«Сподвижники ‘Абдаллаха говорили: “Первый ряд — это тот, что примыкает к максуре (ограждению)”».
«Сообщил нам Мансур со слов аль-Хакама, от ‘Али, что он не любил совершать молитву в лисьих шкурах».
Передал нам Сахль ибн Юсуф от Шу’бы, от аль-Хакама, что он не видел в этом ничего предосудительного.
«Пусть молится на нем стоя, а если не может, то сидя. А если есть возможность сойти на сушу, пусть сойдет».
Ибн Абу Ганийа от своего отца, а тот — со слов аль-Хакама, который сказал: «Направляйся к кибле, куда бы ни повернулся корабль».
«Если человек терял сознание на несколько дней, а затем пришел в себя, он возмещает молитву своего дня и своей ночи».
Передал нам Ибн Аби Гания от своего отца от аль-Хакама: что он не видел ничего плохого в повторении всей молитвы, если человек не совершил их в коллективе, кроме утренней молитвы (фаджр), ибо он не любил повторение утренней молитвы.
Передал нам Али ибн Хашим со слов Ибн Абу Лейлы, от аль-Минхаля, аль-Хакама, Исы и Абд ар-Рахмана ибн Абу Лейлы, что Абу Лейла беседовал ночью у Али.
«Иногда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, делал рукой вот так: и он провёл рукой по своей бороде во время молитвы».
«Я спросил Хаммада о человеке, который не совершил витр до восхода солнца?». Он ответил: «Для меня предпочтительнее, чтобы он совершил витр». И я спросил аль-Хакама, и он ответил: «Если хочет, может не совершать».
«О том, кто сомневается в своем витре, он сказал: «Пусть сделает его четным, добавив рак‘ат, и начнет витр заново».
«Я спросил его о человеке, который сомневается в рак‘ате витра: должен ли он начинать заново или нет? Он ответил: «Нет, но пусть восполнит рак‘ат и совершит два земных поклона [за невнимательность]».
«‘Абдуллах не совершал кунут в течение всего года в утренней молитве (фаджр), но совершал кунут в витре каждую ночь перед поясным поклоном».
«Я слышал, как аль-Хакам, Хаммад и Абу Исхак говорили о кунуте в витре: «Когда завершит [чтение], произносит такбир, затем совершает кунут».
«Они начинали с обязательной молитвы».
«Аль-Хакам сказал: «Они начинали с обязательной молитвы».
«Они спали перед молитвой».
«Если она увидела признаки чистоты до вечерней молитвы, она совершает полуденную и послеполуденную молитвы, а если она увидела их до рассвета, она совершает вечернюю и ночную молитвы».
Передал нам Абу Дауд от Шу‘бы, от аль-Хакама: относительно человека, который является имамом в Рамадан и читает по свитку — он разрешил это.
Ибн Махди от Шу’бы, который сказал: «Я спросил об этом аль-Хакама и Хаммада, и они сочли это нежелательным».