Оценки передатчиков: Ибн аль-Каттан аль-Фаси
ابن القطان الفاسي
- Ибрахим ибн Абу Маймуна
Ибн аль-Каттан сказал: «Ибрахим — неизвестный по положению (маджхуль аль-халь)».
وقال ابن القطان : إبراهيم مجهول الحال - Абу Идрис ас-Сукуни
Я сказал: «Я читал почерком аз-Захаби, он сказал: «Ибн аль-Каттан сказал: «Его положение неизвестно (маджхуль)»». Сказал аз-Захаби: «От него передавал не только Сафван бин ‘Амр, так что он шейх, чье положение — правдивость», — так он сказал, и не назвал другого передатчика. А Ибн аль-Каттан твердо был уверен, что от него не передавал никто, кроме Сафвана. И слова аз-Захаби о том, что тот, от кого передавал больше чем один человек, является шейхом, чье положение — правдивость, не разделяются тем, кто ищет в исламе большей справедливости, напротив, это качество является качеством сокрытых (мастур), в отношении принятия хадисов которых имамы разошлись во мнениях, а Аллах Всевышний знает лучше»
قلت : قرأت بخط الذهبي ، قال ابن القطان : حاله مجهولة . قال الذهبي : قد روى عنه غير صفوان بن عمرو ، فهو شيخ محله الصدق كذا قال ، ولم يسم الراوي الآخر ، وقد جزم ابن القطان بأنه ما روى عنه غير صفوان ، وقول الذهبي : إن من روى عنه أكثر من واحد فهو شيخ محله الصدق لا يوافقه عليه من يبتغي على الإسلام مزيد العدالة ، بل هذه الصفة هي صفة المستورين الذين اختلفت الأئمة في قبول أحاديثهم ، والله تعالى أعلم . - Абу аль-Хасан аль-Ансари
Ибн аль-Каттан счел его неизвестным (джаххаляху).
جهله ابن القطان - Абу аль-Фадль ибн Халаф аль-Ансари
Сказал Абу аль-Хасан аль-Каттан: «Маджхуль (неизвестный)».
قال أبو الحسن القطان : مجهول - Мугра ан-Нассадж
Сказал Ибн аль-Каттан: «Я не видел его в книге аль-Куфи», то есть аль-‘Иджли, и сказал: «И в нем не известна критика (джарх)», и он возразил Абд аль-Хакку за его критику его хадиса.
وقال ابن القطان : لم أره في كتاب الكوفي ، يعني العجلي ، قال : ولا يعرف فيه تجريح ، وأنكر على عبد الحق طعنه في حديثه - Мугра ан-Нассадж
Сказал Ибн аль-Каттан: «Магра ибн аль-Мухарик аль-‘Абди — не обнаружено в нем того, из-за чего оставляли бы его хадис, и от него передавала группа [передатчиков]».
وقال ابن القطان : مغراء بن المخارق العبدي ، لم يعرف فيه ما يترك حديثه ، وروى عنه جماعة - Абу Джа‘фар аль-Ансари аль-Муаззин
Я [Ибн Хаджар] скажу: Сказал ‘Абдуллах ибн ‘Абдуррахман ад-Дарими: «Этот Абу Джа‘фар — человек из числа ансаров», и в этом был уверен Ибн аль-Каттан, сказавший: «Он неизвестный (маджхуль)».
قلت : وقال عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي : أبو جعفر هذا رجل من الأنصار ، وبهذا جزم ابن القطان ، وقال : إنه مجهول - Абу Хазим ибн Сахр аль-Ахмаси
И сказал Ибн аль-Куттан: «Его положение неизвестно»
وقال ابن القطان : إنه لا يعرف حاله - Абу Хумаль аль-Амири
Ибн аль-Каттан счел его неизвестным (джаххаляху).
جهله ابن القطان - Абу Са‘д аль-Химьяри
Сказал Ибн аль-Каттан: «Неизвестен». Он сказал: «В передаче Абу Са‘ида ибн аль-А‘раби вкралась буква [йа], а правильно — Абу Са‘д»
قال ابن القطان : لا يعرف . قال : ووقع في رواية أبي سعيد ابن الأعرابي بزيادة [ ياء ] والصحيح أبو سعد . - Абу Са‘ид аль-Химьяри
И сказал Абу аль-Хасан ибн аль-Каттан: «Этот Абу Са‘ид — житель Шама, положение его неизвестно (маджхуль аль-халь)».
وقال أبو الحسن بن القطان : أبو سعيد هذا شامي ، مجهول الحال - Абу ‘Аиша аль-Кураши аль-Умави
Сказали Ибн Хазм и Ибн аль-Куттан: «Неизвестный (маджхуль)».
قال ابن حزم وابن القطان : مجهول - Абу ‘Атыйя аль-‘Укайли
Сказал Абу аль-Хасан аль-Каттан: «Неизвестный (маджхуль)»
وقال أبو الحسن القطان : مجهول - Абу Кинана аль-Кураши
И сказал Ибн аль-Каттан: «Неизвестного положения (маджхуль аль-халь)».
وقال ابن القطان : مجهول الحال - Абу Ма‘киль
И сказал Ибн аль-Каттан: «Абу Ма‘киль — неизвестный (маджхуль)».
وقال ابن القطان : أبو معقل مجهول - Абу Хашим ад-Дуси
Он неизвестного состояния (маджхуль аль-халь), так сказал Ибн аль-Каттан
هو مجهول الحال ، قاله ابن القطان - Абу Хинд аль-Биджали
И сказал Ибн аль-Каттан: «Неизвестный (маджхуль)»
وقال ابن القطان : مجهول - Абу Яхья аль-Аслями
Сказал Ибн аль-Каттан: «Он вообще не известен, и хотя его упомянул Ибн аль-Джаруд, он не добавил ничего к тому, что было взято из этого иснада, и не назвал его по имени».
وقال ابن القطان : لا يعرف أصلا ، وقد ذكره ابن الجارود فلم يزد على ما أخذ من هذا الإسناد ، ولم يسمه - Исхак ибн Салим ан-Науфали
Сказал Ибн аль-Каттан: «Исхак ибн Салим, мавля Бану Науфаль, не известен ничем из знаний, кроме этого — то есть хадиса: «Выход в день праздника» — то есть выведенного у аль-Хакима, и от него не передавал никто, кроме двоих».
وقال ابن القطان : إسحاق بن سالم مولى بني نوفل لا يعرف بشيء من العلم إلا هذا - يعني حديث : « الغدو يوم العيد » - يعني المخرج عند الحاكم ، ولا روى عنه غير اثنين . - Исхак ибн ‘Умар
И сказал Ибн аль-Каттан: «Неизвестен (ля ю‘раф)».
وقال ابن القطان : لا يعرف . - Аль-Асвад ибн Са‘ляба аль-Кинди
И сказал Абу аль-Хасан ибн аль-Каттан в книге «аль-Вахм ва аль-Ихам»: «Его положение неизвестно (маджхуль аль-халь)».
وقال أبو الحسن بن القطان في كتاب « الوهم والإيهام » : هو مجهول الحال . - Афлят ибн Халифа аль-‘Амири
И признал его хадис хорошим (хасан) Ибн аль-Куттан
وحسنه ابن القطان - Афлят ибн Халифа аль-‘Амири
А что касается Ибн аль-Куттана, то он признал его хадис хорошим в книге «Аль-Вахм ва аль-ихам»
وأما ابن القطان فإنه حسن حديثه في كتاب « الوهم والإيهام » - Анас ибн Хаким ад-Дабби
И сказал Ибн аль-Каттан: «Неизвестный (маджхуль)»
وقال ابن القطان : مجهول - Анас ибн Хаким ад-Дабби
И сказал Ибн аль-Каттан: «Неизвестный (маджхуль)»
وقال ابن القطان : مجهول - Аус ибн Абу Аус ар-Раб‘и
И сказал Ибн аль-Каттан: «Аус имеет неизвестное положение (маджхуль аль-халь), у него есть три отвергаемых (мункар) хадиса от Абу Хурайры».
