«За него бросают камешки».
Хадисы передатчика
- Хадис 14020Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКак поступают с больным человекомحَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ هِشَامٍ عَنِ الْحَسَنِ وَعَطَاءٍ قَالَا :يُرْمَى عَنْهُ
- Хадис 14108Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о произнесении такбира в дни ат-Ташрикحَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ مِسْكِينٍ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ :سَمِعْتُ مُجَاهِدًا وَكَبَّرَ رَجُلٌ أَيَّامَ الْعَشْرِ فَقَالَ مُجَاهِدٌ : أَفَلَا رَفَعَ صَوْتَهُ فَلَقَدْ أَدْرَكْتُهُمْ وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيُكَبِّرُ فِي الْمَسْجِدِ فَيَرْتَجُّ بِهَا أَهْلُ الْمَسْجِدِ ، ثُمَّ يَخْرُجُ الصَّوْتُ إِلَى أَهْلِ الْوَادِي حَتَّى يَبْلُغَ الْأَبْطَحَ فَيَرْتَجُّ بِه
Передал нам Абу Усама от Мискина Абу Хурайры, который сказал: «Я слышал, как Муджахид, когда один человек произносил такбир в эти десять дней, сказал: «Разве он не возвысил свой голос? Я застал их (сподвижников), и когда человек произносил такбир в мечети, люди в мечети вторили ему, затем этот звук
- Хадис 14167Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО молитве в Мине: сколько в ней ракаатов — два или четыреحَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ :صَلَّى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَكْعَتَيْنِ وَأَبُو بَكْرٍ بَعْدَهُ وَعُمَرُ بَعْدَ أَبِي بَكْرٍ وَعُثْمَانُ صَدْرًا مِنْ خِلَافَتِهِ ، ثُمَّ إِنَّ عُثْمَانَ صَلَّى بَعْدُ أَرْبَعًا ، فَكَانَ ابْنُ عُمَرَ إِذَا صَلَّى مَعَ الْإِمَامِ صَلَّى أَرْبَعًا ، وَإِذَا صَلَّاهَا وَحْدَه
Передал нам Абу Усама от ‘Убайдаллы ибн ‘Умара, от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершал молитву в два рака‘ата, Абу Бакр после него, ‘Умар после Абу Бакра, и ‘Усман в начале своего правления. Затем ‘Усман стал совершать её в четы
- Хадис 14332Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО достоинстве колодца Замзамحَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الصَّامِتِ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :إِنَّهَا مُبَارَكَةٌ - يَعْنِي زَمْزَمَ - طَعَامُ مَنْ طَعِمَ
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Она благословенна” — имея в виду Замзам — “она — еда для того, кто ест”».
- Хадис 14349Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о полукружии (аль-хидр/хатим): откуда оноحَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ قَالَ :الْحَجَرُ مِنْ حِجَارَةِ الْجَنَّةِ
«Камень — из камней Рая».
- Хадис 14406Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который оставляет Сафу и Марву — что ему за это полагаетсяحَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ مُجَاهِدٍ . وَعَنْ أَبِي مَعْشَرٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَا :إِذَا نَسِيَ الطَّوَافَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَهُوَ حَاجٌّ فَعَلَيْهِ الْحَجُّ ، فَإِنْ كَانَ مُعْتَمِرًا فَعَلَيْهِ الْعُمْرَةُ ، وَلَا يُجْزِئُهُ إِلَّا الطَّوَافُ بَيْنَهُمَا
Передал нам Абу Усама от Исма‘иля, от Кайса ибн Са‘да, от Муджахида, и от Абу Ма‘шара, от Ибрахима, что они сказали: «Если человек забыл совершить обход между ас-Сафа и аль-Марва, будучи паломником хаджа, то на нём лежит [обязанность завершить] хадж. Если же он совершал умру, то на нём лежит [обязан
- Хадис 14644Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО паломнике в ихраме, который умер: покрывают ли его головуحَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ مُجَالِدٍ عَنْ عَامِرٍ قَالَ :إِذَا مَاتُ الْمُحْرِمُ فَقَدْ ذَهَبَ إِحْرَامُهُ
«Если паломник в ихраме умирает, то его ихрам уходит».
