Оценки передатчиков: аль-Миззи

Он застал доисламский период и совершил переселение к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, чтобы присягнуть ему, но тот скончался, пока он был в пути. И было сказано: поистине, он видел его произносящим проповедь, но это недостоверно. А его отец Абу Хазим имеет сподвижничество.

И Биляль (аль-Бухари) — вольноотпущенник Абу Бакра, а порой говорят: он не встречался с ним.

И ‘Абдаллах ибн Раваха (ан-Насаи) — мурсаль.

И ‘Абд ар-Рахман ибн ‘Ауф, и говорят: он не слышал от него.

И Абу Шахм (ан-Насаи), и он имеет сподвижничество.

Застал ‘Усмана ибн ‘Аффана

И аль-Фадля ибн аль-‘Аббаса, но не слышал от него

Застал Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, но не встречался с ним, согласно достоверному мнению.

От Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, как мурсаль.

Застал Пророка (мир ему и благословение Аллаха), но не видел его.

Я сказал: И сказал аль-Миззи в «ат-Тахзиб»: «Передавал от ‘Аиши, как утверждается».

Застал ‘Умара ибн аль-Хаттаба.

«‘Абд аль-Мутталиб ибн Раби‘а ибн аль-Харис ибн ‘Абд аль-Мутталиб (М, ‘Ас)» — есть разногласия по нему.

В иснадах его хадисов есть разногласия, помимо того, что мы упомянули.

«‘Асим ибн ‘Убайдуллах аль-‘Умари» — есть разногласия по нему.

Застал Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и видел его, будучи пяти или шести лет.

И ан-Ну‘ман ибн Башир (есть сомнение в этом).

А от брата своего отца Абдуллаха бин Мас‘уда (М, К) — мурсаль.

И от ‘Аммара бин Ясира (Д, К) — мурсаль.

И видел ‘Умара и ‘Али.

И видел ‘Умара и ‘Али.

И от ‘Али ибн Абу Талиба (Сунан ан-Насаи, Ибн Маджа), и он не слышал от него

И передавал от ‘Али ибн Абу Талиба в форме мурсаль

Его передача от ‘Али ибн Абу Талиба приводится в «Сунан» ан-Насаи и «Ибн Маджа», и сказал аль-Миззи: «Он не слышал от него». И сказал Ибн Хиббан: «Он передавал от своего отца от ‘Али»

Видел ‘Али ибн Аби Талиба

И от ‘Умара ибн аль-Хаттаба (да): мурсаль

И от Абу Зара аль-Гыфари (ах д с): говорят — мурсаль

Аш-Хамри — человек, имевший сподвижничество (сахба)

И Зайд ибн Вакид (передал от него) в форме мурсаль.

Родился при жизни Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и он сам нарек его именем

От Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, мурсаль (ан-Насаи, Ибн Маджа)

Считается среди сподвижников

И говорят: от Абу Къилябы, от человека из бану ‘Амир, от его отца или его дяди, и говорят иначе в его иснаде

Передавал от: своего отца (с), и он является сподвижником.

Видел ‘Абдаллаха ибн аз-Зубайра

У него есть личное видение Пророка — да благословит его Аллах и приветствует.

, и Зайд бин Сабит, и он не расставался с ним, так что даже стали говорить: вольноотпущенник Зайда бин Сабита

И некий человек из племени Аслам, сподвижник (сахаби) (С).

И от Сальмана ибн ‘Амира ад-Дабби (с) — если это подтверждено.

Застал эпоху ‘Усмана ибн ‘Аффана.

Говорят: у него есть сподвижничество (сахба).

Говорят: у него есть сподвижничество (сахба)

Говорят: у него есть сподвижничество (сахба)

И Саляма ибн Кухайль (д с), и было сказано: между ними есть Зарр ибн ‘Абдаллах (с).

Аль-Миззи проявил осторожность в этом вопросе, сказав: «Если это достоверно (махфуз)».