказал: «До нас дошло, что Хабиб ибн Маслама совершил поход на византийц
Хадис 13071Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о доле Аллаха и доле Его Посланника, да благословит его Аллах и приветствует, из одной пятой части добычи (фай и ганима)
( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ ، أَنَا أَبُو الْفَضْلِ بْنُ خَمِيرَوَيْهِ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الرَّبِيعِ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ،
أَنَّ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ كَانَ مَعَ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ فِي غَزَاةٍ غَزَاهَا ، فَأَصَابُوا سَبْيًا ، فَأَرَادَ عُبَيْدُ اللهِ بْنُ أَبِي بَكْرَةَ أَنْ يُعْطِيَ أَنَسًا مِنَ السَّبْيِ قَبْلَ أَنْ يُقَسَّمَ ، فَقَالَ أَنَسٌ : لَا ، وَلَكِنِ اقْسِمْ ، ثُمَّ أَعْطِنِي مِنَ الْخُمُسِ
(И сообщил нам) Абу Наср бин Катада, сообщил нам Абу аль-Фадль бин Хамировайх, передал нам Ахмад бин Нахда, передал нам аль-Хасан бин ар-Раби, передал нам Абдуллах бин аль-Мубарак, от Маамара, от Айюба, от Ибн Сирина, что Анас бин Малик находился вместе с Убайдллахом бин Абу Бакрой в одном из военны
Хадис 13103Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о том, кто сказал, что рабам не полагается доля в жаловании (ата')
( وَرَوَاهُ ابْنُ الْمُبَارَكِ ) عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ بِإِسْنَادِهِ . زَادَ فِيهِ :
مِنْ غِفَارٍ مَعَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
«из племени Гифар, вместе с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует».