«Не покупай из земли ас-Савад ничего, кроме как у жителей Баникья, жителей аль-Хиры и жителей Уллайса».
«Сообщил нам Шу‘ба от аль-Хакама: “Я не знаю никого, кто порицал бы это”».
… подобно поручителю”».
«Я слышал, как аль-Хакам и Хаммад не любили цену собаки».
«Я спросил аль-Хакама о свидетельстве слепого, и он ответил: “Есть вещи, в которых оно допустимо”».
Передал нам Хафс от Хаджжаджа от аль-Хакама от Ибрахима, что он не видел в этом ничего предосудительного.
«Нет ничего предосудительного в суфтадже», а Маймун ибн Абу Шабиб считал это нежелательным.
«Красильщик, валяльщик и любой наемный работник, работающий на нескольких лиц, несут ответственность».
«Я спросил аль-Хакама и Хаммада о рабе, который принадлежал двум мужчинам, и один из них заключил с ним договор о выкупе. Хаммад счел это предосудительным, а аль-Хакам не увидел в этом ничего плохого».
«Если человек умирает или объявляет себя банкротом, то все, что он был должен, становится подлежащим немедленной выплате».
«Они считали нежелательным нанимать работника, пока ему не будет разъяснена его плата».
Передал нам Абу Халид аль-Ахмар от Аш’аса, а тот от аль-Хакама относительно человека, который покупает рабыню, а продавец говорит: "Я не передам ее тебе, пока у нее не начнутся месячные". Ее оставили на хранение у доверенного лица, и она умерла. Он сказал: "Это (убыток) из имущества продавца".
Передал нам Ваки‘ от Исраиля, а тот от Джабира, а тот от Амира и аль-Хакама относительно человека, который продал другому рабыню, тот обнаружил недостаток и оставил ее у доверенного лица, но она умерла. Они сказали: "Это из имущества продавца".
«Он считал нежелательным расхватывание грецких орехов и сахара».
«Я был между Ибрахимом и аш-Ша‘би, и их спросили о расхватывании сахара на свадьбе. Ибрахим счел это нежелательным, а аш-Ша‘би не увидел в этом ничего плохого».
«Это пение и покупка певицы».
«Это пение».
«Это лишь подобие торга».
Передал нам Ибн Абу Заида от Хаджжаджа, от аль-Хакама, который сказал: в ан-Нахрайне был найден мул, и каждая из сторон представила доказательство, что он принадлежит им. ‘Абдаллах ибн ‘Утба вынес решение в пользу того, в чьих руках он находился.
Передал нам Хумайд ибн ‘Абд ар-Рахман от Хасана ибн Салиха, от Аш‘аса, от аль-Хакама о человеке, у которого в руках одежда, и другой человек представляет доказательство, что это его одежда, а тот, в чьих руках она находится, представляет доказательство, что это его одежда. Он сказал: «Она принадлежи