Оценки передатчиков: аль-Миззи

И от Са‘ида ибн аль-Мусайяба, есть разногласия.

И от Абу Любабы ибн ‘Абд аль-Мунзира, есть разногласия.

И от Салима ибн Разина, есть разногласия.

И его отец Шакик аль-‘Укайли — есть разногласия по этому поводу

И ‘Абдаллах ибн Абу аль-Хамса — есть разногласия по этому поводу

И Махджан ибн аль-Арда‘, а говорят: между ними есть Раджа ибн Абу Раджа

И Хузайфа ибн аль-Яман (да, т): мурсаль.

И его отец ‘Умар ибн аль-Хаттаб (с): мурсаль.

И передавал в форме мурсаль от: ‘Умара ибн аль-Хаттаба и Хузайфы.

Передавал от ‘Али, Абу Зарра и других ранних сподвижников, и это мурсаль, как сказано в «Ат-Тахзиб». Однако он слышал от Ибн ‘Аббаса, Абу Хурайры, Абу Са‘ида аль-Худри и их поколения, да будет доволен ими Аллах.

Застал Тальху ибн ‘Убайдуллаха.

Со слов Фадля ибн ‘Аббаса — и это мурсаль-хадис. Сказано об этом в «Ат-Тахзиб».

От Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, — мурсаль

И от Са‘да бин Аби Ваккаса (р) — мурсаль

И от ‘Умара бин аль-Хаттаба — мурсаль

И от Кайса бин Са‘да бин ‘Убады, как говорится — мурсаль

И от Махрамы бин Науфаля, отца аль-Масвара бин Махрамы — мурсаль

И также сказал аль-Миззи: передавал от Са‘ида ибн Зайда, не упомянув о том, что слышал от него.

И его сын ‘Убайдаллах ибн Абу Бакр ибн Анас ибн Малик (сказал: саддук) с некоторыми разногласиями.

Передал от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, (в «Сунан» Абу Дауда) в качестве мурсаль

И Синан ибн ‘Урфа, и у него есть сподвижничество (сахиба)

Относительно его сподвижничества есть разногласие

Застал Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, но не видел его

И от Абу Хурайры, но он не застал его.

Его передача от его господина Ну‘мана ибн Башира приведена в «Сахихе» Муслима. И было сказано, что между ними находится Хабиб ибн Исаф — у ан-Насаи; а также было сказано: от его отца, от Ну‘мана. Упомянул это аль-Миззи.

Дед судьи ‘Убайдуллаха ибн аль-Хасана аль-‘Анбари. Его отец и дед были сподвижниками.

Его дяди по отцу, Кайс и ‘Убайд, сыновья аль-Хашхаша, посещали Пророка (мир ему и благословение Аллаха).

Видел Биляла, протирающего кожаные носки

«И Катан ибн Кубайса ибн Мухарик — есть разногласие относительно него».

«И ‘Ауф аль-А‘раби — есть разногласие относительно него».

Салама ибн Сахр аль-Баяди (Д, Т, К) — и было сказано: он не слышал от него.

‘Абдуллах ибн Хузафа ас-Сахми (С) — говорят: мурсаль.

Аль-Фадль ибн ‘Аббас (С) — и он не слышал от него.

Катада — и было сказано: он не слышал от него.

Передавал от Сухайба и Абу Зарра, но не застал их, и его передача от Абу Зарра имеется у ан-Насаи и Ибн Маджа, а от Абу Хурайры — у ат-Тирмизи, при этом он не слышал от него; и от Ибн ‘Аббаса — в форме мурсаль. Упомянуто это в «Ат-Техзиб»

И от Абу Зарра аль-Гифари (с. қ.), и он не застал его

От Абу Хурайры (т.), и он не слышал от него

Так передал это ат-Таялиси со слов Хишама со слов Ма‘мара, и воспротивился ему Ибрахим бин Тахман, и Язид бин Харун, и не один человек, сказав: со слов Хишама со слов Яхьи, не упомянув между ними никого

И Му‘аз ибн Джабаль (передача мурсаль), и он не встречал его

И ‘Абдуль-Малик ибн Джурайдж — вопрос

Один из шиитов, прибыл вместе с Худжром ибн ‘Ади ибн аль-Адабаром и его сподвижниками, их было тринадцать человек, в ‘Азру в период халифата Му‘авии. Некоторые из них были убиты, а некоторые спаслись. ‘Асим был среди тех, кого отпустили по заступничеству Язида ибн Асада и Джарира ибн ‘Абдаллаха аль-Баджали.