Передал нам Абу Усама от Шу'бы, от Абу Каза'а аль-Бахили, от Мухаджира аль-Макки, который сказал: «Один человек спросил Джабира ибн Абдуллаха: “Должен ли кто-либо из нас поднимать руки, когда видит Каабу?” Он ответил: “Это деяние иудеев. Мы совершали хадж вместе с Посланником Аллаха, да благословит
Хадисы передатчика
- Хадис 15987Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعГлава о человеке, который увидел Каабу: поднимает ли он руки или нетحَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ أَبِي قَزَعَةَ الْبَاهِلِيِّ عَنْ مُهَاجِرٍ الْمَكِّيِّ قَالَ: سَأَلَ رَجُلٌ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ أَيَرْفَعُ أَحَدُنَا يَدَيْهِ إِذَا رَأَى الْبَيْتَ ؟ فَقَالَ : ذَاكَ صَنِيعُ يَهُودَ ، قَدْ حَجَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَلِكَ
- Хадис 16004Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто любил ходить пешком и совершал хадж пешкомحَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ :سَأَلْتُ نَافِعًا : حَجَّ ابْنُ عُمَرَ مَاشِيًا ؟ قَالَ : لَا
«Я спросил Нафи': “Совершал ли Ибн Умар хадж пешком?” Он ответил: “Нет”».
- Хадис 16006Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО паломнике в ихраме, убившем дичь: какое решение выносится в отношении негоحَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ هِشَامٍ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :كُلَّمَا أَصَابَ الْمُحْرِمُ الصَّيْدَ حُكِمَ عَلَيْهِ
«Всякий раз, когда находящийся в ихраме убивает дичь, он несет ответственность».
- Хадис 16008Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО паломнике в ихраме, убившем дичь: какое решение выносится в отношении негоحَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ هِشَامٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :إِذَا أَصَابَ مَرَّةً حُكِمَ عَلَيْهِ ، ثُمَّ إِنْ عَادَ لَمْ يُحْكَمْ عَلَيْهِ ، ثُمَّ قَرَأَ ﴿وَمَنْ عَادَ فَيَنْتَقِمُ اللهُ مِنْهُ ﴾
«Если он убил один раз, он несет ответственность, а если повторит, то не несет ответственности (в плане искупления, так как это грех)». Затем он прочитал: “А кто вернется к этому, тому Аллах отомстит”».
- Хадис 16088Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО мусульманине, который совершил хадж, затем отрекся от ислама, а после принес покаяниеحَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ قَالَ :سَمِعْتُ سُفْيَانَ سُئِلَ عَمَّنْ أَسْلَمَ فَحَجَّ ثُمَّ ارْتَدَّ ثُمَّ رَجَعَ إِلَى الْإِسْلَامِ وَجَبَ عَلَيْهِ الْحَجُّ أَمْ تُجْزِئُهُ تِلْكَ الْحَجَّةُ ؟ قَالَ : إِذَا ارْتَدَّ هَدَمَ الْكُفْرُ كُلَّ شَيْءٍ كَانَ قَبْلَهُ ، فَعَلَيْهِ أَنْ يَحُجَّ وَلَا يَعْتَدَّ بِذَلِكَ
«Я слышал, как Суфьяна спросили о человеке, который принял ислам, совершил хадж, затем отступил от веры (ридда), а потом вернулся в ислам: «Обязан ли он совершить хадж [заново] или того хаджа ему достаточно?» Он ответил: «Когда человек отступает от веры, невери
- Хадис 16121Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفПрибыв в Мекку, он не останавливался в том доме, откуда совершил переселение (хиджру)حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ زَكَرِيَّا عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :كَانَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ إِذَا قَدِمَ مَكَّةَ حَاجًّا كَرِهَ أَنْ يَنْزِلَ بَيْتَهُ الَّذِي هَاجَرَ مِنْهُ
«‘Абд ар-Рахман ибн ‘Ауф, прибывая в Мекку для совершения хаджа, не любил останавливаться в том доме, из которого он совершил переселение».
