Оценки передатчиков: аль-Миззи

Передал от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в форме мурсаль

От Пророка ﷺ (md) как мурсаль.

И было сказано: со слов его отца, от Абу Хурайры. И было сказано: со слов человека из Бану Мудалидж, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. И было сказано иначе.

Аль-Джулях Абу Касир — относительно него есть разногласие.

Поклоняющийся (аль-‘абид)

И Халид ибн ‘Ади аль-Джухани, и у него есть сподвижничество.

И ‘Убайдуллах ибн аль-Асвад аль-Хауляни (м), и он воспитывался в доме Маймуны, матери правоверных.

Застал Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, принял ислам во времена Абу Бакра ас-Сиддика, читал Коран у Муджахида в Арваде — острове из морских островов недалеко от Константинополя, и они оба совершали там военный поход

Спросил Са‘да ибн Аби Ваккаса о вопросе закята и присутствовал при осаде во времена ‘Усмана.

И Ка‘б ибн Мурра (С) — и говорили: он не слышал от него

И ‘Аиша, мать правоверных (Д), а правильным является то, что он передает от Абу аль-Малиха от нее (Д Т К)

«Застал время Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, но не видел его, и сказал: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, был послан, когда я пас верблюдов для своей семьи в Казиме»

«И ‘Абд ар-Рахман ибн ‘Удайса аль-Балави, говорят: он не слышал от него»

Его передача от ‘Абдуллаха бин аль-Аркама приведена в «Ас-Сунан аль-Арба‘а». Сказал аль-Миззи: «И было сказано: между ними есть человек»

И передавал ‘Урва ибн аз-Зубайр от ‘Абдуллаха бин Равахи, как упомянул аль-Миззи в «Ат-Тахзиб», и это очевидный мурсаль

И в «Сунан ан-Наса‘и» приведена его передача от Хамзы бин ‘Амра аль-Аслями. Сказал аль-Миззи: «А то, что является заученным (махфуз) от ‘Урвы — это через Абу Марава от него», — конец цитаты

И Башир бин Са‘д (сунан) — отец ан-Ну‘мана бин Башира, если это заучено достоверно

И Хамза бин ‘Амра аль-Аслями (сунан), но заученным является то, что между ними находится Абу Марав

И ‘Абдуллах бин аль-Аркам (4), и было сказано: между ними есть человек

И Хабиб бин Абй Сабит (ти, къ), и было сказано: он не слышал от него

И Йахья бин Абй Касир (ти, къ), и было сказано: он не слышал от него

От его отца ‘Умара ибн аль-Хаттаба — говорят, что это мурсаль.

И ‘Убада ибн ас-Самит (С, К) — мурсаль.

Сказал Аль-Миззи: «Передал от Хахфа бин Аймы бин Рахда, но правильным является то, что между ними есть человек».

И было сказано: от Абу Са‘ида (‘Ах Д Та), или от Абу аль-Хайсама, от Абу Са‘ида — с сомнением.

Его передача от ‘Укбы ибн ‘Амира аль-Джухани приводится в «Сунан» Ибн Маджа, и аль-Миззи сказал: «Говорят, что она мюрсаль», конец цитаты.

А ‘Укба ибн ‘Амир аль-Джухани (К) — говорят: мюрсаль.

И Хаули бинт Хаким (Т) — мюрсаль.

И его достоинства и благодеяния весьма многочисленны.

И Абу Салям аль-Асвад расходится во мнении в некоторых из этих вопросов

И Абу Райхана (с), относительно него есть разногласия

И от ‘Абдуллаха ибн Ма‘суда в качестве мурсаль.

И от Абу Хурайры — говорят, мурсаль.

И от ‘Аиши, матери правоверных, также.

Его сестра была замужем за Хузайфой.

И от Тальхи бин ‘Убайдуллаха (К) — и говорили, что он не слышал от него.

И от ‘Убады бин ас-Самита (К) — точно так же.

И от Ма‘киля бин Абу Ма‘киля аль-Асади (С) — говорят, что это mursal.

И от Зайда бин Абу ‘Аттабата (М Д С), несмотря на разногласия по этому поводу.

«И Му‘аз ибн Джабаль (Д, Т, К), и в его слышании от него есть сомнение».

Передавал от аль-Фадля ибн ‘Аббаса, и говорят, что это мурсаль, как приведено в «ат-Тахзиб».

Говорят о нём: «У него было видение [Пророка]»

Было сказано: «У него было видение от Пророка, да благословит Аллах его и приветствует»

И от ‘Али ибн Аби Талиба — по слабому пути передачи