Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал Исхак ибн Мансур со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Надёжный (сика)».
قال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : ثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал Ибн Ма‘ин: «Надёжный (сика)».
قال ابن معين : ثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, сказав: «Упомянул мой отец со слов Исхака ибн Мансура, со слов Яхьи ибн Ма‘ина, что он сказал: „Исма‘иль ибн Хаммад — надёжный (сика)“».
حدثنا عبد الرحمن قال : ذكره أبي ، عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين أنه قال : إسماعيل بن حماد ثقة
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Шейх, хадисы которого записываются».
وقال أبو حاتم : شيخ يكتب حديثه
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Шейх, хадисы которого записываются».
وقال أبو حاتم : شيخ يكتب حديثه
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Я слышал, как мой отец говорил: «Исма‘иль ибн Хаммад ибн Аби Сулейман — шейх, хадисы которого записываются».
سمعت أبي يقول : إسماعيل بن حماد بن أبي سليمان شيخ يكتب حديثه
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» («Надёжные»).
وذكره ابن حبان في الثقات
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Упомянул его Абу Хатим Ибн Хиббан аль-Бусти в «Джумлят ас-Сикат» («Совокупности надёжных»), и назвал его куньей: Абу Халид.
ذكره أبو حاتم ابن حبان البستي في « جملة الثقات » ، وكناه : أبا خالد
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал аль-‘Укайли: «Его хадис незапомненный (гайр махфуз), и он передает его от неизвестного (маджхуль)», имея в виду хадис, который он передал от Абу Халида аль-Валиби от Ибн ‘Аббаса об открытии молитвы с басмалой. И сказал Ибн ‘Ад: «Его иснад не является таковым (то есть крепким)».
وقال العقيلي : حديثه غير محفوظ ، ويحكيه عن مجهول يعني الحديث الذي رواه عن أبي خالد الوالبي عن ابن عباس في الاستفتاح بالبسملة . وقال ابن عدي : ليس إسناده بذاك
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И этот хадис не передает никто, кроме Му‘амара, и он незапомненный (гайр махфуз), будь то слова «от Абу Халида» или «от ‘Имрана ибн Халида» — оба они неизвестные (маджхулян).
وهذا الحديث لا يرويه غير معتمر ، وهو غير محفوظ ، سواء قال : عن أبي خالد أو عن عمران بن خالد جميعا مجهولان
Ахмад ибн Салих аль-Мысри172 — 248 г.х.
И сказал Ибн Салих: «Исма‘иль ибн Хаммад ибн Аби Сулейман — куфиец, надёжный (сика), обладающий обширными знаниями».
وقال ابن صالح : إسماعيل بن حماد بن أبي سليمان كوفي ثقة جامع للعلم .
аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.
Сказал Абу Джа‘фар аль-‘Укайли: «Его хадис незапомненный (гайр махфуз), и он передает его от неизвестного (маджхуль)».
قال أبو جعفر العقيلي : حديثه غير محفوظ ، ويحكيه عن مجهول .
аль-Аздистрогий? — 374 г.х.
И сказал аль-Азди об Исма‘иле: «Говорят о нём (критикуют)».
وقال الأزدي في إسماعيل : يتكلمون فيه
аль-Аздистрогий? — 374 г.х.
И сказал Абу аль-Фатх аль-Азди — согласно тому, что упомянул Ибн аль-Джаузи, а я не видел труд Абу аль-Фатха в книге «Ад-Ду‘афа» по сей день, а это десятое число одинокого месяца раджаб года четыре и сорок, поистине, мои выписки из него то через посредство аль-Хатыба, то через посредство Ибн Хальфуна, или Ибн аль-Джаузи, или других — сказал: «Он не силен, говорят о нём (критикуют)».
وقال أبو الفتح الأزدي - فيما ذكره ابن الجوزي ، ولم أر تصنيف أبي الفتح في كتاب « الضعفاء » إلى يومي هذا وهو العاشر من شهر رجب الفرد سنة أربع وأربعين ، وإنما نقلي منه تارة بواسطة الخطيب ، وتارة بواسطة ابن خلفون ، أو ابن الجوزي ، أو غيرهم - قال : ليس بالقوي يتكلمون فيه
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Правдивый (садук).
صدوق
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
И разделил Ибн Аби Хатим между ним и Исма‘илем ибн Хаммадом аль-Басри — передатчиком от Абу Халида аль-Валиби от Ибн ‘Аббаса, от которого передает Му‘амар. И не упомянул аль-Бухари в «Ат-Тарих» никого, кроме сына Аби Сулеймана, а во многих списках «Амль уль-яум ва ляйля» ан-Насаи через путь Халида аль-Васиты от Исма‘иля и Хаммада ибн Аби Сулеймана вкралась ошибка, а правильно — Исма‘иль ибн Хаммад ибн Аби Сулейман.
وفرق ابن أبي حاتم بينه وبين إسماعيل بن حماد البصري الراوي عن أبي خالد الوالبي عن ابن عباس ، وعنه معتمر ، ولم يذكر البخاري في التاريخ غير ابن أبي سليمان ، ووقع في عدة نسخ من اليوم والليلة للنسائي من طريق خالد الواسطي عن إسماعيل ، وحماد بن أبي سليمان ، وهو وهم ، والصواب إسماعيل بن حماد بن أبي سليمان
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Правдивый (садук).
صدوق

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 5

От него передавали · 4

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela