Оценки передатчиков: Ибн аль-Каттан аль-Фаси
ابن القطان الفاسي
- Хабиб ибн ан-Ну‘ман аль-Асади
И сказал Ибн аль-Каттан: «Неизвестен»
وقال ابن القطان : لا يعرف - Хаджадж ибн Шаддад ас-Сан‘ани
И сказал Ибн аль-Каттан: «Его положение неизвестно».
وقال ابن القطان : لا يعرف حاله - Хаджадж ибн Шаддад ас-Сан‘ани
И сказал Ибн аль-Каттан: «Его положение неизвестно».
وقال ابن القطان : لا يعرف حاله - Худжур ибн Худжур аль-Кал‘и
И сказал Ибн аль-Куттан: «Неизвестен»
وقال ابن القطان : لا يعرف - Худжия ибн ‘Ади аль-Кинди
И сказал Абу аль-Хасан бин аль-Каттан, упомянув его хадис от ‘Али в марфу‘ форме: «Когда он читал: "(Не тех), над которыми гнев, и не заблудших", он говорил: "Амин"» — «Передал от него Абу Исхак несколько хадисов, и они у него прямые (мустакым), не было замечено ни ошибки, ни путаницы, ни порицаемости».
وقال أبو الحسن بن القطان - وذكر حديثه عن علي مرفوعا « إذا قرأ ( ولا الضالين ) قال آمين - : روى عنه أبو إسحاق عدة أحاديث ، وهو فيها مستقيم لم يعهد منه خطأ ولا اختلاط ولا نكارة - Хашрадж ибн Зияд аль-Ашджа‘и
И сказали Ибн Хазм и Ибн аль-Каттан: «Он является неизвестным (маджхуль)».
وقال ابن حزم وابن القطان : إنه مجهول - Хисн ибн Абдуррахман ат-Тарагими
Сказал Ибн аль-Каттан: «Его положение неизвестно».
وقال ابن القطان : لا يعرف حاله - Хаким ибн Кайс аль-Мункари
Ибн аль-Къаттан сказал: «Его положение неизвестно (маджхуль аль-халь)».
وقال ابن القطان : مجهول الحال - Хаким ибн Кайс аль-Мункари
Абу аль-Хасан бин аль-Къаттан сказал в книге «Китаб аль-Вахм ва аль-Ихам»: «Его положение неизвестно (маджхуль аль-халь), никто не известен в передаче от него, кроме Ибн аш-Шиххира».
وقال أبو الحسن بن القطان في «كتاب الوهم والإيهام» : مجهول الحال لا يعرف روى عنه إلا ابن الشخير - Хамза ибн Мухаммад ибн Хамза аль-Аслями
«И сказал Ибн аль-Каттан: «Неизвестный (маджхуль)».
وقال ابن القطان : مجهول - Хумейд ибн ухт Сафван ибн Умайя
И сказал Ибн аль-Каттан: «Он маджхуль аль-халь (неизвестного положения)».
وقال ابن القطان : إنه مجهول الحال - Хумейд ибн Язид аль-Басри
Сказал ибн аль-Каттан: «Неизвестный по положению (маджхуль аль-халь)».
وقال ابن القطان : مجهول الحال - Хумейда ибн аш-Шамрадль аль-Асади
И сказал Ибн аль-Каттан: «Его положение неизвестно».
وقال ابن القطان : لا يعرف حاله. - Халид ибн Са‘ид ибн Абу Марьям ат-Тейми
Ибн аль-Каттан счел его неизвестным (маджхуль).
وجهله ابن القطان - Халифа ибн Хусайн аль-Минкари
И сказал Ибн аль-Каттан: «Надёжный (сика), а его отец неизвестен (маджхуль)».
وقال ابن القطان : ثقة ، وأبوه مجهول - Халифа ибн Хусайн аль-Минкари
Сказал Абуль-Хасан ибн аль-Каттан: «Его передача от своего деда является прерванной (мункати‘), а правильно: от его отца от его деда».
