Оценки передатчиков: Ибн аль-Каттан аль-Фаси
ابن القطان الفاسي
- Абдуррахман ибн Мусаб аль-Аздиум. 220
И сказал Ибн аль-Каттан: «Неизвестного состояния (маджхуль аль-халь)».
وقال ابن القطان : مجهول الحال - Аль-Аля ибн аль-Фадль аль-Мункариум. 220
Ибн аль-Каттан сказал: «Его положение неизвестно».
وقال ابن القطان : لا يعرف حاله . - Ма‘мар ибн Йа‘мур аль-Лайсиум. 220
Сказал Ибн аль-Каттан: «Неизвестный по положению (маджхуль аль-халь)».
وقال ابن القطان : مجهول الحال - Ма‘мар ибн Йа‘мур аль-Лайсиум. 220
Сказал Абу аль-Хасан аль-Каттан в книге «аль-Вахм ва аль-Ихам»: «Его положение неизвестно».
قال أبو الحسن القطان في كتاب « الوهم والإيهام » : حاله مجهول . - аль-Курди Умар ибн Ибрахим аль-Курашиум. 220
Ибн аль-Куттан не узнал его и сказал: «Неизвестный (маджхуль)»
ولم يعرفه ابن القطان فقال : مجهول - Бишр ибн аль-Ваддах аль-Басриум. 221
И сказал Ибн аль-Каттан: «Нет в нем проблем (ля ба‘са бихи)».
وقال ابن القطان : لا بأس به . - Абдуллах ибн Салих аль-Мысриум. 223
И сказал Ибн аль-Каттан: «Он правдивый (саддук), и не было зафиксировано против него ничего такого, что могло бы перечеркнуть его хадисы, однако он является предметом разногласий, и его хадисы — хасан (хорошие)»
وقال ابن القطان : هو صدوق ، ولم يثبت عليه ما يسقط له حديثه إلا أنه مختلف فيه ، فحديثه حسن - Са‘ид ибн Сулейман Садувайхум. 225
Ибн аль-Каттан сказал: «Надёжный (сика), известный».
وقال ابن القطان : ثقة مشهور - Са‘ид ибн Мансурум. 229
И сказал Ибн аль-Каттан: «Он является одним из прочных (асбат)»
وقال ابن القطان : هو أحد الأثبات، - Махди ибн Иса аль-Васитиум. 230
Сказал ибн аль-Каттан: «Махди — неизвестного положения (маджхуль аль-халь)»
قال ابن القطان : مهدي مجهول الحال - Абдуррахман ибн Мухаммад ибн Салям ибн Насихум. 231
И когда Ибн аль-Каттан упомянул хадис «Не совершает прелюбодеяния прелюбодей...» из его передачи со стороны ан-Насаи, он признал его достоверным
ولما ذكر ابن القطان حديث " لا يزني الزاني " من روايته من عند النسائي صححه - Дахир ибн Нух аль-Ахвазиум. 233
И сказал Ибн аль-Каттан относительно хадиса Абу Хурайры: «Кто купил вещь, не видя ее, тот имеет право выбора после того, как увидит ее» — Дахир ибн Нух неизвестен, и, возможно, изъян исходит от него.
وقال ابن القطان في حديث أبي هريرة : " من اشترى شيئا لم يره فهو بالخيار إذا رآه " داهر بن نوح لا يعرف، ولعل الجناية منه - Сулайман ибн Дауд аль-Аткыум. 235
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» и привёл его хадисы в своём «Сахихе», так же как Абу ‘Авана, Абу ‘Али ат-Туси, аль-Хаким и Абу аль-Хасан ибн аль-Каттан.
وذكره ابن حبان في « الثقات » وخرج حديثه في صحيحه، وكذلك أبو عوانة، وأبو علي الطوسي والحاكم، وأبو الحسن ابن القطان - Мухаммад ибн аль-Мутаваккиль ибн Абу ас-Сирриум. 238
Ибн аль-Каттан сказал: «Он был надёжным (сика) хафизом, но из-за обилия того, что он запомнил, у него насчитали ошибки, которые не делают его часто ошибающимся. Это лишь упрёки, высказанные в адрес авторитетного человека, и оплошности, приписанные достойному».
