Оценки передатчиков: аль-Азди
الأزدي
- Шабиб ибн Ну‘айм аль-Вухазиум. 90
И сказал аль-Азди в «Ма‘рифат ас-сахаба»: «Только ‘Абд аль-Малик передавал от него».
وقال الأزدي في « معرفة الصحابة » : تفرد عنه بالرواية عبد الملك - Ас-Саиб ибн Хаббаб, обладатель Максурыум. 99
Сказал Абу аль-Фатх аль-Азди: «Только Мухаммад ибн ‘Умар и ‘Ата передавали от него».
وقال أبو الفتح الأزدي : تفرد عنه بالرواية محمد بن عمر، وعطاء - Халлас ибн Амр аль-Хиджариум. 100
И сказал аль-Азди: «Относительно Хуласа высказывали критику. Говорят: он был сахафи».
وقال الأزدي : خلاس تكلموا فيه . يقال : كان صحفيا - Халлас ибн Амр аль-Хиджариум. 100
И упомянуто со слов Абу аль-Фатха аль-Мосули, что он сказал: «Относительно Хуласа высказывали критику». И сказал: «Он был сахафи».
وذكر عن أبي الفتح الموصلي أنه قال : خلاس تكلموا فيه . فقال : كان صحفيا - Талик ибн Хабиб аль-‘Анзиум. 100
Сказал Абу аль-Фатх аль-Азди: «Был призывающим к своему мазхабу, они оставили его».
وقال أبو الفتح الأزدي : كان داعية إلى مذهبه ، تركوه - Талик ибн Хабиб аль-‘Анзиум. 100
Когда Ибн Хальфун упомянул его в «ас-Сикат», он сказал: «Сказал Абу аль-Фатх аль-Азди: «Был призывающим к своему мазхабу, они оставили его».
ولما ذكره ابن خلفون في الثقات قال : قال أبو الفتح الأزدي كان داعية إلى مذهبه تركوه - Абдуррахман ибн аль-Бейльмани аль-Маданиум. 100
Сказал аль-Азди: «Отвергаемый в хадисах (мункар аль-хадис), передаёт от Ибн ‘Умара ложные сообщения (баватиль)».
وقال الأزدي : منكر الحديث ، يروي عن ابن عمر بواطيل - Абдуррахман ибн Аиз ас-Сумалиум. 100
И сказал аль-Азди: «Слабый (да‘иф)»
وقال الأزدي : ضعيف - Лахи‘а ибн ‘Укба аль-А‘дулиум. 100
«И высказывался о нём аль-Азди».
وتكلم فيه الأزدي - Лахи‘а ибн ‘Укба аль-А‘дулиум. 100
«Сказал аль-Азди: «Его хадисы не являются твёрдыми (не стоят на ногах)».
وقال الأزدي : حديثه ليس بالقائم - Абу Саляма ибн Абдуррахманум. 104
И сказал аль-Азди: «Его слышание [хадисов] от Саламы бин Сахра аль-Байяди не является очевидным».
وقال الأزدي : لم يتبين سماعه من سلمة بن صخر البياضي - Айфа‘ ибн ‘Абд аль-Калла‘иум. 106
Сказал аль-Азди: «Его хадис недостоверен».
قال الأزدي : لا يصح حديثه - Хабиб ибн Салим аль-Ансари — вольноотпущенник Ан-Ну‘мана ибн Башираум. 110
И когда Ибн Хальфун упомянул его в «Джумлят ас-сикат», он сказал: Сказал Абу аль-Фатх аль-Азди: «В его хадисах есть сомнения (фи хадисихи назар)».
ولما ذكره ابن خلفون في "جملة الثقات" قال : قال أبو الفتح الأزدي : في حديثه نظر - Хамза ибн Амр аль-‘А‘изиум. 110
Сказал аль-Азди: «Джамра ад-Дабби — слабый (да‘иф)».
وقال الأزدي : جمرة الضبي ضعيف . - Абдуррахман ибн Са‘д вольноотпущенник аль-Асвада ибн Суфьянаум. 110
Что касается аль-Азди, то он сказал: «В нём есть неясность (фихи назар)».
وأما الأزدي فقال : فيه نظر - Али ибн Язид аль-Альханиум. 110
Сказали аль-Азди, ад-Даракутни и аль-Барки: «Оставленный (матрук)».
وقال الأزدي ، والدارقطني ، والبرقي : متروك - Али ибн Язид аль-Альханиум. 110
Сказали Абу аль-Фатх аль-Азди, Абу аль-Хасан ад-Даракутни и Абу Бакр аль-Баркани: «Оставленный (матрук)».
