Оценки передатчиков: аль-Азди
الأزدي
- Тауба ибн Абу аль-Асад аль-‘Анбариум. 131
Надёжный (сика). Ошибся аль-Азди, назвав его слабым
ثقة . أخطأ الأزدي إذ ضعفه - Исмаил ибн Сумайум. 140
И сказал аль-Азди: «Его убеждения были порицаемы, а мазхаб — неугоден, он придерживался мнения хариджитов. Что же касается хадисов, то в них не было никаких проблем».
وقال الأزدي : كان مذموم الرأي غير مرضي المذهب يرى رأي الخوارج ، فأما الحديث فلم يكن به بأس فيه - Исмаил ибн Сумайум. 140
И сказал Абу аль-Фатх аль-Азди: «Его убеждения были порицаемы, а мазхаб — неугоден, он придерживался мнения хариджитов. Что же касается хадисов, то в них не было никаких проблем».
وقال أبو الفتح الأزدي : كان مذموم الرأي غير مرضي المذهب ، يرى رأي الخوارج [ ق 112 ب ] فأما الحديث فلم يكن به بأس فيه - Зайд ибн аль-Хавари аль-‘Аммиум. 140
И упомянул его Абу аль-Фатх аль-Азди, сказав о нем: «Мягкий в хадисе, его хадисы записываются, и он удерживающийся в рамках (мутамасик)».
وذكره أبو الفتح الأزدي فقال فيه: لين يكتب حديثه وهو متماسك . - Ибрахим ибн Муслим аль-Хиджриум. 150
И сказал аль-Азди: «Он правдивый (садук), но является возводящим хадисы (рифа‘), часто ошибающимся».
وقال الأزدي : هو صدوق ، ولكنه رفاع كثير الوهم - Ибрахим ибн Муслим аль-Хиджриум. 150
И сказал Абу аль-Фатх аль-Азди: «Он правдивый (садук), но возводит хадисы, часто ошибается».
وقال أبو الفتح الأزدي : هو صدوق ، لكنه رفاع كثير الوهم - Исраиль ибн Муса Абу Муса аль-Басриум. 150
Сказал аль-Азди в одиночку: «В нём есть слабость, и это не тот, кто передавал от Вахба ибн Мунаббиха, от которого передавал ас-Саури; тот — йеменский шейх».
وقال الأزدي وحده : فيه لين ، وليس هو الذي روى عن وهب بن منبه ، وروى عنه الثوري ، ذاك شيخ يماني - ‘Амр ибн Абу ‘Амр аль-Махзумиум. 150
Сказал ас-Саджи: «Правдивый (садук), но ошибается». Так же сказал аль-Азди.
وقال الساجي : صدوق إلا أنه يهم . كذا قال الأزدي - ‘Амр ибн Абу ‘Амр аль-Махзумиум. 150
И когда Ибн Халфун упомянул его в книге «ас-Сикъат», он сказал: «Сказал Абу аль-Фатх аль-Мувсили: „Правдивый (садук), но ошибается“».
ولما ذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات " قال : قال أبو الفتح الموصلي : صدوق إلا أنه يهم - Аббад ибн Рашид аль-Кулайбиум. 160
Сказал аль-Азди: «Оставил его Яхья аль-Каттан, и он был правдивым».
وقال الأزدي : تركه يحيى القطان ، وكان صدوقا - ‘Абд Раббихи ибн Нафи‘ аль-Ханнатум. 172
И сказал ас-Саджи: «Правдивый (садук), ошибается в своих хадисах». Так же сказал и аль-Азди, добавив: «Совершает ошибки (юхти‘)».
وقال الساجي : صدوق يهم في حديثه . وكذا قال الأزدي ، وزاد : يخطئ - Шурейк ибн Абдуллах ан-Наха‘иум. 178
Аль-Азди сказал: «Он был правдивым, но склонялся от истины, был крайним в своих убеждениях, имел плохую память, часто ошибался, его хадисы были беспорядочными».
