«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил носить шёлк и золото и сказал: “Это для них в этом мире, а для нас — в мире вечном”».
Хадисы передатчика
- Хадис 25139Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО ношении шелка и порицании этогоحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ شُعْبَةَ عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ :نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ لُبْسِ الْحَرِيرِ وَالذَّهَبِ ، وَقَالَ : هُوَ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا ، وَلَنَا فِي الْآخِرَةِ
- Хадис 25200Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО ношении шелковых тканей сабуриحَدَّثَنَا الْفَضْلُ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو إِسْرَائِيلَ قَالَ :كَانَ الْحَكَمُ يَعْتَمُّ بِعِمَامَةٍ سَابِرِيٍّ
«Передал нам Абу Исра’иль, который сказал: “Аль-Хакам носил тюрбан сабири”».
- Хадис 25381Мусаннаф Ибн Аби ШейбаКто говорил: «Одевайся во что пожелаешь, пока тебя не одолели излишество или высокомерие»رَأَيْتُ عَلَيْهِ قَمِيصًا غَلِيظًا
«Я видел на нем грубую рубаху».
- Хадис 25756Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО езде на тиграхحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ قَالَ :سَأَلْتُ الْحَكَمَ عَنْ جُلُودِ النُّمُورِ ، فَقَالَ : تُكْرَهُ جُلُودُ السِّبَاعِ
«Я спросил аль-Хакама о шкурах леопардов, и он ответил: “Шкуры хищных зверей нежелательны”».
- Хадис 25757Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО езде на тиграхحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ عَنِ الْحَجَّاجِ عَنِ الْحَكَمِ :أَنَّ عُمَرَ كَتَبَ إِلَى أَهْلِ الشَّامِ يَنْهَاهُمْ أَنْ يَرْكَبُوا عَلَى جُلُودِ السِّبَاعِ
Передал нам Ибн Нумайр от Хаджжаджа, от аль-Хакама, что Умар написал жителям Шама, запрещая им ездить верхом на шкурах хищных зверей.
- Хадис 25784Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعКто не извлекал пользу из шкуры или сухожилий павшего животногоحَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مَنْصُورٍ عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُكَيْمٍ قَالَ :أَتَانَا كِتَابُ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : أَنْ لَا تَنْتَفِعُوا مِنَ الْمَيْتَةِ بِإِهَابٍ وَلَا عَصَبٍ .
«К нам пришло письмо от Пророка (да благословит его Аллах и приветствует): „Не пользуйтесь мертвечиной ни для выделки кожи, ни для использования жил“».
- Хадис 25785Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعКто не извлекал пользу из шкуры или сухожилий павшего животногоحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ عَنِ الشَّيْبَانِيِّ عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُكَيْمٍ قَالَ :أَتَانَا كِتَابُ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَنَحْنُ بِجُهَيْنَةَ : لَا تَنْتَفِعُوا مِنَ الْمَيْتَةِ بِإِهَابٍ وَلَا عَصَبٍ .
Передал нам Али ибн Мусхир от аш-Шайбани, от аль-Хакама, от Абд ар-Рахмана ибн Аби Лайлы, от Абдуллаха ибн Укайма, который сказал: «К нам, когда мы находились в Джухайне, пришло письмо от Пророка (да благословит его Аллах и приветствует): „Не пользуйтесь мертвечиной ни для выделки кожи, ни для испол
- Хадис 25786Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعКто не извлекал пользу из шкуры или сухожилий павшего животногоحَدَّثَنَا غُنْدَرٌ ، عَنْ شُعْبَةَ عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُكَيْمٍ قَالَ :أَتَانَا كِتَابُ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَنَا غُلَامٌ : أَنْ لَا تَنْتَفِعُوا بِإِهَابِ مَيْتَةٍ وَلَا عَصَبٍ .
«К нам пришло письмо от Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), когда я был еще мальчиком: „Не пользуйтесь кожей мертвечины и ее жилами“».
- Хадис 25787Мусаннаф Ибн Аби ШейбаОб использовании свиной шерсти для сшивания кожаных носков (хуффов)حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنْ شُعْبَةَ قَالَ :سَأَلْتُ الْحَكَمَ وَحَمَّادًا عَنْ شَعَرِ الْخِنْزِيرِ ، يُعْمَلُ بِهِ ؟ فَكَرِهَاهُ
«Я спросил аль-Хакама и Хаммада о свиной щетине: можно ли ее использовать в работе? И они оба выразили неприязнь к этому».
- Хадис 25921Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفТо, что упоминается о благочестии по отношению к родителямحَدَّثَنَا غُنْدَرٌ ، عَنْ شُعْبَةَ عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ أَبِي شَبِيبٍ قَالَ :قِيلَ لِمُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ : مَا حَقُّ الْوَالِدِ عَلَى الْوَلَدِ ؟ قَالَ : لَوْ خَرَجْتَ مِنْ أَهْلِكَ وَمَالِكَ مَا أَدَّيْتَ حَقَّهُمَا
«У Му‘аза ибн Джабаля спросили: “Каково право родителя на ребенка?” Он ответил: “Если бы ты вышел из своей семьи и расстался со своим имуществом, ты бы не воздал им должное”».
