Оценки передатчиков: аль-Азди

И Абу аль-Фатх аль-Азди — согласно тому, что упомянул Ибн аль-Джаузи — сказал: «Я слышал, как несколько знатоков науки упоминали, что ‘Амр бин Шу‘айб в том, что он передал от Са‘ида бин аль-Мусайяба и других — правдив (садук), а в том, что он передал от своего отца от своего деда — следует воздержаться (оценить критически)».

Аль-Азди высказывался о нём без доказательств.

Сказал аль-Азди: «И Хабиб — надёжный, правдивый».

Сказал Абу аль-Фатх: «Он слышал от Ибн ‘Аббаса и Ибн ‘Умара, и он надёжный, правдивый, не обращают внимания на слова Ибн ‘Ауна о нем, и он слишком известен, чтобы приводить его хадисы в качестве единственного источника».

Сказал ас-Саджи, и за ним последовал аль-Азди: «Надёжный (сика), но он передавал от своего отца то, в чём ему не последовали»

И Ибрахим бин Я‘куб аль-Джузджани и Абу аль-Фатх аль-Азди сказали: «Он был надёжным (сика)»

И сказал аль-Азди в своей книге «Аль-Махзун» сразу после хадиса, переданного им от ‘Исы бин ‘Укайля: «Этот хадис не заучен иначе как от Зияда ибн ‘Уласы, при всей порочности его мазхаба — да убережет меня Аллах от его мазхаба — он был отвернувшимся от ал бйт своего Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, уклоняющимся от истины».

И упомянул его Ибн Хальфун в книге «ас-Сикат» и сказал: «Сказал Абу аль-Фатх аль-Азди: „Дверного нрава, дурной человек, отклоняющийся от ахл бйт пророчества“».

Назвал его слабым Аль-Азди без приведения довода

Сказал Абу аль-Фатх аль-Азди: «Правдивый (садук), однако его постиг плеврит (барсам) в конце жизни, поэтому часть его хадисов ушла».

Сказал Абу аль-Фатх аль-Азди: «Правдивый, однако его постиг плеврит в конце жизни, поэтому часть его хадисов ушла».

И сказал аль-Азди: «Когда от него передают надёжные (сика) [передатчики], его хадисы правильны, а когда от него передают слабые [передатчики], они путают», или: «Нет в нём проблем».

И сказал аль-Азди: «Его хадисы не служат доводом»

Упомянул его Абу ‘Абдуллах ибн Хальфун в «Джумлят ас-Сикат» и сказал: «Сказал аль-Азди: «Его обвиняли в слабости»»

Надёжный (сика), не был прав аль-Азди в своем высказывании: «О нем говорят»

И в книге Абу аль-Фарадж: «Его признал надёжным Абу аль-Фатх аль-Азди»

Ас-Саджи также и аль-Азди сказали: «Они критикуют его чтение и приписывают ему порицаемое состояние в этом, а в хадисах он правдивый (садук), но с плохой памятью, не является точным»

Упомянул его Ибн Хальфун в «ас-Сикат», а также Ибн Шахин. Ибн Хальфун добавил: «Абу аль-Фатх аль-Азди сказал: «Из тех, кто придерживался кадаризма, был Закария ибн Исхак», и упомянул группу людей».

Аль-Азди сказал: «Относительно него разошлись во мнениях, но нет в нем проблем, его хадис приемлем, много отвергаемого (мункар), и он ближе к правдивости».

В книге «ас-Сикат» Ибн Хальфуна сказано: сказал Абу аль-Фатх аль-Азди: «Надёжный (сика)»

И аль-Азди сказал: «Правдивый, однако он проявлял некоторую снисходительность».

И сказал аль-Азди: «В нём было пристрастие (тема) против некоторых сподвижников (салаф), но он не лгал в хадисах, от него перенимали аскетизм и мягкие предания (ракаик). Что же касается хадисов, то большинство его преданий от Сабита и других содержат критику (назар) и являются отвергнутыми»

В книге «ас-Сикат» Ибн Халфуна сказано: «Сказал Абу аль-Фатх аль-Азди: "В нём было пристрастие против некоторых салаф, но он не лгал в хадисах, и от него перенимали аскетизм и мягкие предания. Что же касается хадисов, то большинство его преданий от Сабита и других содержат критику и являются отвергнутыми"»

И Ибн Хальфун в книге «ас-Сикат» («Надёжные»), и сказал: «Сказал аль-Азди: «Этот Зияд у меня в третьем поколении мухаддисов»».