قال ابن القطان : كان ثقة حافظا ، ولكثرة محفوظه أحصيت عليه أوهام لم يعد بها كثير الوهم ، وإنما هي معاتب عدت على مليء ، وسقطات أحصيت على فاضل ، وسماه محمد بن أبي المتوكل ، وكناه أبا السري ورد ذلك عليه . - Абдуль-Малик ибн Хабиб аль-Куртубиум. 239
И сказал Ибн аль-Куттан: «Он твердо знал наизусть мазхаб Малика, помогал ему и защищал его, встречался со старейшими его сподвижниками, но в хадисах не был наставлен на путь истинный и не преуспел ни в чем благодаря выдающемуся шейху. И они обвиняли его в его слушании (сама‘) от Асада ибн Мусы, а он сам заявлял об иджазе. И говорят, что сам Асад отрицал, что давал ему иджазу».
وقال ابن القطان : كان متحققا بحفظ مذهب مالك ونصرته والذب عنه ، لقي الكبار من أصحابه ، ولم يهد في الحديث لرشد ، ولا حصل منه على شيخ مفلح . وقد اتهموه في سماعه من أسد بن موسى ، وادعى هو الإجازة . ويقال : إن أسدا أنكر أن يكون أجاز له . - Мусриф ибн ‘Амр ибн ас-Сари аль-Хамданиум. 240
Сказал Ибн аль-Каттан: «Это иснад слабый и запутанный (манджуль мисбадж), а Мусриф бин ‘Амр ас-Сарри, его отец и его дед ас-Сарри неизвестны».
قال ابن القطان : هو إسناد مجهول مثبج ، ومصرف بن عمرو بن السري وأبوه وجده السري لا يعرفون - Мухаммад ибн Юсуф аз-Зубайди, сподвижник Абу Куррыум. 240
Сказал ибн аль-Каттан: «Я не знаю его положения».
قال ابن القطان لا أعرف حاله - Умар ибн Зурара аль-Хадасиум. 240
Сказал Ибн аль-Каттан: «Надёжный (сика), хотя ему приписывали некоторую рассеянность».
قال ابن القطان : ثقة ، نسب إلى غفلة - Кутайба ибн Саидум. 241
Сказал Ибн аль-Каттан аль-Фаси: «Неизвестно, чтобы он занимался сокрытием недостатков передачи (тадлис)».
وقال ابن القطان الفاسي : لا يعرف له تدليس - Мухаммад ибн Абу Ма‘шар ас-Синдиум. 247
Абу аль-Хасан ибн аль-Каттан отнес его к тем, кого не знают, однако это проявление упущения с его стороны, и не следует обольщаться этим. Он часто описывал так группу известных людей, и до него в этом опередил Абу Мухаммад ибн Хазм. Если бы они сказали: «Мы не знаем его», — это было бы для них предпочтительнее.
عده أبو الحسن بن القطان فيمن لا يعرف ، وذلك قصور منه ، فلا تغتر به ، وقد أكثر من وصف جماعة من المشهورين بذاك ، وسبقه إلى مثل ذلك أبو محمد بن حزم ، ولو قالا : لا نعرفه لكان أولى لهما - Мас‘уд ибн Джувайрия аль-Махзумиум. 248
И проявил беспечность Ибн аль-Каттан, сказав: «Неизвестен (ля ю‘раф)».
وغفل ابن القطان فقال : لا يعرف - Абдуллах ибн Мухаммад ибн Яхья аль-Хашшабум. 250
Сказал Ибн аль-Каттан и другие: его положение неизвестно (маджхуль).
قال ابن القطان ، وغيره : حاله مجهول - Зайд ибн аль-Хурайш аль-Ахвазиум. 250
Ибн аль-Каттан сказал: «Его положение неизвестно (маджхуль аль-халь)».
وقال ابن القطان : مجهول الحال - Аль-Хасан ибн Ахмад ибн Абу Шу‘айб аль-Харраниум. 252
И сказал Ибн аль-Каттан: «Правдивый (садук), нет в нём проблем».
وقال ابن القطان : صدوق لا بأس به - Закария ибн аль-Хакам ар-Рас‘аниум. 253
Сказал Ибн аль-Каттан: «Неизвестный (маджхуль)».
قال ابن القطان : مجهول. - Джабир ибн Курди ибн Джабир аль-Васитиум. 255
И сказал Ибн аль-Каттан: «Он неизвестен», и это опровергнуто тем, что было упомянуто ранее.
