Передал нам Ваки‘, который сказал: передал нам Шу‘ба от аль-Хакама, от ‘Абд ар-Рахмана ибн Абу Лайлы, со слов одного из сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Кто купил мусарра, тот имеет право на один
Хадисы передатчика
- Хадис 22557Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧеловек покупает животное с невыдоенным молоком (масхат) и доит егоحَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :مَنِ اشْتَرَى مُصَرَّاةً فَهُوَ فِيهَا بِأَحَدِ النَّظَرَيْنِ : إِنْ رَدَّهَا رَدَّ مَعَهَا صَاعًا مِنْ تَمْرٍ ، أَوْ صَاعًا مِنْ طَعَامٍ
- Хадис 22562Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто считал порицаемым отложенное за отложенное (долг за долг)أَنَّهُ كَرِهَ آجِلًا بِآجِلٍ
«Что он считал нежелательным продажу отсроченного за отсроченное (аджиль би-аджиль)».
- Хадис 22572Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО продаже сокаحَدَّثَنَا أَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُطَرِّفٍ ، عَنِ الْحَكَمِ :فِي الرَّجُلِ يَكُونُ لَهُ الْكَرْمُ فَيَبِيعُهُ عَصِيرًا ، فَقَالَ : " إِذَا بَاعَهُ عَصِيرًا أَوْ عِنَبًا فَلَا بَأْسَ
«Он сказал: “Если он продал его как сок или как виноград, то нет в этом ничего предосудительного”».
- Хадис 22629Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о торговле и стремлении к ней﴿أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ ﴾، قَالَ : التِّجَارَةُ
«...расходуйте из благ, которые вы приобрели» (2:267), что он сказал: «Это торговля».
- Хадис 22688Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОбмен сирийского динара на куфийский динарحَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ ، عَنِ الْحَكَمِ :فِي الدِّينَارِ الشَّامِيِّ بِالدِّينَارِ الْكُوفِيِّ وَفَضْلُ الشَّامِيِّ فِضَّةٌ ، قَالَ : " لَا بَأْسَ بِهِ
«Передал нам Суфьян от ‘Абд аль-Вахида, от аль-Хакама: о (обмене) сирийского динара на куфийский динар, когда разница составляет серебро. Он сказал: “В этом нет ничего предосудительного”».
- Хадис 22696Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧеловек обменивает динар, и остается сдача в один киратحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ :أَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يَأْخُذَ بِنِصْفِ الدَّنَانِيرِ ذَهَبًا وَبِنِصْفِهَا فِضَّةً
«Он счел предосудительным брать за половину динаров золото, а за половину — серебро».
- Хадис 22698Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧеловек обменивает динар, и остается сдача в один киратحَدَّثَنَا غُنْدَرٌ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ :أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ أَنْ يَبِيعَ الرَّجُلُ الدِّينَارَ فَيَأْخُذَ بَعْضَهُ ذَهَبًا وَبَعْضَهُ فِضَّةً ، قَالَ : وَكَانَ الْحَكَمُ لَا يَرَى بِذَلِكَ بَأْسًا
«Он считал предосудительным, чтобы человек продавал динар и брал часть его золотом, а часть — серебром». Он (Шу‘ба) сказал: «А аль-Хакам не видел в этом ничего предосудительного».
- Хадис 22719Мусаннаф Ибн Аби ШейбаОб обмене участка земли в один джариб на участок земли в два джарибаحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنْ شُعْبَةَ قَالَ :سَأَلْتُ الْحَكَمَ عَنْ خَمْسَةَ عَشَرَ جَرِيبًا أَرْضًا بِعِشْرِينَ جَرِيبًا أَرْضًا ؟ فَلَمْ يَرَ بِهِ بَأْسًا
«Я спросил аль-Хакама о (обмене) пятнадцати джарибов земли на двадцать джарибов земли, и он не увидел в этом ничего предосудительного».
- Хадис 22720Мусаннаф Ибн Аби ШейбаОб обмене пряденого льна на непряденыйحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنْ شُعْبَةَ قَالَ :سَأَلْتُ الْحَكَمَ وَحَمَّادًا عَنْ غَزْلِ كَتَّانٍ بِكَتَّانٍ وَزْنًا بِوَزْنٍ ؟ فَكَرِهَاهُ
«Я спросил аль-Хакама и Хаммада о (обмене) льняной пряжи на льняную пряжу, вес в вес, и они оба сочли это предосудительным».
- Хадис 22721Мусаннаф Ибн Аби ШейбаОб обмене пряденого льна на непряденыйسَأَلْتُ الْحَكَمَ وَحَمَّادًا عَنْ غَزْلِ كَتَّانٍ بِكَتَّانٍ غَيْرِ مَغْزُولٍ وَزْنًا بِوَزْنٍ ؟ فَكَرِهَاهُ
«Я спросил аль-Хакама и Хаммада о (обмене) льняной пряжи на непряденый лен, вес в вес, и они оба сочли это предосудительным».
- Хадис 22722Мусаннаф Ибн Аби ШейбаЧеловек проходит с торговыми рабами мимо сборщика налогов (ашира)سَأَلْتُ الْحَكَمَ وَحَمَّادًا عَنْ رَجُلٍ مَرَّ بِرَقِيقٍ عَلَى عَاشِرٍ ، فَقَالَ : هَؤُلَاءِ أَحْرَارٌ ؟ قَالَ الْحَكَمُ : لَيْسَ بِشَيْءٍ ، وَقَالَ حَمَّادٌ : إِنِّي أَخَافُ أَنْ يَعْتِقُوا
«Я спросил аль-Хакама и Хаммада о человеке, который проходит с рабами мимо сборщика податей (таможенника), и говорит: “Они свободные”. Аль-Хакам сказал: “Это ничего не значит”. А Хаммад сказал: “Я боюсь, что они (действительно) станут свободными”».