وقال أبو الفتح الأزدي ، وأبو الحسن الدارقطني ، وأبو بكر البرقاني : متروك - Му‘аз ибн Рифа‘а ибн Рафи‘ аз-Зуракиум. 110
Рассказал Абу аль-Фатх аль-Азди от ‘Аббаса ад-Дури, от ибн Ма‘ина, что он сказал о нем: «Слабый (да‘иф)». Сказал аль-Азди: «Его хадисы не принимаются в качестве довода».
حكى أبو الفتح الأزدي عن عباس الدوري ، عن ابن معين أنه قال فيه : ضعيف . قال الأزدي : ولا يحتج بحديثه - Мухаммад ибн Нашр, муаззин Мухаммада ибн аль-Ханафийиум. 110
Ибн аль-Джаузи передал от аль-Азди, что он матрук (брошенный).
ونقل ابن الجوزي عن الأزدي أنه متروك . - Мухаммад ибн Нашр, муаззин Мухаммада ибн аль-Ханафийиум. 110
Абу аль-Фарадж аль-Багдади сказал: «Матрук аль-хадис, маджхуль». Так же сказал и Абу аль-Фатх аль-Азди.
وقال أبو الفرج البغدادي : متروك الحديث مجهول . كذلك قاله أبو الفتح الأزدي - Исмаил ибн Авсат ибн Исмаил аль-Баджалиум. 117
И сказал в «аль-Ихтифаль»: «Он был из помощников аль-Хаджаджа, и это он привел Са‘ида ибн Джубайра на казнь». Я сказал: «Последнее упомянул аль-Азди и сказал: «Не следует передавать от него»»
وقال في " الاحتفال " : إنه كان من أعوان الحجاج ، وهو الذي قدم سعيد بن جبير للقتل . قلت : ذكر هذا الأخير الأزدي ، وقال : لا ينبغي أن يروى عنه - Амр ибн Шуайбум. 118
И Абу аль-Фатх аль-Азди — согласно тому, что упомянул Ибн аль-Джаузи — сказал: «Я слышал, как несколько знатоков науки упоминали, что ‘Амр бин Шу‘айб в том, что он передал от Са‘ида бин аль-Мусайяба и других — правдив (садук), а в том, что он передал от своего отца от своего деда — следует воздержаться (оценить критически)».
وقال أبو الفتح الأزدي – فيما ذكره ابن الجوزي : سمعت عدة من أهل العلم يذكرون أن عمرو بن شعيب فيما رواه عن سعيد بن المسيب وغيره فهو صدوق ، وما رواه عن أبيه ، عن جده يجب التوقف فيه - Исмаил ибн Раджа аз-Зубайдиум. 120
Я прочитал почерком аз-Захаби: «Аль-Азди сказал в одиночку: «Манкар аль-хадис»».
وقرأت بخط الذهبي قال الأزدي وحده : منكر الحديث - Исмаил ибн Раджа аз-Зубайдиум. 120
Аль-Азди высказывался о нём без доказательств.
تكلم فيه الأزدي بلا حجة - Базамум. 120
Ибн аль-Джаузи передал от аль-Азди, что он сказал: «Лжец».
ونقل ابن الجوزي عن الأزدي أنه قال : كذاب - Базамум. 120
Абу аль-Фатх аль-Азди, согласно тому, что упомянул Ибн аль-Джаузи, сказал: «Лжец».
وقال أبو الفتح الأزدي فيما ذكره ابن الجوزي : كذاب - Са‘ид ибн Сам‘ан аль-Ансариум. 120
Сказал аль-Азди: «Слабый (да‘иф)».
وقال الأزدي : ضعيف . - Шурахбиль ибн Шурайк аль-Аджрувиум. 120
Сказал Абу аль-Фатх аль-Азди: «Шурахбиль ибн Шурайк слабый (да‘иф)».
وقال أبو الفتح الأزدي : شرحبيل بن شريك ضعيف - Амр ибн Джабир аль-Хадрамиум. 120
И сказал Абу аль-Фатх аль-Азди: «Лжец (каззаб)».
وقال أبو الفتح الأزدي : كذاب - Амр ибн Джабир аль-Хадрамиум. 120
И сказал аль-Азди: «Лжец (каззаб)».
وقال الأزدي : كذاب - Хабиб ибн Абу Сабит аль-Кахилиум. 122
И сказал аль-Азди: «Передал Ибн ‘Аун: о нем отзывались критически, но это ошибка сказавшего. На самом деле Ибн ‘Аун сказал: "Передал нам Хабиб", — и он был косым».
وقال الأزدي : روى ابن عون : تكلم فيه وهو خطأ من قائله إنما قال ابن عون : حدثنا حبيب وهو أعور - Хабиб ибн Абу Сабит аль-Кахилиум. 122
Сказал аль-Азди: «И Хабиб — надёжный, правдивый».
قال الأزدي : وحبيب ثقة صدوق - Хабиб ибн Абу Сабит аль-Кахилиум. 122
Сказал Абу аль-Фатх: «Он слышал от Ибн ‘Аббаса и Ибн ‘Умара, и он надёжный, правдивый, не обращают внимания на слова Ибн ‘Ауна о нем, и он слишком известен, чтобы приводить его хадисы в качестве единственного источника».
قال أبو الفتح : سمع من ابن عباس وابن عمر ، وهو ثقة صدوق لا يلتفت إلى قول ابن عون فيه ، وهو أشهر من أن يخرج له حديثا - Усман ибн Амр ибн Садж аль-Джазариум. 128
Сказал аль-Азди: «О его хадисах говорят (критически)»
وقال الأزدي : يتكلمون في حديثه - Усман ибн Амр ибн Садж аль-Джазариум. 128
Сказал Абу аль-Фатх аль-Азди, как упомянул ибн аль-Джаузи: «О его хадисах говорят (критически)»
قال الأزدي أبو الفتح فيما ذكره ابن الجوزي : يتكلمون في حديثه - Азхар ибн Саид аль-Харазиум. 129
И сказал Абу аль-Фатх аль-Азди [л. 58 б] в том, что упомянул Ибн аль-Джаузи: «Его критикуют»
وقال أبو الفتح الأزدي [ ق 58 ب ] فيما ذكره ابن الجوزي : يتكلمون فيه . - Ауфа ибн Дальхам аль-‘Адвиум. 130
Я (аль-Хафиз) говорю: и сказал аль-Азди: «В нём есть критический взгляд».
قلت : وقال الأزدي : فيه نظر - Ауфа ибн Дальхам аль-‘Адвиум. 130
Сказал аль-Азди: «В нём есть критический взгляд».
قال الأزدي : فيه نظر - Динар ибн Умар аль-Асадиум. 130
И сказал аль-Азди: «Отвергнутый (матрук)».
وقال الأزدي : متروك - Динар ибн Умар аль-Асадиум. 130
И когда Ибн Хальфун упомянул его в «Ас-Сикат», он сказал: Абу аль-Фатх аль-Азди сказал: «Отвергнутый (матрук)».
ولما ذكره ابن خلفون في «الثقات» قال : قال أبو الفتح الأزدي : متروك - Тальха ибн Хираш аль-Канадум. 130
И сказал аль-Азди: «Талха передал от Джабира отвергаемые хадисы (манакир)».
وقال الأزدي : طلحة روى عن جابر مناكير - Тальха ибн Хираш аль-Канадум. 130
А когда Ибн Хальфун упомянул его в «Ас-Сикат» (Надёжные), он сказал: «Сказал Абу аль-Фатх аль-Азди: «Талха ибн Хираш от Джабира [передает] отвергаемые хадисы (манакир)»».
ولما ذكره ابن خلفون في " الثقات " قال : قال أبو الفتح الأزدي : طلحة بن خراش عن جابر مناكير - Абдуллах ибн Абу Салихум. 130
Сказал ас-Саджи, и за ним последовал аль-Азди: «Надёжный (сика), но он передавал от своего отца то, в чём ему не последовали»
وقال الساجي ، وتبعه الأزدي : ثقة إلا أنه روى عن أبيه ما لم يتابع عليه - Али ибн аль-Хазур аль-Ганавиум. 130
Сказал Абу аль-Фатх аль-Азди: «Нет разногласий в том, что его хадисы оставлены»
وقال أبو الفتح الأزدي : لا اختلاف في ترك حديثه - Али ибн аль-Хазур аль-Ганавиум. 130
Сказал аль-Азди: «Нет разногласий в том, что его хадисы оставлены»
وقال الأزدي : لا اختلاف في ترك حديثه - Кинана вольноотпущенник Сафийиз бинт Хуяйум. 130
Упомянул его аль-Азди в «Ад-Ду‘афа» и сказал: «Иснад его хадиса не опирается на прочное основание».
وذكره الأزدي في " الضعفاء " ، وقال : لا يقوم إسناد حديثه - Малик ибн Динар ан-Наджиум. 130
И сказал аль-Азди: «О нем знают и о нем не знают (та‘рафу ва тункар)».
وقال الأزدي : تعرف وتنكر - Абу Бальдж Яхья ибн Сулейм аль-Фазариум. 130
И Ибрахим бин Я‘куб аль-Джузджани и Абу аль-Фатх аль-Азди сказали: «Он был надёжным (сика)»
وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني ، وأبو الفتح الأزدي : كان ثقة - Яхья ибн Муслим аль-Хадданиум. 130
И сказал аль-Азди: «Матрук (отвергнутый)».
وقال الأزدي : متروك - Яхья ибн Муслим аль-Хадданиум. 130
И сказал Абуль-Фатх аль-Азди: «Матрук аль-хадис».
وقال أبو الفتح الأزدي : متروك الحديث