وقال ابن القطان : لا يعرف وهو مردود بما تقدم - Ахмад ибн Абдуррахман ибн Вахбум. 264
И сказал ад-Даракутни: «О нём высказывались. И среди того, что ему порицалось — его хадис от его дяди от ‘Исы ибн Юнуса, приходящийся в биографии Ну‘айма ибн Хаммада (ибо упомянутый хадис известен лишь через него, и его похитила группа слабых, передав его от ‘Исы ибн Юнуса, а когда его передал Ахмад от своего дяди, они стали порицать его ему); и его хадис от его дяди от ‘Абдуллаха ибн ‘Умара, и Ибн ‘Уейны, и Малика от Хумейда от Анаса, что Пророк ﷺ повышал голос с «Бисмиллахи р-рахмани р-рахим» в обязательной молитве; и его хадис от него от Махрамы от его отца от Нафи‘а от Ибн ‘Умара марфу‘ан: «Если джихад у дверей кого-либо из вас, то не выходите иначе как с дозволения ваших родителей»; и его хадис от него от Хайвы от Абу Сахра от Абу Хазима от Абу Салиха от Абу Хурайры марфу‘ан: «Придет к людям время, когда пошлют за Кораном, и он будет поднят с земли» — Ахмад уединился с возведением его в степень марфу‘; и его хадис от него от Малика от Нафи‘а от Ибн ‘Умара марфу‘ан: «Поистине, Аллах добавил вам намаз к вашим намазам — и это витр» — и это хадис, возведенный навет на Малика. И достоверно подтвердился отказ Ахмада от этих хадисов, которые ему порицали, и по этой причине на него опирались Ибн Хузайма из числа ранних и Ибн аль-Куттан из числа поздних»
وقال الدارقطني : تكلموا فيه فمما أنكر عليه حديثه عن عمه عن عيسى بن يونس الآتي في ترجمة نعيم بن حماد ، فإن الحديث المذكور إنما يعرف به ، وسرقه منه جماعة ضعفاء ، فرووه عن عيسى بن يونس ، فلما حدث به أحمد عن عمه أنكروه عليه ، وحديثه عن عمه عن عبد الله بن عمر ، وابن عيينة ، ومالك عن حميد عن أنس ، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم في الفريضة ، وحديثه عنه عن مخرمة عن أبيه عن نافع عن ابن عمر مرفوعا : إذا كان الجهاد على باب أحدكم فلا يخرج إلا بإذن أبويه ، وحديثه عنه عن حيوة عن أبي صخر عن أبي حازم عن أبي صالح عن أبي هريرة مرفوعا : يأتي على الناس زمان يرسل إلى القرآن فيرفع من الأرض . تفرد أحمد برفعه ، وحديثه عنه عن مالك عن نافع عن ابن عمر مرفوعا : إن الله زادكم صلاة إلى صلاتكم ، وهي الوتر . وهو حديث موضوع على مالك ، وقد صح رجوع أحمد عن هذه الأحاديث التي أنكرت عليه ، ولأجل ذلك اعتمده ابن خزيمة من المتقدمين ، وابن القطان من المتأخرين - Ахмад ибн Абдуррахман ибн Вахбум. 264
И сказал Ибн аль-Куттан: «Его сочли надёжным люди его эпохи»
وقال ابن القطان : وثقه أهل زمانه - Ибрахим ибн Абдуллах Абу Шейба аль- ‘Абсиум. 265
И сказал Масляма б. Касим аль-Андалуси: «Куфиец, надёжный (сика)», а Ибн аль-Каттан проявил чрезмерность, посчитав, что он слабый, — как будто он перепутал его со своим дедом.
وقال مسلمة بن قاسم الأندلسي : كوفي ثقة ، وأغرب ابن القطان فزعم أنه ضعيف ، وكأنه اشتبه عليه بجده - Ахмад ибн Мансур ар-Рамадиум. 265
Сказал Ибн аль-Каттан: «Надёжный (сика), известный»
وقال ابن القطان : ثقة مشهور - Аббас ибн аль-Валид аль-Бейрутиум. 271
Ибн Хиббан привёл хадис в своём «Сахихе», а также аль-Хаким и Абу аль-Хасан ибн аль-Каттан.
خرج ابن حبان حديثا في صحيحه وكذلك الحاكم ، وأبو الحسن بن القطان . - Аббас ибн аль-Валид аль-Бейрутиум. 271
И сказал Ибн аль-Каттан: «Надёжный (сика), правдивый (садук)».
وقال ابن القطان : ثقة صدوق - Мухаммад ибн Хаммад ат-Тахраниум. 271
Сказал Ибн аль-Каттан, увидев слова ‘Абд аль-Хакка: «Ибн ат-Тахрани слабый (да‘иф)» — «Это то, чего никто не говорил, напротив, он надёжный хафиз»
وقال ابن القطان - لما رأى قول عبد الحق : ابن الطهراني ضعيف - : هذا شيء لم يقله أحد ، بل هو ثقة حافظ - Абу Дауд ас-Сиджистаниум. 275
И сказал Ибн аль-Каттан: «Абу Дауд — имам своей эпохи».