Аль-Азди ослабил его без доказательств.

И сказал аль-Азди: «У него есть отвергаемые хадисы (манакир)». И не обратили внимания на слова аль-Азди в этом.

И сказал аз-Захаби: «Ослабил его аль-Азди без довода»

Ослабил его аль-Азди без довода

И сказал Абу аль-Фатх аль-Азди: «Правдивый (садук), он пренебрежительно или предвзято относился к ‘Усману [р.а.], порочного мазхаба».

И в книге «ас-Сикат» Ибн Хальфуна: «Сказал Абу аль-Фатх аль-Азди: "Правдивый (садук), он предвзято относился к ‘Усману, да будет доволен им Аллах, скверного мазхаба"».

Аль-Азди высказался о нем критически без каких-либо доводов

И сказал аль-Азди: «Слабый (да‘иф), неизвестный (маджхуль). Передавал от него ‘Аббад бин Касир». И упомянул хадис Джувайбира, затем аль-Азди сказал: «‘Асым ибн Сулейман от Харама б. ‘Усмана — отвергнутый хадис (мункар аль-хадис), от Абу ‘Атика от Джабира о заведении голубей». И он ошибался, выделяя его отдельно от аль-Кузи, ведь он — это он.

У аль-Азди встречается: «Абу Бакр аль-А‘ша» в иснаде хадиса, и он приписал его к фабрикации (вад‘), но он не был прав.

Слабый, аль-Азди преувеличил, утверждая, что он подделывал хадисы

Сказал аль-Хатыб: «Что касается отвергаемых хадисов (манакир), то они редко встречаются в его передачах, если только они не переданы от неизвестных лиц. Несмотря на это, Яхья бин Ма‘ин и другие хафизы были довольны им и считали его надёжным». Сказал Я‘куб бин Суфьян: «Умер в 236 году в месяце мухаррам, вернувшись из хаджа, и скончался в Медине». Я [аль-Маззи] скажу: то, что сказал аль-Хатыб, в том же смысле ранее высказал Абу аль-Фатх аль-Азди

И сказал Абу аль-Фатх аль-Азди: «Этот Ибрахим относится к числу правдивых людей, и передавал отвергаемые хадисы (манакир) лишь со слов шейхов, от которых он передавал, сам же он — правдивый (садук)»

Аль-Азди назвал его слабым без каких-либо доводов.

И сказал Абу аль-Фатх аль-Азди: «Он из числа людей правдивости и надёжности».

И сказал Абу аль-Фатх аль-Азди: «Из числа людей правдивости и надёжности».

Рассказал мне Абу Бакр Ахмад ибн Мухаммад аль-Мустамли: «Сообщил нам Мухаммад ибн Джа‘фар аль-Варрак, сказал: «Сообщил нам Абу аль-Фатх Мухаммад ибн аль-Хусайн аль-Азди аль-Хафиз: «Абу Бакр Ахмад ибн Мухаммад ибн ‘Абд аль-Халик — правдивый (садук)».

Я читал почерком Ибн аль-Фурага: «Рассказал нам Абу аль-Фатх аль-Азди, сказав: «‘Али ибн Исма‘ил ибн Ка‘б ад-Дакак — надёжный (сика)»»

Сообщил нам ‘Абд аль-Гаффар бин Мухаммад аль-Му‘аддиб, сказав: сообщил нам Абу аль-Фатх Мухаммад бин аль-Хусайн аль-Хафиз, сказав: «Ахмад бин Ибрахим бин Хабиб аз-Заррад — надёжный (сика)».

Аль-Азди высказался о нём бездоказательно.

Абу-ль-Фатх аль-Азди упомянул в «аль-Махзун»: «Не зафиксировано, чтобы кто-то передавал от него, кроме Айюба ибн Катана»

Ослабил его аль-Азди без доказательств.

«Абуль-Фатх аль-Азди в «Китаб ас-Сахаба» сказал: «Не сохранено, чтобы кто-либо передавал от него, кроме ‘Убайдаллыха ибн ‘Али ибн ‘Арфаты»

Его сподвижничество подтвердили Ибн Аби Хайсама, Абу Хатим ар-Рази, Абу Хатим ибн Хиббан, ат-Тирмизи и аль-Азди, который сказал: «Только ‘Абдаллах ибн ‘Усман передавал от него хадисы».