- Хадис 26027Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО человеке, который сидит, положив одну ногу на другуюحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنِ الْعَوَّامِ عَنِ الْحَكَمِ قَالَ :سَأَلْتُ أَبَا مِجْلَزٍ عَنِ الرَّجُلِ يَجْلِسُ فَيَضَعُ إِحْدَى رِجْلَيْهِ عَلَى الْأُخْرَى ؟ فَقَالَ : لَا بَأْسَ بِهِ ، إِنَّمَا هُوَ شَيْءٌ كَرِهَتْهُ الْيَهُودُ ، قَالُوا : إِنَّهُ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ، ثُمَّ اسْتَوَى يَوْمَ السَّبْتِ فَجَلَسَ تِلْكَ الْجِلْسَة
Передал нам Язид ибн Харун от аль-‘Аввама, от аль-Хакама, который сказал: «Я спросил Абу Миджляза о человеке, который сидит, положив одну ногу на другую? Он ответил: “Нет в этом ничего плохого, это лишь то, что не любили иудеи. Они говорили: “Он сотворил небеса и землю за шесть дней, затем утвердилс
- Хадис 26051Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто говорили о запрете порочить человека и злословить о нем (гиба)حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى عَنِ الْحَكَمِ عَنِ ابْنٍ لِأَبِي الدَّرْدَاءِ : أَنَّ رَجُلًا وَقَعَ فِي رَجُلٍ فَرَدَّ عَنْهُ آخَرُ ، فَقَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ :مَنْ ذَبَّ عَنْ عِرْضِ أَخِيهِ كَانَ لَهُ حِجَابًا مِنَ النَّارِ
Передал нам Ваки‘ от Ибн Абу Лейлы, от аль-Хакама, от сына Абу ад-Дарды: «Один человек стал порочить другого, а другой заступился за него. Абу ад-Дарда сказал: “Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: “Тот, кто защитит честь своего брата, будет иметь преград
- Хадис 26128Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто сообщается о признаках лицемерияحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ سَمُرَةَ [١][قَالَ : قَالَ] [٢]النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :مَنْ حَدَّثَ عَنِّي حَدِيثًا ، وَهُوَ يَرَى أَنَّهُ كَذِبٌ ، فَهُوَ أَحَدُ الْكَاذِبِينَ
«Тот, кто передает от моего имени хадис, зная, что это ложь, является одним из лжецов».
- Хадис 26129Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто сообщается о признаках лицемерияحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ هَاشِمٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ عَلِيٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَبِمِثْلِ حَدِيثِ سَمُرَةَ . مَنْ حَدَّثَ عَنِّي حَدِيثًا وَهُوَ يَرَى أَنَّهُ كَذِبٌ فَهُوَ أَحَدُ الْكَاذِبِينَ
«Тот, кто передает от моего имени хадис, зная, что это ложь, является одним из лжецов».
- Хадис 26289Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО приветствии детейحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ شُرَيْحٍ :أَنَّهُ كَانَ يُسَلِّمُ عَلَى الصِّبْيَانِ
Передал нам Ваки от аль-Амаша, от аль-Хакама, от Шурайха, что он приветствовал детей.
- Хадис 26290Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО приветствии детейحَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنِ الْحَكَمِ :أَنَّ شُرَيْحًا كَانَ يَمُرُّ عَلَى الصِّبْيَانِ فَيُسَلِّمُ عَلَيْهِمْ
Передал нам Абу Халид аль-Ахмар от Хаджжаджа, от аль-Хакама, что Шурайх проходил мимо детей и приветствовал их.
- Хадис 26305Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО приветствии женщинسَأَلْتُ الْحَكَمَ وَحَمَّادًا : عَنِ السَّلَامِ عَلَى النِّسَاءِ ؟ فَكَرِهَهُ حَمَّادٌ عَلَى الشَّابَّةِ وَالْعَجُوزِ ، وَقَالَ الْحَكَمُ : كَانَ شُرَيْحٌ يُسَلِّمُ عَلَى كُلِّ أَحَدٍ ، قُلْتُ : النِّسَاءُ ؟ قَالَ : عَلَى كُلِّ أَحَدٍ
«Я спросил аль-Хакама и Хаммада о приветствии женщин. Хаммад не любил это делать ни в отношении молодых, ни в отношении пожилых. А аль-Хакам сказал: "Шурайх приветствовал всех". Я спросил: "И женщин?" Он ответил: "Всех"».
- Хадис 26405Мусаннаф Ибн Аби ШейбаКто при написании письма начинал с самого себяحَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ قَالَ :كَتَبْتُ إِلَى شُعْبَةَ بِبَغْدَادَ فَبَدَأْتُ بِاسْمِهِ ، فَكَتَبَ إِلَيَّ يَنْهَانِي وَيَذْكُرُ أَنَّ الْحَكَمَ كَانَ يَكْرَهُهُ .
«Я написал Шу'бе в Багдад и начал с его имени, и он написал мне, запрещая это, и упомянул, что аль-Хакам не любил этого».
- Хадис 26411Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО письме к человеку и том, с чего начинаютحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَمَانٍ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِي فَزَارَةَ ، عَنِ الْحَكَمِ قَالَ :لَا بَأْسَ أَنْ تَبْدَأَ بِغَيْرِكَ إِذَا كَتَبْتَ إِلَيْهِ
«Нет ничего плохого в том, чтобы ты начал с другого, когда пишешь ему».
- Хадис 26565Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفДозволение на поэзиюحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِي فَزَارَةَ ، عَنِ الْحَكَمِ: أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي لَيْلَى أَنْشَدَ شِعْرًا فِي الْمَسْجِدِ وَالْمُؤَذِّنُ يُقِيمُ
Передал нам Ваки’ от Суфьяна, от Абу Фазары, от аль-Хакама, что ‘Абд ар-Рахман ибн Абу Лейла читал стихи в мечети, в то время как муэдзин произносил икаму.