قال أبو الحسن بن القطان : إن روايته عن جده منقطعة ، والصواب عن أبيه عن جده - Халифа ибн Хусайн аль-Минкари
И сказал Абуль-Хасан ибн аль-Каттан аль-Фаси: «Его хадис от деда является мурсаль, поистине, он передает от своего отца от своего деда». Конец цитаты. Однако дело обстоит не так, как он сказал, ибо Ибн Аби Хатим решительно заявил, что добавление тех, кто передал это от его отца, является ошибкой (вахм).
وقال أبو الحسن بن القطان الفاسي : حديثه عن جده مرسل ، وإنما يروي عن أبيه ، عن جده . انتهى . وليس كما قال ، فقد جزم ابن أبي حاتم بأن زيادة من رواه عن أبيه وهم - Дауд ибн Джамиль
Сказал Абу аль-Хасан ибн аль-Каттан: «Дауд не известен ни в каком другом хадисе, кроме этого, его справедливость не подтверждена, и ни он, ни его шейх не известны ни в каком другом хадисе»
وقال أبو الحسن ابن القطان : داود لا يعلم في غير هذا الحديث ، ولم تثبت عدالته ، وهو وشيخه لا يعلمان في غير هذا الحديث - Дахсам ибн Каран аль-‘Икли
И сказал Ибн аль-Каттан: «Слабый (да‘иф)»
وقال ابن القطان : ضعيف - Румайх аль-Джузами
И сказал Ибн аль-Каттан: «Румайх неизвестен (ля ю‘раф)»
وقال ابن القطان : رميح لا يعرف - Румайх аль-Джузами
Сказал Ибн аль-Каттан: «Неизвестен (ля ю‘раф)»
قال ابن القطان : لا يعرف - Зурара ибн Карим ас-Сахми
Сказал Ибн аль-Каттан: «То есть он не известен»
قال ابن القطان : يعني أنه لا يعرف - Зуфар ибн Вусайма ан-Насри
Ибн аль-Каттан сказал: «Неизвестен».
وقال ابن القطان : لا يعرف - Зуфар ибн Вусайма ан-Насри
Абу аль-Хасан ибн аль-Каттан сказал: «Его положение неизвестно (маджхуль), и о нём не известно ничего, кроме передачи аш-Шу‘айси от него и его собственной передачи от Хакима. Его в этой передаче поддержали: «Запретил вершить правосудие (кисас) в мечети» — как упомянул ад-Даракутни — аль-Касим ибн ‘Абд ар-Рахман и аль-‘Аббас ибн ‘Абд аль-Карим, и это также не является достоверным».
وقال أبو الحسن بن القطان : حاله مجهولة، ولا يعرف بأكثر من رواية الشعيثي عنه وروايته هو عن حكيم، وتابعه على روايته: - « نهى أن يستقاد في المسجد » فيما ذكره الدارقطني - : القاسم بن عبد الرحمن والعباس بن عبد الكريم، وهو لا يصح أيضا - Зияд аль-Усфури
Упомянул Ибн аль-Каттан, что он неизвестен (маджхуль).
ذكر ابن القطان أنه مجهول - Заид ибн ‘Айяш аз-Зураки
И когда аль-Ишбили упомянул этот хадис, он сказал: «Разошлись мнения насчет его достоверности, и говорят: поистине, этот Абу ‘Айяш — неизвестный (маджхуль)». И с этим согласился Ибн аль-Каттан и не стал возражать ему.
ولما ذكر الإشبيلي هذا الحديث قال: اختلف في صحته، ويقال: إن أبا عياش هذا مجهول، وأقره ابن القطان ولم ينكر عليه، - Са‘д ибн ‘Аммар ибн Са‘д аль-Куразы
Сказал Ибн аль-Каттан: «Его положение неизвестно, как неизвестно и положение его отца»
قال ابن القطان : لا يعرف حاله ، ولا حال أبيه - Са‘д ибн ‘Аммар ибн Са‘д аль-Куразы
Сказал Абу аль-Хасан в книге «Байан аль-вахм ва аль-ихам»: «Нам неизвестно положение ни его самого, ни его отца, ни его сына»
قال أبو الحسن في كتاب «بيان الوهم والإيهام» : لا نعرف حاله ولا حال أبيه، ولا حال ابنه - Са‘ид ибн Хайян ат-Тайми
Аль-‘Иджли сказал: «Куфиец, надёжный (сика)». Ибн аль-Каттан не нашел подтверждения надёжности от аль-‘Иджли и предположил, что он неизвестный (маджхуль).