وقال الأزدي : كان صدوقا ، إلا أنه مائل عن القصد ، غالي المذهب ، سيئ الحفظ ، كثير الوهم ، مضطرب الحديث - Джарир ибн Хазимум. 179
И в книге «Ас-Сикат» Ибн Хальфуна: «Сказал Абу аль-Фатх аль-Азди: "Джарир бин Хазим — человек правдивый (садук), от него вывели в Египте перевернутые хадисы, и он не был хафизом, Рашдин и другие перенесли от него отвергаемые предания"».
وفي كتاب "الثقات" لابن خلفون : قال أبو الفتح الأزدي : جرير بن حازم امرؤ صدوق ، خرج عنه بمصر أحاديث مقلوبة ، ولم يكن بالحافظ ، حمل رشدين وغيره عنه مناكير . - Мухаммад ибн Сава‘ ас-Садусиум. 189
Сказал аль-Азди в «ад-Ду‘афа’»: «Он проявлял чрезмерность в кадаритстве, и он правдивый (садук)»
وقال الأزدي في " الضعفاء " : كان يغلو في القدر ، وهو صدوق . - Хумейд аль-Карабисиум. 190
«Сказали ас-Саджи и аль-Азди: «Правдивый (садук), у него есть отвергаемые (манакир) хадисы».
وقال الساجي والأزدي : صدوق عنده مناكير - аль-Хасан ибн Сабит аль-Ахвальум. 190
И когда Ибн Хальфун упомянул его в «Джумлят ас-сикат», он сказал: «Сказал Абу аль-Фатх аль-Азди: «К нему есть претензии»». Сказал Ибн Хальфун: «Аль-Хасан был праведным человеком, закопал свои книги и сказал: «Мое сердце не располагает к передаче хадисов», и он был надёжным (сика), как об этом говорили не один учёный».
ولما ذكره ابن خلفون في «جملة الثقات» قال : قال أبو الفتح الأزدي يتكلمون فيه . قال ابن خلفون : كان الحسن رجلا صالحا دفن كتبه ، وقال : لا يصلح قلبي على التحديث ، وكان ثقة قاله غير واحد - Амр ибн Джами аль-Куфиум. 190
Аль-Азди сказал: «Не надёжный (сика) и не заслуживает доверия».
وقال الأزدي : غير ثقة ولا مأمون - Абдуллах ибн аль-Валид ибн Маймун ‘Аданиум. 210
Сказал аль-Азди: «Он ошибается в хадисах, и по моему мнению, он средний»
وقال الأزدي : يهم في أحاديث ، وهو عندي وسط - ‘Иса ибн Ибрахим аль-Баркиум. 228
И сказал аль-Азди: «Он ошибался в некоторых хадисах, но он правдивый (садук)».
وقال الأزدي : كان يهم في أحاديث ، وهو صدوق - Ну‘айм ибн Хаммад аль-Хуза‘иум. 229
И сказал Абу аль-Фатх аль-Азди: «Сказали: «Он вымышлял хадисы в поддержку сунны, а также подложные рассказы с порицанием Абу Ханифы, и все они — ложь»». Конец цитаты. Подобное уже упоминалось ранее со слов ад-Дулаби, и Ибн ‘Ади обвинил его в этом. Но далек ад-Дулаби от того, чтобы быть обвиненным! Все дело в его шейхе, который передал это от него, ибо тот неизвестен и обвинен [в лжи], как и тот, от кого передал аль-Азди со слов: «Сказали». Поэтому нет довода ни в чем из этого из-за неизвестности того, кто это сказал. Что же касается Ну‘айма, то его надежность (‘адаля) и правдивость доказаны, однако в его хадисах есть известные заблуждения. И сказал о нем ад-Даракутни: «Имам в сунне, совершавший много ошибок (касир аль-вахм)».
