Хадис 18945Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Глава о тех, кто сказал, что иля бывает как в состоянии довольства, так и гнева, и те, кто сказал, что только в гневе
إِنَّمَا الْإِيلَاءُ فِي الْغَضَبِ«Ила бывает только в гневе».
Хадисы передатчика
Найдено: 2 536
- Хадис 18950Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО том, кто сказал, что клятва иля недействительна без присягиحَدَّثَنَا حَفْصٌ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :الْإِيلَاءُ لَا يَكُونُ إِلَّا بِحَلِفٍ عَلَى الْجِمَاعِ
«Ила не бывает иначе, как через клятву о воздержании от половой близости».
- Хадис 18973Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО том, кто сказал, что женщине, получившей тройной развод, полагается обеспечениеحَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنِ الْأَسْوَدِ عَنْ عُمَرَ قَالَ :لَا نُجِيزُ قَوْلَ الْمَرْأَةِ فِي دِينِ اللهِ ، الْمُطَلَّقَةُ ثَلَاثًا لَهَا السُّكْنَى وَالنَّفَقَةُ
«Мы не принимаем слова женщины в вопросах религии Аллаха: разведенной трижды полагается жилье и содержание».
- Хадис 19011Мусаннаф Ибн Аби ШейбаРаб дает развод своей беременной жене (кто сказал, что на нем лежит обязанность обеспечивать ее содержание)إِذَا طَلَّقَ الْعَبْدُ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حُرَّةٌ ، أَنْفَقَ عَلَيْهَا حَتَّى تَضَعَ : فَإِذَا وَضَعَتْ لَمْ يُنْفِقْ عَلَيْهَا
«Если раб разводится со своей женой, которая является свободной, он обязан содержать её, пока она не разрешится от бремени. А когда она разрешится, он больше не обязан её содержать».
- Хадис 19014Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о человеке, который развелся, не определив махир и не войдя к жене — те, кто говорит, что его принуждают к выплате компенсации (мута)حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنْ حَجَّاجٍ عَمَّنْ حَدَّثَهُ عَنِ ابْنِ مُغَفَّلٍ [١]قَالَ :إِنَّمَا يُجْبَرُ عَلَى الْمُتْعَةِ مَنْ طَلَّقَ وَلَمْ يَفْرِضْ وَلَمْ يَدْخُلْ
«К выплате мут‘и принуждают лишь того, кто развелся, не назначив махр и не вступив в близость».
- Хадис 19065Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили об идде ульмм уль-виляд: кто утверждал, что это три менструальных цикла, если ее господин скончалсяحَدَّثَنَا حَفْصٌ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :عِدَّةُ أُمِّ الْوَلَدِ ثَلَاثُ حِيَضٍ
«Идда матери ребенка (умм аль-валяд) составляет три менструальных цикла».
- Хадис 19066Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили об идде ульмм уль-виляд: кто утверждал, что это три менструальных цикла, если ее господин скончалсяحَدَّثَنَا حَفْصٌ عَنْ أَشْعَثَ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ :ثَلَاثُ حِيَضٍ
«Три менструальных цикла».
- Хадис 19067Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили об идде ульмм уль-виляд: кто утверждал, что это три менструальных цикла, если ее господин скончалсяحَدَّثَنَا حَفْصٌ عَنْ حَجَّاجٍ وَأَشْعَثَ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ :ثَلَاثُ حِيَضٍ
«Три менструальных цикла».
- Хадис 19068Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили об идде ульмм уль-виляд: кто утверждал, что это три менструальных цикла, если ее господин скончалсяمِثْلَهُ . عِدَّةُ أُمِّ الْوَلَدِ ثَلَاثُ حِيَضٍ
«Срок ожидания (‘идда) матери ребенка (умм аль-валяд) составляет три менструальных цикла».
- Хадис 19079Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО том, кто сказал, что срок ожидания (идда) уумм аль-валяд равен одному менструальному циклуحَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ وَابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ دَاوُدَ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ :عِدَّتُهَا حَيْضَةٌ
«Её срок ожидания — один менструальный цикл».
- Хадис 19084Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО том, кто сказал, что срок ожидания (идда) уумм аль-валяд равен одному менструальному циклуحَدَّثَنَا حَفْصٌ عَنْ إِسْمَاعِيلَ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :عِدَّتُهَا حَيْضَةٌ فَلِمَ لَا تُوَرِّثُونَهَا إِذَا جَعَلْتُمُوهَا ثَلَاثَ حِيَضٍ ؟
«Её срок ожидания — один менструальный цикл. Почему же вы не даете ей наследство, если считаете, что она должна выждать три менструальных цикла?»
- Хадис 19110Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто они сказали о рабыне, которую отпускают на свободу при наличии у нее мужа: ей предоставляется право выбора, и она выбирает сама себяحَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنْ هِشَامٍ عَنِ الْحَسَنِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ بَرِيرَةَ أَنْ تَعْتَدَّ عِدَّةَ الْحُرَّةِ
Передал нам Хафс ибн Гийас от Хишама, от аль-Хасана, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) приказал Барире выждать срок ожидания свободной женщины.