وقال العجلي : كوفي ثقة . ولم يقف ابن القطان على توثيق العجلي فزعم أنه مجهول - Са‘ид ибн Зияд аль-Ансари
И сказал Абуль-Хасан ибн аль-Каттан среди прочих слов: «И этот Са‘ид ибн Зияд неизвестен, и неизвестно, чтобы кто-либо передавал от него, кроме Абу Хиляля среди группы тех, кто носит такое имя, в числе которых ан-Ансари, являющийся неизвестным (маджхуль), и такой-то, и такой-то, их число...»
وقال أبو الحسن ابن القطان في أثناء كلام: وسعيد بن زياد هذا لا يعرف، ولا يعرف روى عنه غير أبي هلال في جماعة ممن يسمون بذلك منهم الأنصاري الذي هو مجهول، وفلان وفلان عددهم. - Са‘ид ибн Газван аш-Шами
И сказали ‘Абд аль-Хакк и Ибн аль-Каттан: «Иснад слабый»
وقال عبد الحق ، وابن القطان : إسناده ضعيف - Са‘ид ибн аль-Мухаджир аль-Химси
Счел его неизвестным (махджуль) Ибн аль-Каттан
جهله ابن القطان - Суфьян ибн Хусайн аль-Муаллим
И сказал Ибн аль-Каттан в книге «аль-Вахм ва-ль-Ихам»: «Все они говорят о нем: „На него не опираются как на довод“, — либо в общем, либо в том, что он передает от аз-Зухри».
وقال ابن القطان في كتاب «الوهم والإيهام» : كلهم يقول فيه: لا يحتج به، إما مطلقا وإما فيما يروي عن الزهري . - Саляма ибн аль-Азрак аль-Хиджази
Я скажу: Ибн аль-Каттан сказал: «Его положение неизвестно, и я не знаю никого из авторов книг по биографиям (риджаль), кто упомянул бы его».
قلت : قال ابن القطان : لا يعرف حاله ، ولا أعرف أحدا من المصنفين في كتب الرجال ذكره - Саляма ибн аль-Азрак аль-Хиджази
Сказал Абу аль-Хасан Ибн аль-Каттан в своей книге «аль-Вахм ва аль-Ихам»: «Я не знаю никого из авторов книг по биографиям, кто упомянул бы его, и его положение неизвестно».
قال أبو الحسن ابن القطان في كتابه « الوهم والإيهام » : لا أعرف أحدا من مصنفي الرجال ذكره ولا تعرف له حال - Саляма ибн Мухаммад ибн Аммар ибн Ясир
И сказал Ибн аль-Каттан: «Его положение неизвестно»
وقال ابن القطان : حاله لا يعرف - Сальма, тетя Абдуррахмана ибн Абу Рафи
И сказал Ибн ал-Каттан: «Неизвестная (ля ту‘раф)».
وقال ابن القطان : لا تعرف . - Сулейман ибн Кейсан аль-Хурасани
И сказал Ибн ал-Каттан: «Его положение неизвестно (халюху маджхуля)».
وقال ابن القطان : حاله مجهولة - Сулайман ибн Самрура ибн Джундюб
И сказал Абу аль-Хасан ибн аль-Каттан: «Его положение неизвестно (халюху маджхуль)»
وقال أبو الحسن بن القطان : حاله مجهولة - Сулайман ибн Самрура ибн Джундюб
И сказал Абу аль-Хасан ибн аль-Каттан в книге «Аль-Вахм ва аль-ихам»: «Неизвестный, его не знает (знаток фикха)», а в другом месте: «Его положение неизвестно»
وقال أبو الحسن ابن القطان في كتاب « الوهم والإيهام » : مجهول لا يعرفه ( فقيه ) ، وفي موضع آخر: حاله مجهولة - Сулайман ибн Амр аль-Джушми
И сказал Ибн аль-Каттан: «Неизвестный (маджхуль)»
وقال ابن القطان : مجهول - Сумай ибн Кайс аль-Йамани
Сказал Ибн аль-Каттан аль-Фаси: «Мы не знаем его положения».