وقال ابن القطان : أبو داود إمام عصره - Ахмад ибн Абдуррахим ибн Язид аль-Хаутиум. 279
Сказал Ибн аль-Каттан: "Его состояние неизвестно"
قال ابن القطان : لا يعرف حاله - Джа‘фар ибн ‘Анбаса аль-Яшкуриум. 280
Сказал Ибн аль-Каттан: неизвестен (не узнается).
قال ابن القطان : لا يعرف - Исхак ибн Ибрахим аль-Хатталиум. 283
Ибн аль-Каттан не узнал его и посчитал неизвестным (маджхуль).
ولم يعرفه ابن القطان ، وزعم أنه مجهول - аль-Микдам ибн Дауд ар-Ру‘айниум. 283
Ибн аль-Каттан упомянул, что жители Египта высказывались о нём критически.
وذكر ابن القطان أن أهل مصر تكلموا فيه - Абу Бакр ибн Абу Асим ан-Набильум. 287
Сказал Ибн аль-Каттан: «Я не знаю его».
قال ابن القطان : لا أعرفه، - ибн Абу ад-Думайк Мухаммад ибн Хишам ибн ‘Алиум. 289
Сказал Ибн аль-Каттан: «Его положение неизвестно».
قال ابن القطان : لا يعرف حاله - аль-Баззарум. 294
И сказал Ибн аль-Каттан аль-Фаси: «Он был человеком с лучшей памятью на хадисы».
وقال ابن القطان الفاسي : كان أحفظ الناس للحديث - аль-Аббас ибн Мухаммад ибн Муджаши‘ аль-Асбаханиум. 300
Сказал Ибн аль-Каттан: «Неизвестен», а его хадис о хадже приведен в «Сунан» ад-Даракутни. Я говорю: за ним последовал Ахмад ибн Мухаммад аль-Азрак, как передал аль-Байхаки по его цепочке.
قال ابن القطان : لا يعرف ، وحديثه في الحج من سنن الدارقطني . قلت : قد تبعه أحمد بن محمد الأزرق ، كما رواه البيهقي من طريقه - ан-Насаиум. 303
И сказал Ибн аль-Каттан: «Он — самый знающий из людей хадиса», а ад-Даракутни и другие назвали его книгу «аль-Муджтаба» достоверной (сахих)
وقال ابن القطان : هو أعلم أهل الحديث ، وسمى الدارقطني وغيره كتابه " المجتبى " صحيحا - ас-Саджиум. 307
И сказал Абу аль-Хасан ибн аль-Куттан: «Одни признали его надёжным, а другие объявляли слабым. Скончался в трехсот седьмом году», конец цитаты.
وقال أبو الحسن بن القطان : وثقه قوم وضعفه آخرون ، توفي سنة سبع وثلاثمائة ، انتهى . - аль-‘Укайлиум. 322
Сказал Абу аль-Хасан ибн аль-Каттан: «Абу Джа‘фар Макки — надёжный (сика), величественный, знаток хадисов, выдающийся в запоминании».
وقال أبو الحسن ابن القطان : أبو جعفر مكي ثقة ، جليل القدر ، عالم بالحديث ، مقدم في الحفظ - аль-‘Укайлиум. 322
Сказал кади Абу аль-Хасан ибн аль-Каттан аль-Фаси: «Абу Джа‘фар аль-‘Укайли — надёжный (сика), величественный, знаток хадисов, выдающийся в запоминании».
وقال القاضي أبو الحسن بن القطان الفاسي أبو جعفر العقيلي ثقة ، جليل القدر ، عالم بالحديث ، مقدم في الحفظ - аш-Ши‘и Исма‘иль ибн Юнусум. 323
Сказал Ибн аль-Каттан: «Я не знаю его положения».
قال ابن القطان : لا أعرف حاله - Абу Саид Ибн аль-Арабиум. 341
И сказал Ибн аль-Каттан: «Его порицали лишь за то, что он брал взятку (бартиль) за слушание хадисов».
وقال ابن القطان : لم يعبه إلا أخذ البرطيل على السماع - Абу Ахмад аль-Хакимум. 378
Сказал Абуль-Хасан ибн аль-Каттан: «Неизвестен (маджхуль)»
قال أبو الحسن بن القطان : لا يعرف، - Ибрахим ибн Абу Маймуна
Ибн аль-Каттан аль-Фаси сказал: «Неизвестный по положению (маджхуль аль-халь)».
وقال ابن القطان الفاسي : مجهول الحال