Оценки передатчиков: аль-Азди
الأزدي
- Абдуллах ибн Шурайк аль-Амириум. 130
Сказал Абу аль-Фатх аль-Азди: «Из сподвижников аль-Мухтара, его хадис не записывается»
وقال أبو الفتح الأزدي : من أصحاب المختار ، لا يكتب حديثه - Абдуллах ибн Шурайк аль-Амириум. 130
Сказал Абу аль-Фатх аль-Маусили: «Из сподвижников аль-Мухтара, его хадис не записывается»
وقال أبو الفتح الموصلي : من أصحاب المختار لا يكتب حديثه . - Касир ибн Хунейс аль-Лейсиум. 130
И объявил его слабым аз-Захиди / аз-Азди.
وضعفه الأزدي - Мухаммад ибн Абдуррахман аль-Муаззинум. 130
Упомянул его аль-Азди и сказал: «Неизвестный (маджхуль), его хадисом не аргументируют. Он передавал от Лайса, от Абу Мухаммада, от Ма‘киля ибн Ясара, от Абу Бакра в восходящем (марфу‘) виде: «Ширк среди вас скрытнее, чем ползание муравья», и в нём есть история, а в конце: «Скажи: О Аллах, я прибегаю к Тебе от того, чтобы придавать Тебе сотоварищей, зная об этом». Передал его от него Абу Ясир ‘Аммар ибн Харун».
وذكره الأزدي ، فقال : مجهول لا يحتج بحديثه. روى عن ليث ، عن أبي محمد ، عن معقل بن يسار ، عن أبي بكر رفعه " الشرك أخفى فيكم من دبيب النمل " ، وفيه قصة ، وفي آخره : " قل : اللهم إني أعوذ بك أن أشرك بك ، وأنا لا أعلم . رواه عنه أبو ياسر عمار بن هارون . - Тауба ибн Абу аль-Асад аль-‘Анбариум. 131
И сказал один лишь аль-Азди: «Тауба — автор отвергаемых хадисов (мункар аль-хадис)»
وقال الأزدي وحده : توبة منكر الحديث - Тауба ибн Абу аль-Асад аль-‘Анбариум. 131
Надёжный (сика). Ошибся аль-Азди, назвав его слабым
ثقة . أخطأ الأزدي إذ ضعفه - Василь ибн ‘Ата аль-Басриум. 131
Сказал Абу аль-Фатх аль-Азди: «Дрной человек, неверующий».
قال أبو الفتح الأزدي : رجل سوء كافر - Айюб ибн Муса аль-Умавиум. 133
Ибн аль-Мадини упомянул его в третьем поколении сподвижников Нафи‘а, а аль-Азди проявил предвзятость, сказав: «Инад его хадиса не опирается на прочную основу», но слова аль-Азди не принимаются во внимание
وذكره ابن المديني في الطبقة الثالثة من أصحاب نافع ، وشذ الأزدي فقال : لا يقوم إسناد حديثه ، ولا عبرة بقول الأزدي - Зияд ибн ‘Илака ас-Са‘лябиум. 135
И сказал аль-Азди: «Дверного нрава/имел дурное направление (саййи’ аль-мазхаб), был отвернувшимся от ахл бйт Пророка, да благословит его Аллах и приветствует».
وقال الأزدي : سيئ المذهب ، كان منحرفا عن أهل بيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم . - Зияд ибн ‘Илака ас-Са‘лябиум. 135
И сказал аль-Азди в своей книге «Аль-Махзун» сразу после хадиса, переданного им от ‘Исы бин ‘Укайля: «Этот хадис не заучен иначе как от Зияда ибн ‘Уласы, при всей порочности его мазхаба — да убережет меня Аллах от его мазхаба — он был отвернувшимся от ал бйт своего Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, уклоняющимся от истины».
وقال الأزدي في كتابه : «المخزون» إثر حديث رواه عن عيسى بن عقيل، وهذا حديث لا يحفظ إلا عن زياد بن علاقة على سوء مذهبه وبراءتي من مذهبه كان منحرفا عن أهل بيت نبيه صلى الله عليه وسلم زائغا عن الحق . - Зияд ибн ‘Илака ас-Са‘лябиум. 135
И упомянул его Ибн Хальфун в книге «ас-Сикат» и сказал: «Сказал Абу аль-Фатх аль-Азди: „Дверного нрава, дурной человек, отклоняющийся от ахл бйт пророчества“».
وذكره ابن خلفون في كتاب «الثقات» ، وقال: قال أبو الفتح الأزدي : سيئ المذهب رجل سوء مائل عن أهل بيت النبوة. - Али ибн аль-Хакам аль-Бунаниум. 135
И сказал Абу аль-Фатх Аль-Азди: «Уклоняющийся от правильного пути, в нем есть мягкость (лин)»
وقال أبو الفتح الأزدي : زائغ عن القصد فيه لين - Али ибн аль-Хакам аль-Бунаниум. 135
И сказал Абу аль-Фатх Аль-Азди аль-Мувасили: «Уклоняющийся от правильного пути, склонный к кадаризму»
وقال أبو الفتح الأزدي الموصلي : زائغ عن القصد ، مائل عن القدر - Али ибн аль-Хакам аль-Бунаниум. 135
Назвал его слабым Аль-Азди без приведения довода
ضعفه الأزدي بلا حجة - Хасыф аль-Джазариум. 139
И сказал аль-Азди: «Он не таков (слабый)».
وقال الأزدي : ليس بذاك . - Хасыф аль-Джазариум. 139
И сказал Абу аль-Фатх аль-Азди: «Он не таков»
وقال أبو الفتح الأزدي : ليس بذاك - Исмаил ибн Хаммад ибн Абу Сулейманум. 140
И сказал аль-Азди об Исма‘иле: «Говорят о нём (критикуют)».
وقال الأزدي في إسماعيل : يتكلمون فيه - Исмаил ибн Хаммад ибн Абу Сулейманум. 140
И сказал Абу аль-Фатх аль-Азди — согласно тому, что упомянул Ибн аль-Джаузи, а я не видел труд Абу аль-Фатха в книге «Ад-Ду‘афа» по сей день, а это десятое число одинокого месяца раджаб года четыре и сорок, поистине, мои выписки из него то через посредство аль-Хатыба, то через посредство Ибн Хальфуна, или Ибн аль-Джаузи, или других — сказал: «Он не силен, говорят о нём (критикуют)».
وقال أبو الفتح الأزدي - فيما ذكره ابن الجوزي ، ولم أر تصنيف أبي الفتح في كتاب « الضعفاء » إلى يومي هذا وهو العاشر من شهر رجب الفرد سنة أربع وأربعين ، وإنما نقلي منه تارة بواسطة الخطيب ، وتارة بواسطة ابن خلفون ، أو ابن الجوزي ، أو غيرهم - قال : ليس بالقوي يتكلمون فيه - Исмаил ибн Сумайум. 140
И сказал аль-Азди: «Его убеждения были порицаемы, а мазхаб — неугоден, он придерживался мнения хариджитов. Что же касается хадисов, то в них не было никаких проблем».
وقال الأزدي : كان مذموم الرأي غير مرضي المذهب يرى رأي الخوارج ، فأما الحديث فلم يكن به بأس فيه - Исмаил ибн Сумайум. 140
И сказал Абу аль-Фатх аль-Азди: «Его убеждения были порицаемы, а мазхаб — неугоден, он придерживался мнения хариджитов. Что же касается хадисов, то в них не было никаких проблем».
وقال أبو الفتح الأزدي : كان مذموم الرأي غير مرضي المذهب ، يرى رأي الخوارج [ ق 112 ب ] فأما الحديث فلم يكن به بأس فيه - Сабид ибн Хармуз аль-Хаддадум. 140
Аль-Азди сказал: «Относительно него есть высказывания критиков».
وقال الأزدي : يتكلمون فيه - Сабид ибн Хармуз аль-Хаддадум. 140
Абу аль-Фатх аль-Мувсили сказал: «Относительно него есть высказывания критиков».
قال أبو الفتح الموصلي : يتكلمون فيه - Джа‘фар ибн аз-Зубайр аль-Бахилиум. 140
И сказали ‘Али ибн аль-Джунайд и аль-Азди: «Матрук (отвергнутый)».
وقال علي بن الجنيد ، والأزدي : متروك - Дауд ибн Абу ‘Ауф аль-Барджамиум. 140
И сказал аль-Азди: «Уклоняющийся (зайг), слабый»
وقال الأزدي : زائغ ضعيف - Дауд ибн Абу ‘Ауф аль-Барджамиум. 140
И сказал аль-Азди: «Уклоняющийся (зайг), слабый»
وقال الأزدي : زائغ ضعيف - Зайд ибн аль-Хавари аль-‘Аммиум. 140
И упомянул его Абу аль-Фатх аль-Азди, сказав о нем: «Мягкий в хадисе, его хадисы записываются, и он удерживающийся в рамках (мутамасик)».
وذكره أبو الفتح الأزدي فقال فيه: لين يكتب حديثه وهو متماسك . - ‘Ата ибн ‘Аджлан аль-‘Аттарум. 140
Сказали ‘Али ибн аль-Джунайд и Абу аль-Фатх аль-Азди: «Оставленный в хадисах (матрук)»
وقال علي بن الجنيد وأبو الفتح الأزدي : متروك الحديث - Муслим ибн ‘Убейд аль-Васитиум. 140
Сказал аль-Азди: «Слабый (да‘иф)».
وقال الأزدي : ضعيف - Хиляль ибн Абу Хиляль аль-Касмалиум. 140
И сказал Абу аль-Фатх аль-Азди: «Слабый (да‘иф)».
وقال أبو الفتح الأزدي : ضعيف - Хиляль ибн Абу Хиляль аль-Касмалиум. 140
И сказал Абу аль-Фатх аль-Азди — из того, что упомянул Абу аль-Фарадж: «Слабый (да‘иф)».
وقال أبو الفتح الأزدي – فيما ذكره أبو الفرج - : ضعيف - аль-Мугира ибн Хабиб аль-Аздиум. 140
Сказал аль-Азди: «Отвергаемый хадис (мункар аль-хадис)».
قال الأزدي : منكر الحديث - аль-Мугира ибн Хабиб аль-Аздиум. 140
И сказал аль-Азди: «Отвергаемый хадис (мункар аль-хадис)».
وقال الأزدي : منكر الحديث . - аль-‘Ала ибн Абу аль-‘Аббас ад-Дилиум. 140
И сказал аль-Азди: «Крайновый шиит (ши‘и галин)».
وقال الأزدي : شيعي غال - Абан ибн Таглиб ибн Рияхум. 141
И сказал аль-Азди: он был чрезмерным в шиизме, и я не знаю ничего дурного за ним в хадисах.
وقال الأزدي : كان غاليا في التشيع ، وما أعلم به في الحديث بأسا - Абан ибн Таглиб ибн Рияхум. 141
И сказал аль-Азди: уклонившийся, с порицаемым мазхабом, был чрезмерным в шиизме, и я не знаю ничего дурного за ним в хадисах.
وقال الأزدي : زائغ مذموم المذهب ، كان غاليا في التشيع ، وما أعلم به في الحديث بأسا - Сухайль ибн Абу Салих ас-Самманум. 141
Сказал Абу аль-Фатх аль-Азди: «Правдивый (садук), однако его постиг плеврит (барсам) в конце жизни, поэтому часть его хадисов ушла».
وقال أبو الفتح الأزدي : صدوق ، إلا أنه أصابه برسام في آخر عمره ، فذهب بعض حديثه - Сухайль ибн Абу Салих ас-Самманум. 141
Сказал Абу аль-Фатх аль-Азди: «Правдивый, однако его постиг плеврит в конце жизни, поэтому часть его хадисов ушла».