وقال أبو الفتح الأزدي : قالوا : كان يضع الحديث في تقوية السنة ، وحكايات مزورة في ثلب أبي حنيفة كلها كذب . انتهى . وقد تقدم نحو ذلك عن الدولابي ، واتهمه ابن عدي في ذلك ، وحاشى الدولابي أن يتهم ، وإنما الشأن في شيخه الذي نقل ذلك عنه فإنه مجهول متهم ، وكذلك من نقل عنه الأزدي بقوله : قالوا ، فلا حجة في شيء من ذلك ؛ لعدم معرفة قائله ، وأما نعيم فقد ثبتت عدالته وصدقه ، ولكن في حديثه أوهام معروفة ، وقد قال فيه الدارقطني : إمام في السنة كثير الوهم - Ибрахим ибн Башшар ар-Рамадиум. 230
Сказал Абу аль-Фатх Мухаммад ибн аль-Хусейн аль-Азди аль-Маусили: «Правдивый (садук), но ошибается в хадисе после хадиса»
وقال أبو الفتح محمد بن الحسين الأزدي الموصلي : صدوق ، لكنه يهم في الحديث بعد الحديث - Муслим ибн Аби Муслим аль-Джурмиум. 240
И сказал аль-Азди: «Передавал хадисы, в которых за ним никто не следует, и он был имамом в Тарсусе».
وقال الأزدي : حدث بأحاديث لا يتابع عليها ، وكان إماما بطرسوس . - Ибрахим ибн Абдуллах аль-Херавиум. 244
И сказал Абу ль-Фатх аль-Азди: «Надёжный (сика), правдивый (садук), но только скверного мазхаба, заблудший, и я не слышал, чтобы кто-нибудь упоминал его иначе как с благом».
وقال أبو الفتح الأزدي : ثقة صدوق إلا أنه رديء المذهب زائغ ، وما سمعت أحدا يذكره إلا بخير - Ибрахим ибн Абдуллах аль-Херавиум. 244
И сказал Абу ль-Фатх аль-Азди в том, что упомянул в «Китаб ас-Сарифини»: «Надёжный (сика), правдивый (садук), я не слышал, чтобы кто-нибудь упоминал его иначе как с благом, но только он заблудший в своем мазхабе».
وقال أبو الفتح الأزدي ، فيما ذكر في " كتاب الصريفيني " : ثقة صدوق ، ما سمعت أحدا يذكره إلا بخير إلا أنه زائغ في مذهبه - Йахья ибн Аксамум. 248
И Абу аль-Фатх Мухаммад ибн аль-Хусин аль-Азди аль-Хафиз сказал: «О нем говорят (критикуют), он передавал от заслуживающих доверия людей удивительные вещи, в которых за ним никто не последовал».
وقال أبو الفتح محمد بن الحسين الأزدي الحافظ : يتكلمون فيه ، روى عن الثقات عجائب لا يتابع عليها - Мухаммад ибн Шуджа ас-Сальджиум. 266
И сказал Абу аль-Фатх Мухаммад ибн аль-Хусейн аль-Азди аль-Хафиз: «Лжец, передача хадисов от него не дозволена из-за скверности его мазхаба и отклонения от религии». И сказал другой: «Его описывали как человека, много поклоняющегося».
وقال أبو الفتح محمد بن الحسين الأزدي الحافظ : كذاب لا تحل الرواية عنه لسوء مذهبه ، وزيغه عن الدين . وقال غيره : كان يوصف بالعبادة - Закария ибн Яхья ибн Асад аль-Марвазиум. 270
И сказал Абу аль-Фатх аль-Азди: «Его прозвище — Джузаба», — так он сказал. И если бы аль-Азди не привёл его в книге «ад-Ду‘афа» (Слабые), то и я бы не упомянул его. К тому же он ничего не высказал о нём определенно, а лишь сказал: «Он утверждал, что слышал от Ибн ‘Уейны», — конец цитаты. И ан-Набати передал слова аль-Азди именно так, как тот их упомянул. Поразмысли над этим, ибо он малоизвестен, — так он сказал, в то время как он известен.