وقال ابن القطان : أوس مجهول الحال له ثلاثة أحاديث عن أبي هريرة منكرة - Айюб ибн Катан аль-Кинди
И сказал Абуль-Фатх аль-Азди в своей книге «аль-Махзун»: «Айюб — неизвестный (маджхуль)». То же самое сказали ад-Даракутни и Абуль-Хасан ибн аль-Каттан в «Баян аль-Вахм ва-ль-Ихам».
وقال أبو الفتح الأزدي في كتابه « المخزون » : أيوب مجهول . وكذا قاله الدارقطني ، وأبو الحسن بن القطان في « بيان الوهم والإيهام » - Буджайр ибн Абу Буджайр ат-Таифи
Счёл его неизвестным (джахаляху) Ибн аль-Каттан
وجهله ابن القطان - Буджайр ибн Абу Буджайр ат-Таифи
И сказал Ибн аль-Каттан в «Байан аль-вахм ва-ль-ихам»: «Его положение неизвестно (маджхуль)»
وقال ابن القطان في « بيان الوهم والإيهام » : حاله مجهولة - Бишр ибн Рафи‘ ан-Наджрани
И сказал Абу аль-Хасан ибн аль-Каттан в своей книге «Байан аль-вахм ва аль-ихам»: «Он по их мнению — слабый в хадисе, автор отвергаемых».
وقال أبو الحسن بن القطان في كتابه « بيان الوهم والإيهام » : هو عندهم ضعيف الحديث منكره . - Бишр ибн Курра аль-Кальби
И сказал Ибн аль-Каттан: «Его положение неизвестно (маджхуль аль-халь)».
وقال ابن القطان : مجهول الحال - Бакр ибн Мубашшир ибн Джабр аль-Убайди
Ибн аль-Каттан сказал: «От него передавал только Исхак бин Салим, а Исхак неизвестен».
وقال ابن القطان : لم يرو عنه إلا إسحاق بن سالم ، وإسحاق لا يعرف - Бакр ибн Мубашшир ибн Джабр аль-Убайди
Ибн аль-Каттан сказал: «Его сподвижничество неизвестно помимо этого хадиса, и это недостоверно».
وقال ابن القطان : لا تعرف صحبته من غير هذا الحديث ، وهو غير صحيح - Бакр ибн Ваиль ат-Тейми
И сказал ‘Абд аль-Хакк в «Аль-Ахкам»: «Слабый (да‘иф)». Ибн аль-Каттан ответил ему превосходным образом и сказал: «Никто из тех, кто писал о слабых передатчиках, не упоминал его, и никто не говорил о нем, что он слабый».
وقال عبد الحق في " الأحكام " : ضعيف . ورد ذلك عليه ابن القطان فأجاد ، وقال : لم يذكره أحد ممن صنف في " الضعفاء " ، ولا قال فيه أحد : إنه ضعيف - Биляль ибн Мирдас аль-Фазари
Ибн аль-Каттан счёл его неизвестным (джаххаляху).
وقد جهله ابن القطان . - Сумама ибн Ваиль аль-Мури
Ослабили его Абу Хатим и Абу Зу‘ра и сказали: "Он неизвестный (маджхуль)". Также и Ибн аль-Каттан
وضعفه أبو حاتم وأبو زرعة وقال : هو مجهول . وكذا ابن القطان - Джабир ибн Сейлан
И сказал Ибн аль-Каттан аль-Фаси об Ибн Сайляне: «Его положение неизвестно, поскольку его имя не установлено точно, и мы не видели у него передатчика, кроме Ибн Кунфуза»
وقال ابن القطان الفاسي في ابن سيلان : حاله مجهولة لأنه ما يحرر له اسمه ، ولم نر له راويا غير ابن قنفذ - Джабир ибн Сейлан
И сказал Ибн аль-Каттан — в качестве мнения: «Будь он Джабир или ‘Иса, его положение неизвестно, он не известен»
وقال ابن القطان - رأيا - : ما كان جابرا أو عيسى فحاله مجهولة لا يعرف - Джа‘фар ибн Са‘д ибн Самура ибн Джундуб аль-Фазари
Сказал Ибн аль-Каттан: «Никто из них не известен своим положением» — то есть Джа‘фар, его шейх и шейх его шейха. Мухаддисы приложили все усилия в отношении них, и это иснад, через который передается совокупность хадисов, из которых аль-Баззар упомянул около сотни.