وقال أبو الفتح الأزدي : صدوق إلا أنه أصابه برسام في آخر عمره فذهب بعض حديثه . - Абдуррахман ибн ‘Ата аз-Зари‘ум. 143
Сказал аль-Азди: «Его хадисы недостоверны».
وقال الأزدي : لا يصح حديثه - Василь ибн ас-Саиб ар-Ракашиум. 144
И сказал аль-Азди: «Брошенный хадис».
وقال الأزدي : متروك الحديث - Василь ибн ас-Саиб ар-Ракашиум. 144
И сказал Абу аль-Фатх аль-Азди: «Брошенный хадис».
وقال أبو الفتح الأزدي : متروك الحديث - ас-Сальт ибн Бахрам ат-Таймиум. 147
И сказал аль-Азди: «Когда от него передают надёжные (сика) [передатчики], его хадисы правильны, а когда от него передают слабые [передатчики], они путают», или: «Нет в нём проблем».
وقال الأزدي : إذا روى عنه الثقات استقام حديثه وإذا روى عنه الضعفاء خلطوا، أو لا بأس به . - ас-Сальт ибн Бахрам ат-Таймиум. 147
И сказал аль-Азди: «Когда от него передают надёжные (сика) [передатчики], его хадисы правильны».
وقال الأزدي : إذا روى عنه الثقات استقام حديثه - Ну‘айм ибн Хаким аль-Мадаиниум. 148
И сказал Аль-Азди: «Его хадисы — манакир (отвергаемые)».
وقال الأزدي : أحاديثه مناكير - Ну‘айм ибн Хаким аль-Мадаиниум. 148
Сказал Аль-Азди в том, что упомянул Абу аль-Фарадж: «Его хадисы — манакир».
قال الأزدي فيما ذكره أبو الفرج : أحاديثه مناكير - Ибрахим ибн Муслим аль-Хиджриум. 150
И сказал аль-Азди: «Он правдивый (садук), но является возводящим хадисы (рифа‘), часто ошибающимся».
وقال الأزدي : هو صدوق ، ولكنه رفاع كثير الوهم - Ибрахим ибн Муслим аль-Хиджриум. 150
И сказал Абу аль-Фатх аль-Азди: «Он правдивый (садук), но возводит хадисы, часто ошибается».
وقال أبو الفتح الأزدي : هو صدوق ، لكنه رفاع كثير الوهم - Исхак ибн Усайд аль-Хорасаниум. 150
И я не нашел для него биографии в «Аль-Камиль» ибн ‘Ади, напротив, упомянул его ан-Набати в «Зайль аль-Камиль» и упомянул, что аль-Азди сказал о нем: «Отвергаемый хадис (мункар аль-хадис), его оставили».
ولم أجد له في الكامل لابن عدي ترجمة ، بل ذكره النباتي في ذيل الكامل ، وحكى أن الأزدي قال فيه : منكر الحديث تركوه - Исраиль ибн Муса Абу Муса аль-Басриум. 150
Сказал аль-Азди в одиночку: «В нём есть слабость, и это не тот, кто передавал от Вахба ибн Мунаббиха, от которого передавал ас-Саури; тот — йеменский шейх».
وقال الأزدي وحده : فيه لين ، وليس هو الذي روى عن وهب بن منبه ، وروى عنه الثوري ، ذاك شيخ يماني - Исраиль ибн Муса Абу Муса аль-Басриум. 150
Сказал Абу аль-Фатх аль-Азди аль-Маусили: «В нём есть слабость».
وقال أبو الفتح الأزدي الموصلي : فيه لين - Бурейд ибн Абдуллах ибн Абу Бурдаум. 150
И сказал Абу аль-Фатх аль-Мосули — согласно тому, что упомянул Ибн Хальфун —: «В нем есть слабость (лин), он передает от своего отца версию, в которой есть отвергаемые вещи (манакир)».
وقال أبو الفتح الموصلي - فيما ذكره ابن خلفون - : فيه لين ، يحدث عن أبيه نسخة فيها مناكير