وقال ابن القطان الفاسي : لا نعرف له حالا - Сумай ибн Кайс аль-Йамани
Ибн Хиббан привёл его хадис в «Сахихе», так же как и аль-Хаким, а Абу Мухаммад аль-Ишбили промолчал о нём, что равносильно признанию достоверности, и Ибн аль-Каттан возразил ему, сказав в пространном высказывании: «Сумай, его положение неизвестно, и от него не передано ничего из знаний, кроме этого хадиса», то есть хадиса о лихорадке.
خرج ابن حبان حديثه في « صحيحه » ، وكذلك الحاكم، وسكت عنه أبو محمد الإشبيلي سكوت تصحيح له ، ورد عليه ذلك ابن القطان فقال من جملة كلام فيه طول: سمي لا يعرف له حال ولم يرو عنه شيء من العلم إلا هذا الحديث يعني حديث الحمى . - Сайяр ибн Манзур аль-Фазари
Сказал Абу Ахмад аль-Ишбили: «Неизвестный (маджхуль), его положение неизвестно», и с этим согласился Ибн аль-Каттан.
وقال أبو ( أحمد ) الإشبيلي : مجهول لا يعرف حاله وأقره على ذلك ابن القطان وقرره - Шаддад аль-Джазари
И Шаддад — неизвестный (маджхуль), он не известен иначе как через передачу Джа‘фара бин Буркана от него этого мурсаль-хадиса — то есть веление Билялю: «Не произноси азан, пока тебе не станет ясен рассвет». Так сказал Ибн аль-Куттан
وشداد مجهول، لم يعرف بغير رواية جعفر بن برقان عنه بهذا الحديث المرسل – يعني أمر بلالا : « لا تؤذن حتى يتبين لك الفجر » . قاله ابن القطان - Шу‘ба ибн Динар аль-Кураши
Сказал Абу аль-Хасан ибн аль-Каттан в книге «аль-Вахм ва аль-Ихам»: «Слова аль-Бухари: «и от него принимается (юхтамалю минху)», то есть от Шу‘бы, — он не из тех, чьи хадисы оставляют. А слова Абу Мухаммада аль-Ишбили создают впечатление, что его хадисы оставляются, но это не так. И Малик не объявлял его слабым, а лишь поскупился для него на термин «сика», а они были скупы на него».
قال أبو الحسن بن القطان في كتاب « الوهم والإيهام » : قول البخاري: ويحتمل منه - يعني - من شعبة، وليس هو ممن يترك حديثه وكلام أبي محمد الإشبيلي يوهم ترك حديثه، وليس كذلك ومالك لم يضعفه وإنما شح عليه بلفظ ثقة، وقد كانوا بها أشحاء . - Шуф‘а ас-Сам‘и
Ибн аль-Каттан счел его неизвестным (джахаляху).
جهله ابن القطان - Шакик, Абу Лейс
Сказал Абуль-Хасан ибн аль-Каттан: «Этот Шакик слабый (да‘иф), он не известен ничем, кроме передачи Хаммама».
وقال أبو الحسن بن القطان : شقيق هذا ضعيف لا يعرف بغير رواية همام - Шакик, Абу Лейс
Сказал Ибн аль-Каттан: «Шакик здесь слабый, он не известен ничем, кроме передачи Хаммама от него».
وقال ابن القطان : شقيق هنا ضعيف لا يعرف بغير رواية همام عنه . - Салих ибн Абу Джубайр аль-Гифари
Сказал Абу аль-Хасан ибн аль-Куттан аль-Фаси: «Этот Салих — неизвестный (маджхуль)».
وقال أبو الحسن بن القطان الفاسي : صالح هذا مجهول