«Развод и период ожидания зависят от женщин».
Хадисы передатчика
- Хадис 18549Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о рабе, под началом которого находится свободная женщина, или о свободном мужчине, под началом которого находится рабыня: каково количество разводов для нихحَدَّثَنَا حَفْصٌ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :الطَّلَاقُ وَالْعِدَّةُ بِالنِّسَاءِ
- Хадис 18639Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил, что для зихара нет определенного срокаحَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ رَجُلٍ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ :لَا يَدْخُلُ إِيلَاءُ فِي ظِهَارٍ وَلَا ظِهَارٌ فِي إِيلَاءٍ
«Ила не входит в зихар, и зихар не входит в ила».
- Хадис 18679Мусаннаф Ибн Аби ШейбаЧто говорили о человеке, который дает своей жене один развод, подразумевая при этом триفِي رَجُلٍ قَالَ لِامْرَأَتِهِ : أَنْتِ طَالِقٌ ، وَأَشَارَ بِيَدِهِ ثَلَاثًا قَالَ : فَسَأَلُوا لَهُ عَنْ ذَلِكَ فَقِيلَ : هِيَ وَاحِدَةٌ
«Ты разведена», и показал рукой три (пальца). Он сказал: «Они спросили его об этом, и было сказано: это один развод».
- Хадис 18686Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о человеке, который развелся со своей женой дважды или один раз, она вышла замуж [за другого], а затем вернулась к нему — сколько разводов остается у него на нееحَدَّثَنَا حَفْصٌ عَنْ أَشْعَثَ وَحَجَّاجٍ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ أُبَيٍّ قَالَ :تَرْجِعُ إِلَيْهِ بِمَا بَقِيَ مِنَ الطَّلَاقِ
«Он возвращается к ней с тем, что осталось от разводов».
- Хадис 18688Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о человеке, который развелся со своей женой дважды или один раз, она вышла замуж [за другого], а затем вернулась к нему — сколько разводов остается у него на нееحَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنْ حَجَّاجٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ قَالَ :كَانَ عُمَرُ وَأُبَيٌّ وَأَبُو الدَّرْدَاءِ وَمُعَاذٌ يَقُولُونَ : تَرْجِعُ إِلَيْهِ عَلَى مَا بَقِيَ
«Умар, Убай, Абу ад-Дарда и Му’аз говорили: «Он возвращается к ней с тем, что осталось».
- Хадис 18699Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил, что она для него остается с новым исчислением разводовحَدَّثَنَا حَفْصٌ عَنْ حَجَّاجٍ عَنْ طَلْحَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ أَنَّ أَصْحَابَ عَبْدِ اللهِ كَانُوا يَقُولُونَ :يَهْدِمُ الْوَاحِدَةَ وَالثِّنْتَيْنِ كَمَا يَهْدِمُ الثَّلَاثَةَ ، إِلَّا عَبِيدَةَ ؛ فَإِنَّهُ قَالَ : هِيَ بَقِيَ
«Один и два (развода) аннулируют (предыдущие) так же, как и три», кроме ‘Убайды, который сказал: «Остается то, что было».
- Хадис 18742Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о мужчине, который расторг брак с женой посредством хуля: сколько это составляет разводовالْخُلْعُ تَطْلِيقَةٌ
«Хуль‘ — это один развод».
- Хадис 18760Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о мужчине, который расторг брак с женой посредством хуля: сколько это составляет разводов[حَدَّثَنَا حَفْصٌ] [١]عَنْ [٢]يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ :أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ جَعَلَ الْخُلْعَ تَطْلِيقَةً بَائِنَةً
Хафс от Яхьи ибн Са‘ида: что ‘Усман ибн ‘Аффан сделал хуль‘ одним окончательным разводом (баин).
- Хадис 18798Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о мужчине, который расторгает брак с женой (хуль), а затем дает ей развод: те, кто считал, что развод распространяется на нееحَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ شُرَيْحٍ قَالَ :يَلْزَمُ الْمُطَلَّقَةَ الطَّلَاقُ فِي الْعِدَّةِ
«Разведенная женщина подпадает под действие развода в период ожидания».