- Хадис 16131Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعДля чего были установлены обряды хаджа (манасик)?حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ مَهْدِيٍّ قَالَ : حَدَّثَنِي شُعَيْبُ بْنُ الْحَبْحَابِ قَالَ : سَمِعْتُ الشَّعْبِيَّ يَقُولُ :إِنَّمَا جَعَلَ اللهُ هَذِهِ الْمَنَاسِكَ لِيُكَفِّرَ بِهَا خَطَايَا بَنِي آدَمَ
«Рассказал мне Шу‘айб ибн аль-Хабхаб, который сказал: «Я слышал, как аш-Ша‘би говорил: «Аллах установил эти обряды лишь для того, чтобы искупить ими грехи сынов Адама».
- Хадис 16158Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعГлава о заключении брака: кто велел это и побуждал к этомуحَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :تَزَوَّجُوا النِّسَاءَ ؛ فَإِنَّهُنَّ يَأْتِينَكُمْ بِالْمَالِ
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Женитесь на женщинах, ибо они принесут вам богатство».
- Хадис 16206Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил, что женщина не выдает замуж другую женщину, а заключение брака находится в руках мужчиныحَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ :لَا تُزَوِّجُ الْمَرْأَةُ الْمَرْأَةَ
«Женщина не выдает замуж женщину».
- Хадис 16212Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО женщине, выдающей себя замуж самаحَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَبِمِثْلِهِ . لَا تُنْكِحُ الْمَرْأَةُ نَفْسَهَا وَكَانُوا يَقُولُونَ إِنَّ الزَّانِيَةَ هِيَ الَّتِي تُنْكِحُ نَفْسَهَا
«Женщина не выдает себя замуж сама. И они говорили: “Прелюбодейка — это та, которая выдает себя замуж сама”».
- Хадис 16304Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧеловек дает развод женщине, после чего на ней женится раб без разрешения своего господинаحَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ جَابِرٍ عَنْ عَامِرٍفِي الْعَبْدِ وَالْخَصِيِّ قَالَ : هُوَ زَوْجٌ
«Он сказал: “Он является мужем”».
- Хадис 16401Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который освобождает свою невольницу и делает её освобождение её махра: кто считает это дозволенным и кто так поступалحَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ قَالَ : قَالَ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ :مَنْ أَعْتَقَ وَلِيدَتَهُ أَوْ أُمَّ وَلَدِهِ وَجَعَلَ عِتْقَهَا صَدَاقَهَا رَأَيْتُ ذَلِكَ جَائِزًا لَهُ
«Саид ибн аль-Мусаййиб сказал: «Если кто-либо освободит свою невольницу или свою умм аль-валяд и сделает её освобождение её брачным даром, то я считаю это дозволенным для него».
- Хадис 16494Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧеловек вступает в интимную связь с матерью своей жены или с дочерью своей жены: каково положение его женыحَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ هِشَامٍ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ :كَانَ جَابِرُ بْنُ زَيْدٍ وَالْحَسَنُ يَكْرَهَانِ أَنْ يَمَسَّ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ
Передал нам Абу Усама со слов Хишама, а тот — со слов Катады: Джабир ибн Зайд и аль-Хасан не одобряли, чтобы мужчина прикасался к своей жене [в определенных обстоятельствах].