- Хадис 22727Мусаннаф Ибн Аби ШейбаЧеловек передает человеку имущество на условиях мударабыحَدَّثَنَا رَوَّادُ بْنُ جَرَّاحٍ ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ :أَنَّهُ قَالَ لِلْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ فَقَالَ : إِنْ كَانَ رَجَعَ إِلَى صَاحِبِهِ فَأَعْلَمَهُ أَنَّهُ نَقَصَ مِنْ مَالِهِ ، فَقَالَ : " اذْهَبْ فَاعْمَلْ بِمَا بَقِيَ " : فَالرِّبْحُ عَلَى خَمْسَةِ آلَافٍ يَقْتَسِمَانِهِ ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ قَالَ لَهُ فَرَأْسُ مَالِ الرَّجُلِ عَشَرَةُ آلَافٍ ،
Передал нам Раввад ибн Джаррах от аль-Ауза’и, со слов Яхьи ибн Аби Касира, что он сказал аль-Хакаму ибн Утайбе: «Если он вернулся к своему партнеру и сообщил ему, что его капитал уменьшился, и тот сказал: "Иди и работай с тем, что осталось", то прибыль делится ими исходя из пяти тысяч. Если же он не
- Хадис 22735Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о том, кто сказал: «Если подарок был истрачен, возврата нет»حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عُمَرَ قَالَ :هُوَ أَحَقُّ بِهَا مَا لَمْ يُثِبْهُ مِنْهَا أَوْ يَسْتَهْلِكْهَا أَوْ يَمُتْ أَحَدُهُمَا
«Он имеет больше прав на него, пока не получил за него возмещение, или не израсходовал его, или пока кто-то из них не умер».
- Хадис 22774Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб отце, который берет у сына имущество или продает что-либо для негоحَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :لَا يَكُونُ لِلْوَلَدِ عَلَى وَالِدِهِ دَيْنٌ
«У ребенка не может быть долга перед своим отцом».
- Хадис 22831Мусаннаф Ибн Аби ШейбаЧеловек прощает другому человеку долг, который за ним числитсяحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنِ الْحَكَمِفِي رَجُلٍ وَهَبَ لِرَجُلٍ دَيْنًا لَهُ عَلَيْهِ ، قَالَ : " لَيْسَ لَهُ أَنْ يَرْجِعَ فِيهِ
«Он не имеет права забирать его обратно».
- Хадис 22832Мусаннаф Ибн Аби ШейбаЧеловек прощает другому человеку долг, который за ним числитсяحَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ، عَنْ شُعْبَةَ قَالَ :قَالَ لِي الْحَكَمُ : أَتَانِي ابْنُ أَبِي لَيْلَى فَسَأَلَنِي عَنْ رَجُلٍ كَانَ لَهُ عَلَى رَجُلٍ دَيْنٌ فَوَهَبَهُ لَهُ ، أَلَهُ أَنْ يَرْجِعَ فِيهِ ؟ قُلْتُ : لَا
«Аль-Хакам сказал мне: “Ко мне пришел ибн Аби Лейла и спросил о человеке, у которого был долг с другого человека, и он простил его ему: имеет ли он право забрать его обратно?” Я ответил: “Нет”».
- Хадис 22850Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который умирает, оставив долг и не имея средств на саванحَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَطَاءِ بْنِ مُقَدَّمٍ ، عَنْ أَيُّوبَ أَبِي الْعَلَاءِ قَالَ : سَمِعْتُ الْحَكَمَ يَقُولُ :يُبْدَأُ بِالْكَفَنِ ، ثُمَّ الدَّيْنِ ، ثُمَّ الْوَصِيَّةِ
«Я слышал, как аль-Хакам говорил: “Сначала (из наследства) оплачивается саван, затем долги, затем завещание”».
- Хадис 22924Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО продаже того, что не измеряется мерой и весом, до того, как это будет взято во владениеحَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنِ الْحَكَمِ وَحَمَّادٍ قَالَا :كُلُّ شَيْءٍ لَا يُكَالُ وَلَا يُوزَنُ فَلَا بَأْسَ أَنْ يَبِيعَهُ قَبْلَ أَنْ يَقْبِضَهُ
«Всё, что не измеряется мерой и не взвешивается, нет ничего предосудительного в том, чтобы продать его до того, как получить во владение».
- Хадис 22942Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о том, кто сказал: «Золото за золото, серебро за серебро»حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي لَيْلَى ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى قَالَ : قَالَ عُمَرُ :لَا تَبِيعُوا الدِّرْهَمَ بِالدِّرْهَمَيْنِ ، فَإِنَّ ذَلِكَ هُوَ الرِّبَا الْعَجْلَانُ
«‘Умар сказал: “Не продавайте дирхам за два дирхама, ибо это риба, [наказание за которое] наступает быстро”».
- Хадис 22969Мусаннаф Ибн Аби ШейбаЧеловек покупает раба, за которым числится имущество, или пальмовую рощу с финикамиسَأَلْتُ الْحَكَمَ عَنْهُ ؟ فَقَالَ : الْمَالُ لِلْمُشْتَرِي
«Я спросил об этом аль-Хакама, и он ответил: “Имущество принадлежит покупателю”».