وقال ابن القطان : ما من هؤلاء من يعرف حاله - يعني جعفرا ، وشيخه ، وشيخ شيخه - ، وقد جهد المحدثون فيهم جهدهم وهو إسناد يروى به جملة أحاديث قد ذكر البزار منها نحو المائة - Джа‘фар ибн Са‘д ибн Самура ибн Джундуб аль-Фазари
Сказали Абу Мухаммад ибн Хазм и Абуль-Хасан ибн аль-Каттан — упомянув хадис о закяте: «Он и его двоюродный брат Хубайб — неизвестные (маджхулян)».
قال أبو محمد بن حزم ، وأبو الحسن بن القطان - لما ذكرا له حديثا في الزكاة - : هو وابن عمه خبيبا مجهولان - Джафар ибн Яхья ибн Савбан аль-Каввас
Ибн аль-Каттан аль-Фаси сказал: «Неизвестного положения (маджхуль аль-халь)».
وقال ابن القطان الفاسي : مجهول الحال - Джафар ибн Яхья ибн Савбан аль-Каввас
Абу аль-Хасан ибн аль-Каттан сказал: «Неизвестного положения (маджхуль аль-халь)».
وقال أبو الحسن بن القطان : مجهول الحال - Хатим ибн Абу Наср аль-Кинсарини
И сказал Ибн аль-Каттан аль-Фаси: «Никто не передавал от него, кроме Хишама ибн Са‘да, поэтому он неизвестный (маджхуль)».
وقال ابن القطان الفاسي : لم يرو عنه غير هشام بن سعد ، فهو مجهول - Хатим ибн Абу Наср аль-Кинсарини
Сказал Абуль-Хасан ибн аль-Каттан в книге «Аль-Вахм ва аль-ихам»: «Никто не передавал от него, кроме Са‘да ибн Хишама, и он неизвестный (маджхуль)».
قال أبو الحسن بن القطان في كتاب "الوهم والإيهام " : لم يرو عنه غير سعد بن هشام وهو مجهول - Аль-Харис ибн Рафи аль-Джухани
И сказал Ибн аль-Куттан: «Неизвестен».
وقال ابن القطان : لا يعرف - Аль-Харис ибн Зияд аш-Шами
И сказал Абу аль-Хасан [ибн] аль-Каттан: «Его хадис хороший (хасан)».
وقال أبو الحسن [ابن] القطان : حديثه حسن - Аль-Харис ибн Саид аль-Уткы
Сказал Ибн аль-Каттан аль-Фаси: «Его положение неизвестно».
قال ابن القطان الفاسي : لا يعرف له حال - Аль-Харис ибн Саид аль-Уткы
И я читал почерком аз-Захаби: «Неизвестно» — то есть его положение, как сказал Ибн аль-Каттан.
وقرأت بخط الذهبي : لا يعرف - يعني حاله - كما قال ابن القطان . - Аль-Харис ибн Саид аль-Уткы
И сказал Ибн аль-Каттан в книге «Аль-Вахм ва аль-Ихам»: «Положение его неизвестно».
وقال ابن القطان في كتاب "الوهم والإيهام" : لا تعرف له حال - Аль-Харис ибн Махляд аз-Зураки
Сказал Ибн аль-Каттан: «Неизвестный по состоянию (маджхуль аль-халь)».
وقال ابن القطان : مجهول الحال .