- Хадис 16500Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفУ человека в подчинении находятся невольница и ее дочь, и он желает вступить в интимную связь с ее матерьюحَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ مُجَالِدٍ عَنْ عَامِرٍ قَالَ :كَانَتْ لِرَجُلٍ مِنْ هَمْدَانَ وَلِيدَةٌ وَابْنَتُهَا ، فَكَانَ يَقَعُ عَلَيْهِمَا ، فَأُخْبِرَ بِذَلِكَ عَلِيٌّ فَسَأَلَهُ ؟ فَقَالَ : نَعَمْ . فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ : إِذًا أَحَلَّتْ لَكَ آيَةٌ وَحَرَّمَتْ عَلَيْكَ أُخْرَى فَإِنَّ أَمْلَكَهُمَا آيَةُ الْحَرَامِ
«Да». Тогда ‘Али сказал ему: «Один аят сделал их дозволенными для тебя, а дру
- Хадис 16519Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧеловек, женившийся на женщине, а затем разлучившийся с ней до близости: разрешено ли ему жениться на ее материحَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ خِلَاسٍ عَنْ عَلِيٍّمِثْلَهُ . فِي الرَّجُلِ يَتَزَوَّجُ الْمَرْأَةَ ثُمَّ يُطَلِّقُهَا قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا أَيَتَزَوَّجُ أُمَّهَا قَالَ قَالَ عَلِيٌّ هِيَ بِمَنْزِلَةِ الرَّبِيبَةِ
«Али сказал: «Она подобна падчерице».
- Хадис 16584Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который желает ребенка от дочери прелюбодеяния и вступает с ней в связь против её волиحَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ هِشَامٍ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :لَا بَأْسَ أَنْ يَشْتَرِيَ الرَّجُلُ وَلَدَ الزِّنْيَةِ يَتَسَرَّاهَا
«Нет ничего плохого в том, чтобы мужчина купил ребенка от прелюбодеяния и сделал ее наложницей».
- Хадис 16595Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который видит, что его жена совершает прелюбодеяние, или до него доходят такие вести — имеет ли он близость с ней или нетحَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ عَطَاءٍفِي الرَّجُلِ يَرَى قَالَ : لَا يُحَرِّمُهَا ذَلِكَ عَلَيْهِ
«Передал нам Джарир ибн Хазим от Кайса ибн Са’да, от Ата о человеке, который видит [прелюбодеяние жены]: "Он сказал: "Это не делает ее запретной для него"».
- Хадис 16598Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО человеке, который видит, что его жена совершает прелюбодеяние, или до него доходят такие вести — имеет ли он близость с ней или нетحَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ [١]بْنِ جَابِرٍ عَنْ مَكْحُولٍ قَالَ :إِذَا اطَّلَعَ الرَّجُلُ عَلَى امْرَأَتِهِ أَنَّهَا تَفْجُرُ لَمْ يَحِلَّ لَهُ أَنْ يُمْسِكَهَا ، وَإِذَا فَجَرَ هُوَ ، لَمْ يَحِلَّ لَهَا أَنْ تُقِيمَ مَعَهُ
«Если мужчина узнает, что его жена совершает прелюбодеяние, ему не дозволено удерживать ее. А если он совершает прелюбодеяние, ей не дозволено оставаться с ним».
- Хадис 16635Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто говорили о свадебном даре (махр) женщин и разногласиях ученых по этому поводуحَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ قَالَ : حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ عَبْدِ اللهِ قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ الْأَنْصَارِيُّأَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَزَوَّجَ سَوْدَةَ بِنْتَ زَمْعَةَ عَلَى بَيْتٍ وَرِثَهُ مِنْ بَعْضِ نِسَائِهِ
Передал нам Абу Усама, сказав: рассказал мне Муса ибн Абдуллах, сказав: передал нам Исхак ибн Абдуллах ибн Аби Тальха аль-Ансари, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, женился на Сауде бинт Замъа за дом, который он унаследовал от некоторых своих жен.
- Хадис 16643Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто женился за большой махир и женился на таковойحَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ أَبِي الْعُمَيْسِ عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ حَكِيمٍ قَالَ :أَوَّلُ مَنْ سَنَّ الصَّدَاقَ أَرْبَعَمِائَةِ دِينَارٍ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ
«Первым, кто установил махр в четыреста динаров, был Умар ибн Абд аль-Азиз».