- Хадис 14661Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который покупает верблюда для жертвоприношения, но тот теряется, и он покупает другогоحَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ هِشَامٍ عَنِ الْحَسَنِ وَعَطَاءٍ أَنَّهُمَا قَالَافِي رَجُلٍ أَضَلَّ بَدَنَتَهُ تَطَوُّعًا ، فَاشْتَرَى أُخْرَى ، قَالَا : إِنْ كَانَ قَلَّدَ الَّذِي اشْتَرَى نَحَرَهُمَا ، وَإِنْ كَانَ لَمْ يُقَلِّدْهَا بَاعَهَا إِنْ شَاءَ
Передал нам Абу Усама от Хишама, от аль-Хасана и Аты, что они сказали о человеке, который потерял своего верблюда, предназначенного для добровольного жертвоприношения, и купил другого: «Если он пометил того, которого купил, то приносит в жертву обоих. Если же не пометил, то может продать его, если п
- Хадис 14726Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО паломнике в ихраме, которому понадобились верхняя одежда (рида) и рубахаحَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ هِشَامٍ عَنِ الْحَسَنِ وَعَطَاءٍ قَالَا :إِذَا جَمَعَ ذَلِكَ فِي سَاعَةٍ فَعَلَيْهِ دَمٌ وَاحِدٌ ، وَإِنْ فَرَّقَ بَيْنَ ذَلِكَ فَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْ ذَلِكَ دَمٌ
«Если он совершит это в один момент, то на нем одна жертва, а если он разделит это, то за каждое действие полагается отдельная жертва».
- Хадис 14770Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто целовал руку после прикосновения к Черному камнюحَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُرْتَفِعِ قَالَ :رَأَيْتُ ابْنَ الزُّبَيْرِ وَعُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ اسْتَلَمَا الْحَجَرَ فَأَمَّا أَحَدُهُمَا فَقَبَّلَ يَدَهُ ، وَالْآخَرُ مَسَحَ بِهَا وَجْهَهُ
«Я видел, как Ибн аз-Зубайр и ‘Умар ибн ‘Абд аль-‘Азиз коснулись Черного камня, и один из них поцеловал свою руку, а другой протер ею свое лицо».
- Хадис 14771Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто целовал руку после прикосновения к Черному камнюحَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ وَأَبُو أُسَامَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ قَالَ :مَا رَأَيْتُ أَبِي اسْتَلَمَ الْحَجَرَ إِلَّا قَبَّلَ يَدَهُ
«Я не видел, чтобы мой отец касался Черного камня, не поцеловав при этом свою руку».
- Хадис 14867Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО ребенке, который забавляется с голубем из числа голубков Меккиحَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ قَالَ :عَبَثَ بَعْضُ بَنِي عُرْوَةَ بِفَرْخٍ مِنْ حَمَامِ مَكَّةَ ، فَأَمَرَ أَبِي بِشَاةٍ فَذُبِحَتْ ثُمَّ تَصَدَّقَ بِهَا
«Кто-то из сыновей ‘Урвы мучил птенца из голубей Мекки, и мой отец приказал зарезать овцу, которую затем раздали в качестве милостыни».
- Хадис 14877Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто вел счет кругам своего обхода (тавафа)حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ أَبِي بِشْرٍأَنَّ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ رَأَى امْرَأَةً تَطُوفُ بِيَدِهَا حَصَيَاتٌ تَعُدُّ الطَّوَافَ ، فَضَرَبَ يَدَهَا
Передал нам Абу Усама от Шу‘бы, от Абу Бишра, что Са‘ид ибн Джубайр увидел женщину, которая совершала обход, держа в руке камешки, чтобы считать круги, и он ударил её по руке.