- Хадис 18826Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعКто считал порицаемым брать с женщины, выкупающей себя у мужа (хуль), больше, чем он ей далحَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍأَنَّ امْرَأَةً أَتَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَشْكُو زَوْجَهَا ، قَالَ : تَرُدِّينَ عَلَيْهِ مَا أَخَذْتِ مِنْهُ ؟ قَالَتْ : نَعَمْ ، وَأَزِيدُهُ ، قَالَ : أَمَّا زِيَادَةٌ فَلَا
«Вернешь ли ты ему то, что взяла у него?» Она ответила: «Да, и даже добавлю». Он сказал: «Что касается добавки, то нет».
- Хадис 18827Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто считал порицаемым брать с женщины, выкупающей себя у мужа (хуль), больше, чем он ей далلَا يَأْخُذُ مِنْهَا أَكْثَرَ مِمَّا أَعْطَاهَا
«Он не должен брать с нее больше, чем он дал ей».
- Хадис 18865Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о человеке, который дает клятву ила в отношении своей жены, и проходят четыре месяца — те, кто говорит, что это является разводомحَدَّثَنَا حَفْصٌ وَيَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ :إِذَا مَضَتْ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ ، فَهِيَ تَطْلِيقَةٌ بَائِنَةٌ
«Когда проходят четыре месяца, это окончательный развод».
- Хадис 18867Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о человеке, который дает клятву ила в отношении своей жены, и проходят четыре месяца — те, кто говорит, что это является разводомحَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ مِقْسَمٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَعَنْ سَالِمٍ ، عَنِ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ قَالَا :إِذَا مَضَتْ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ ، فَهِيَ تَطْلِيقَةٌ بَائِنَةٌ
«Когда проходят четыре месяца, это окончательный развод».
- Хадис 18898Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о том, кто сказал: «По истечении четырех месяцев при иля жена обязана выждать срок идды»حَدَّثَنَا حَفْصٌ عَنْ حَجَّاجٍ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ مِقْسَمٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَعَنْ سَالِمٍ عَنِ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ قَالَا :إِذَا مَضَتْ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ فِي الْإِيلَاءِ فَهِيَ تَطْلِيقَةٌ بَائِنَةٌ ، وَعَلَيْهَا أَنْ تَعْتَدَّ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ
«Когда проходят четыре месяца ила, это считается окончательным разводом (ба’ин), и она должна выждать срок (‘идда) в три менструальных цикла».
- Хадис 18906Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о человеке, который клянется воздерживаться от близости (ила) на срок менее четырех месяцев — те, кто говорит, что это не является илаحَدَّثَنَا حَفْصٌ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :إِذَا حَلَفَ عَلَى دُونِ الْأَرْبَعَةِ فَلَيْسَ بِإِيلَاءٍ
«Если он поклялся на срок менее четырех месяцев, то это не является ила».
- Хадис 18923Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил, что нет искупления (файд), кроме половой близостиحَدَّثَنَا حَفْصٌ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :لَا فَيْءَ إِلَّا الْجِمَاعُ
«Нет возвращения, кроме как через половую близость».
- Хадис 18924Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил, что нет искупления (файд), кроме половой близостиحَدَّثَنَا حَفْصٌ عَنْ [إِسْمَاعِيلَ عَنِ الشَّعْبِيِّ] قَالَ :لَا فَيْءَ إِلَّا الْجِمَاعُ
«Нет возвращения, кроме как через половую близость».
- Хадис 18925Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил, что нет искупления (файд), кроме половой близостиحَدَّثَنَا حَفْصٌ عَنْ إِسْمَاعِيلَ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :الْفَيْءُ الْجِمَاعُ
«Возвращение — это половая близость».
- Хадис 18932Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о человеке, который дает клятву ила в отношении наложницы — каков срок его ила в отношении нееحَدَّثَنَا حَفْصٌ عَنْ أَشْعَثَ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :إِيلَاءُ الْأَمَةِ نِصْفُ إِيلَاءِ الْحُرَّةِ
«Ила рабыни — это половина ила свободной женщины».
- Хадис 18943Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о тех, кто сказал, что иля бывает как в состоянии довольства, так и гнева, и те, кто сказал, что только в гневеحَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ :الْإِيلَاءُ فِي الرِّضَا وَالْغَضَبِ
«Ила бывает как в состоянии довольства, так и в состоянии гнева».