- Хадис 19147Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о человеке, который развелся с женой, когда в ее утробе было двое детей, и она родила одного из нихحَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنْ لَيْثٍ عَنْ أَبِي عَمْرٍو الْعَبْدِيِّ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ :إِذَا وَضَعَتْ وَلَدًا وَبَقِيَ فِي بَطْنِهَا وَلَدٌ ، فَهُوَ أَحَقُّ بِهَا مَا لَمْ تَضَعِ الْآخَرَ
«Если она родила ребенка, а в ее утробе остался еще один, то он (муж) имеет больше прав на нее, пока она не родит другого».
- Хадис 19148Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о человеке, который развелся с женой, когда в ее утробе было двое детей, и она родила одного из нихحَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ مَيْسَرَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :إِذَا وَضَعَتْ وَلَدًا وَبَقِيَ فِي بَطْنِهَا وَلَدٌ فَهُوَ أَحَقُّ بِرَجْعَتِهَا مَا لَمْ تَضَعِ الْآخَرَ
«Если она родила ребенка, а в ее утробе остался еще один, то он имеет больше прав на ее возвращение [в брак], пока она не родит другого».
- Хадис 19149Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о человеке, который развелся с женой, когда в ее утробе было двое детей, и она родила одного из нихحَدَّثَنَا حَفْصٌ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍمِثْلَهُ . فِي الرَّجُلِ يُطَلِّقُ امْرَأَتَهُ وَفِي بَطْنِهَا وَلَدَانِ فَتَضَعُ أَحَدَهُمَا قَالَ إِذَا وَضَعَتْ وَلَدًا وَبَقِيَ فِي بَطْنِهَا وَلَدٌ فَهُوَ أَحَقُّ بِرَجْعَتِهَا مَا لَمْ تَضَعِ الْآخَرَ
«Если она родила ребенка, а в ее утробе остался еще один, то он имеет больше прав на ее возвращение, пока она не родит другого».
- Хадис 19169Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО тех, кто разрешил разведенной женщине справлять срок идда не в своем домеحَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ : قَالَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ قَيْسٍ :يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنِّي أَخَافُ أَنْ يَقْتَحِمَ عَلَيَّ ، فَأَمَرَهَا أَنْ تَحَوَّلَ
«Фатима бинт Кайс сказала: “О Посланник Аллаха, я боюсь, что ко мне могут ворваться”, и он приказал ей переселиться».
- Хадис 19223Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил, что он имеет больше прав на её возвращение, пока она не совершит полное омовение от третьих менструацийحَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَمْرٍو [١]وَعَبْدِ اللهِ أَنَّهُمَا قَالَا :مَنْ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ فَهُوَ أَحَقُّ بِرَجْعَتِهَا مَا لَمْ تَغْتَسِلْ مِنْ حَيْضَتِهَا الثَّالِثَةِ
«Тот, кто дал своей жене развод, имеет больше прав на её возвращение, пока она не совершила полное омовение (гусль) после своей третьей менструации».
- Хадис 19224Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил, что он имеет больше прав на её возвращение, пока она не совершит полное омовение от третьих менструацийحَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنْ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيٍّ وَابْنِ عَبَّاسٍ قَالَا :هُوَ أَحَقُّ بِهَا مَا لَمْ تَغْتَسِلْ مِنْ حَيْضَتِهَا الثَّالِثَةِ
«Он имеет больше прав на неё, пока она не совершила полное омовение после своей третьей менструации».
- Хадис 19235Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о человеке, который развелся с женой, сообщил ей о разводе, а затем вернул ее, не сообщив ей о возвращении, пока она не вышла замуж [за другого]حَدَّثَنَا حَفْصٌ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَمْرٍو ، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ قَالَ :إِذَا طَلَّقَهَا ثُمَّ لَمْ يُخْبِرْهَا بِالرَّجْعَةِ حَتَّى تَنْقَضِيَ الْعِدَّةُ ، فَتَزَوَّجَتْ فَدَخَلَ بِهَا الزَّوْجُ الثَّانِي ، فَلَا شَيْءَ لَهُ
«Если он дал ей развод, а затем не сообщил ей о возвращении, пока не истёк срок ожидания, и она вышла замуж, и второй муж вступил с ней в близость, то он [первый муж] не имеет никаких прав».
- Хадис 19307Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о женщине, у которой умер муж: каких украшений ей следует избегать во время периода ожидания (идда)سَأَلَتْهُ امْرَأَةٌ فَقَالَتْ : إِنِّي امْرَأَةُ عَطَّارَةٌ وَإِنَّ زَوْجِي قَدْ مَاتَ ، فَنَهَاهَا وَقَالَ : لَا تَكْتَحِلِي إِلَّا مِنْ ضَرُورَةٍ
«Его спросила женщина: 'Я жена парфюмера, и мой муж умер'. Он запретил ей и сказал: 'Не подводи глаза сурьмой, кроме как по необходимости'».