وقال أبو الفتح الأزدي : لقبه جوذابه ، كذا قال ، ولولا أن الأزدي أورده في كتاب " الضعفاء " لما أوردته ، ثم إنه ما نطق فيه بشيء ، بل قال : زعم أنه سمع من ابن عيينة ، انتهى . ونقل النباتي كلام الأزدي ، كذا ذكره ، فتأمله فإنه غير معروف ، كذا قال وهو معروف . - Ибрахим ибн Махди аль-Убулиум. 280
Сказал Абу аль-Фатх Мухаммад ибн аль-Хусайн аль-Азди аль-Хафиз: «Ибрахим ибн Махди аль-Абули выдумывает хадисы, он известен этим, и не следует передавать от него хадисы и даже упоминать его»
قال أبو الفتح محمد بن الحسين الأزدي الحافظ : إبراهيم بن مهدي الأبلي يضع الحديث ، مشهور بذاك ، لا ينبغي أن يخرج عنه حديث ولا ذكر - Ибрахим ибн Махди аль-Убулиум. 280
Сказал аль-Азди: «Выдумывает хадисы, известен этим, не подобает передавать от него хадисы и упоминать [его]»
قال الأزدي : يضع الحديث مشهور بذاك لا ينبغي أن يخرج عنه حديث ، ولا ذكر - Хузайма ибн Джуз’ ас-Сулями
Аль-Азди сказал: «Никто не запомнил передач от него, кроме Хаббана, и у него не зафиксировано никакого другого хадиса». И сказал: «В его иснаде есть сомнение».
وقال الأزدي : لا يحفظ روى عنه إلا حبان ، ولا يحفظ له غير هذا الحديث . قال : وفي إسناده نظر - Хузайма ибн Джуз’ ас-Сулями
В книге «ас-Сахаба» аль-Азди сказано: «Никто не запомнил передач от него, кроме Хаббана ибн Джузья, и у него нет никаких других хадисов» — то есть хадиса о насекомых. И он сказал: «В его иснаде есть сомнение».
وفي كتاب «الصحابة» للأزدي : لا يحفظ روى عنه إلا حبان بن جزي ، ولا يحفظ له غير هذا - يعني حديث الحشرات - قال : وفي إسناده نظر - Мухаммад ибн Абдуррахман аль-Бейрути
А что касается шейха Бакыйи, то Абу Хатим и аль-Азди сочли его неизвестным (маджхуль). И аль-Азди добавил: «Передающий порицаемые хадисы (мункар аль-хадис)»
وأما شيخ بقية أبو حاتم والأزدي : مجهول . وزاد الأزدي : منكر الحديث - Мухаммад ибн Хасайм аль-Мухариби
И есть у них другой шейх в «ад-Ду‘афа» («Слабые») Абу аль-Фатха аль-Азди, а именно: Мухаммад ибн Хушайм. Таби‘ин, чей хадис недостоверен, о нем ведут споры. Он привел от него через передачу Джабары ибн Мугаллиса, от Мандаля, от Раджа аль-Хорасани, от него, от Шаддада ибн Ауса, что он сказал: «Женитесь на мне, ибо Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, завещал мне не встречать Аллаха холостым».
ولهم شيخ آخر في " الضعفاء " لأبي الفتح الأزدي ، وهو : محمد بن خثيم . تابعي لا يصح حديثه يتكلمون فيه ، وساق له من رواية جبارة بن مغلس ، عن مندل ، عن رجاء الخراساني ، عنه ، عن شداد بن أوس أنه قال : زوجوني ، فإن النبي صلى الله عليه وسلم أوصاني أن لا ألقى الله أعزب . - Муханна ибн Яхья аш-Шами
Рассказал мне Ахмад ибн Мухаммад аль-Газаль, сказавший: «Сообщил нам Мухаммад ибн Джа‘фар аш-Шурути, сказавший: „Сообщил нам хафиз Абу-ль-Фатх Мухаммад ибн аль-Хусейн аль-Азди, сказавший: Мухна ибн Яхья аш-Шами поселился в Багдаде, [от него передаются] отвергаемые хадисы (мункар)“».
حدثني أحمد بن محمد الغزال قال : أخبرنا محمد بن جعفر الشروطي قال : أخبرنا أبو الفتح محمد بن الحسين الأزدي الحافظ قال : مهنى بن يحيى الشامي نزل بغداد منكر الحديث - Атия ибн Я‘ля
‘Атыйя ибн Я‘ля. Шейх Исма‘иля ибн Абана. Ослабил его аль-Азди
عطية بن يعلى. شيخ لإسماعيل بن أبان . ضعفه الأزدي - Джахм ибн Вакъид аль-Ансари
Сказал аль-Азди: «Он не такой (сильный)», а другие усилили его.
قال الأزدي : ليس بذاك ، وقواه غيره