- Хадис 14914Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعКто приказывал обучать обрядам паломничестваحَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ زَكَرِيَّا عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ زَيْدِ بْنِ يُثَيْعٍ [١]عَنْ عَلِيٍّ قَالَ :بَعَثَنِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ أُنْزِلَتْ بَرَاءَةُ بِأَرْبَعٍ : أَنْ لَا يَطُوفَ بِالْبَيْتِ عُرْيَانٌ ، وَلَا يَقْرُبُ الْمَسْجِدَ مُشْرِكٌ بَعْدَ عَامِهِمْ هَذَا ، وَمَنْ كَانَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَهْدٌ فَهُوَ إِلَى مُدَّ
Передал нам Абу Усама от Закарии, от Абу Исхака, от Зайда ибн Юсай‘а, от ‘Али, который сказал: «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) отправил меня, когда была ниспослана сура "ат-Тауба", с четырьмя указаниями: чтобы не совершал обход вокруг Дома обнаженный, чтобы не приближался
- Хадис 14925Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعКто приказывал обучать обрядам паломничестваحَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍأَنَّ أَزْوَاجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُنَّ يَطُفْنَ مَعَ الرِّجَالِ ، قَالَ عَطَاءٌ : وَقَالَتِ امْرَأَةٌ لِعَائِشَةَ : تَعَالَيْ إِلَى الْحَجَرِ فَاسْتَلِمِيهِ ، قَالَتِ : انْفُذِي عَنْكِ
«Одна женщина сказала ‘Аише: “Пойдем к Чёрному камню и коснемся его”, на что та ответила: “Иди сама”».
- Хадис 14928Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО паломнике в ихраме, вынужденном есть дичь или мертвечинуحَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةُ عَنْ أَشْعَثَ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :كَانَ يَقُولُ فِيمَنِ اضْطُرَّ إِلَى مَيْتَةٍ وَصَيْدٍ : يَأْكُلُ الْمَيْتَةَ وَلَا يَأْكُلُ الصَّيْدَ وَلَا يَعْرِضُ لَهُ ، يَعْنِي الْمُحْرِمَ
«Пусть ест мертвечину, но не ест дичь и не трогает её», имея в виду того, кто в состоянии ихрама.
- Хадис 14953Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб установлении условий в хаджеحَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ قَالَ :كَانَ أَبِي لَا يَرَى الِاشْتِرَاطَ فِي الْحَجِّ شَيْئًا
«Мой отец не считал условие в хадже чем-то значимым».
- Хадис 14987Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО паломнике в ихраме, убившем рябчика: что ему полагаетсяحَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ [١]اللهِ بْنُ عُمَرَ قَالَ :سَأَلَ رَجُلٌ سَالِمًا وَالْقَاسِمَ عَنْ قَطَاةٍ أَصَابَهَا وَهُوَ مُحْرِمٌ فَقَالَ أَحَدُهُمَا : يَتَصَدَّقُ بِنِصْفِ مُدٍّ . وَقَالَ الْآخَرُ : نِصْفُ مُدٍّ خَيْرٌ مِنْ قَطَاةٍ
«Передал нам ‘Убайдуллах ибн ‘Умар, сказав: „Один человек спросил Салима и аль-Касима о рябке, которого он убил, будучи в состоянии ихрама. Один из них сказал: ‚Пусть раздаст в качестве милостыни половину мудда‘. Другой же сказал: ‚Половина мудда лучше, чем рябок‘“».
- Хадис 15114Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО ребенке в состоянии малого омовения (джанаба): чего ему следует избегать, как и взросломуحَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ قَالَ :كَانَ عُرْوَةُ يَحُجُّ بِصِبْيَانِهِ ، وَيُجَرِّدُهُمْ عِنْدَ الْإِحْرَامِ
«‘Урва совершал хадж со своими детьми и раздевал их при вступлении в ихрам».
- Хадис 15247Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО человеке, который совершает обход Дома: кому разрешено совершить два ракаата внутри Каабыحَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ الْكَعْبَةَ وَأُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ وَبِلَالٌ وَعُثْمَانُ بْنُ طَلْحَةَ ، فَمَكَثَ فِي الْبَيْتِ فَأَطَالَ ، ثُمَّ دَخَلَ ابْنُ عُمَرَ فِي إِثْرِهِ أَوَّلَ النَّاسِ ، فَسَأَلْتُ بِلَالًا أَيْنَ صَلَّى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَ
Передал нам Абу Усама от ‘Убайдуллаха, от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) вошел в Каабу, а с ним Усама ибн Зайд, Биляль и ‘Усман ибн Тальха. Он пробыл в Доме долгое время. Затем Ибн ‘Умар вошел следом за ним первым из людей. Я спросил Биляля: “Гд