«Я спросил ‘Ата о человеке, который забыл помянуть имя Аллаха над своей собакой, и она убила [дичь]. Он ответил: "Пусть ест"».
«Я спросил его о человеке, который стреляет в дичь, а попадает в другую. Он ответил: "Пусть ест"».
«Он считал нежелательным охоту с собакой огнепоклонника, иудея и христианина».
«Я спросил Ату о собаках, которые срываются с привязи и убивают дичь? Он ответил: “В этом нет ничего предосудительного”».
«Мы вышли с собаками и встретили Ибн Умара. Он сказал: “Когда вы посылаете их, произносите имя Аллаха над ними и говорите: “О Аллах, направь их сердца”».
«Если она съела (часть дичи), то не ешь, а если она пила (кровь), то ешь».
«Если она съела, то не ешь, и если она пила, то не ешь».
«Если она съела, то ешь, и если она пила, то ешь».
«...из тех, кого вы обучили охоте, как обучают собак» (сура «Трапеза», 4), он сказал: «Это касается птиц и собак».
«Нет ничего предосудительного в рыбе, пойманной огнепоклонником».
Передал нам Хафс ибн Гияс от аль-Аджалаха, со слов Абдуллаха ибн Абу аль-Хузайля, который сказал: «Я слышал, как Ибн Аббаса спросил один чернокожий раб: “О Абу Аббас, я стреляю в дичь, и она либо умирает сразу, либо остается раненой?” Он ответил: “То, что ты убил наповал, — ешь, а то, что осталось р
«Если он ударил дичь, и от неё отделился орган, то пусть не ест то, что отделилось, а ест то, что осталось».
«Не ешь».
«Не ешь то, что поразил ми’рад, если только он не пронзил [тело]».
«Не ешь то, что поразил ми’рад, если только он не пронзил [тело]».
«Не ешь то, что поразил ми’рад, если только он не пронзил [тело]».
«Не ешь то, что поразил пулей (бундука), если только не заколешь».
«То, что поразил пулей (бундука) или камнем, не ешь, если только не заколешь».
«Али сказал: “Саранча и рыба — всё это дозволено, кроме того, что умерло в море, ибо это мертвечина”».
«Абдулла сказал: “Способ забоя рыбы — это разрыв её челюстей”».