Оценки передатчиков: аль-Миззи

И Яхья бин Абу Касир, мурсаль (упомянут)

А ‘Али ибн Аби Талиб — говорят: мурсаль.

Асма бинт Василя, если это зафиксировано точно.

Повелитель правоверных

И ‘Абд аль-Хамид бин Джа‘фар, но он не застал его.

«Видел Пророка — да благословит его Аллах и приветствует».

Сказал аль-Миззи: «Говорят, что у него есть сподвижничество»

Говорят, что у него есть сподвижничество

Говорят, что он был сподвижником.

Они оба и их отец были сподвижниками.

И Сулейман аль-А‘маш (К), говорят: мурсаль.

У него есть сподвижничество (леха сухба)

Я скажу: Сказал аль-Миззи в «ат-Тахзиб»: «Существуют разногласия относительно того, слышал ли он от Пророка (мир ему и благословение Аллаха)».

«Существуют разногласия относительно того, слышал ли он от Пророка (мир ему и благословение Аллаха)».

Сподвижник Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует.

Он застал Пророка (мир ему и благословение Аллаха).

А от ‘Умара ибн аль-Хаттаба — говорят, что мурсаль.

И от Абу Бакра ас-Сиддика — мурсаль.

Назначил его наместником Абу ‘Убайда бин аль-Джаррах над конницей при Ярмуке после завершения сражения и его отправления в Дамаск

Застал эпоху джахилийи

Аль-Миззи упомянул, что он передавал от Абу Айюба, а было сказано: от их шейхов через них.

И говорят, что он застал эпоху Джахилии

И было сказано, что Абу Исхак не слышал от него, а слышал лишь от ибн Аш‘ава со слов последнего.

Если это подтверждено (махфуз).

Это достоверный иснад, в котором есть прямое указание на то, что Шу‘айб слышал от своего деда ‘Абдаллаха ибн ‘Амра, а также от Ибн ‘Аббаса и Ибн ‘Умара. И так же говорили многие, что Шу‘айб передаёт от своего деда ‘Абдаллаха, и никто из них не упоминал, что он передаёт от своего отца Мухаммада. Никто из авторов не составил биографию Мухаммада ибн ‘Абдаллаха, отца Шу‘айба, кроме немногих. Это указывает на то, что хадис ‘Амра ибн Шу‘айба от его отца от его деда является достоверным и непрерывным, если иснад до него достоверен. И тот, кто утверждает обратное, его утверждение отвергается, пока он не приведёт достоверное доказательство, противоречащее тому, что мы упомянули. А Аллах знает лучше.

Передал от Абу Бакра ас-Сиддика в виде мурсаль. Так сказано в «ат-Тахзиб».

И от Абу Бакра ас-Сиддика в виде мурсаль.

Разногласие относительно его сподвижничества.

У него есть сподвижничество

И ‘Абдуллах бин ‘Имран аль-Кураши ат-Талхи (т), и говорят: между ними есть ‘Асым аль-Ахваль

И его отец Файруз ад-Дайлами (Д, С) — и он был сподвижником.

И Му‘аз ибн Джабаль — есть разногласие по этому поводу.

Ибрахим ибн Абу ‘Абла (К) — если это достоверно (махфуз).

И Раби‘а ибн Язид ад-Димашки (КД, С, К) — есть разногласие по этому поводу.

И ‘Умар ибн аль-Хаттаб — мурсаль

Я сказал: И упомянул аль-Миззи в «Ат-Тахзиб», что он передавал от Абу Бакра ас-Сыддика, но не застал непосредственного слушания от него

И Зияд ибн ‘Илака, если это достоверно сохранено

Он застал Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, но не видел его, прибыл делегацией к Умару ибн аль-Хаттабу и участвовал в военных походах вместе с ‘Утбой ибн Газваном.

Имеет сподвижничество

И Абу Разин (М, С), если это зафиксировано точно

Со слов его матери (с), и у нее есть сподвижничество.

И от Хузайфы ибн аль-Ямана — мурсаль.

И от ас-Са‘ба ибн Джассамы — мурсаль.