Оценки передатчиков: Ибн ‘Ади
ابن عدي
- Иса ибн аль-Мусайяб аль-Баджали
И привел его Ибн ‘Ади со слов Абу Зур‘ы от Хубара подобным образом, и сказал: «Не передал это никто, кроме ‘Исы, и у него есть другие [хадисы], и он — соулих аль-хадис (благочестив в хадисах)».
وأورده ابن عدي عن أبي زرعة ، عن هوبر به ، وقال : لم يروه غير عيسى ، وله غيره ، وهو صالح الحديث - Иса ибн аль-Мусайяб аль-Баджали
И этого не передает никто, кроме ‘Исы ибн аль-Мусайиба с этим иснадом.
وهذا لا يرويه غير عيسى بن المسيب بهذا الإسناد - Иса ибн аль-Мусайяб аль-Баджали
И у ‘Исы ибн аль-Мусайиба есть иные хадисы помимо этого, и он является приемлемым в том, что передает (солих фима ярвихи).
ولعيسى بن المسيب غير هذا الحديث ، وهو صالح فيما يرويه - Мухаммад ибн ‘Усайм ан-Наджрани
И сказал Ибн ‘Ади: «При его слабости, его хадис записывается. От него передавали Му‘тамир и другие».
وقال ابن عدي : مع ضعفه يكتب حديثه ، حدث عنه معتمر ، وغيره - Мухаммад ибн ‘Усайм ан-Наджрани
У Мухаммада ибн ‘Усайма есть и другие передачи помимо того, что я упомянул, но их немного. При своей слабости его хадисы записываются, поскольку отвергаемость (инкар) в его хадисах исходит, возможно, со стороны Ибн аль-Байльмани, так как большинство того, что он передает — это от Ибн аль-Байльмани.
ولمحمد بن عثيم غير ما ذكرت ، وليس بالكثير ، وهو مع ضعفه يكتب حديثه ؛ لأن الإنكار في أحاديثه لعله من جهة ابن البيلماني ، فإن عامة ما يرويه عن ابن البيلماني - Исмаил ибн Ияс ибн ‘Афиф аль-Кинди
Сказал шейх: «Этот Исма‘ил ибн Ияс не является известным, и я думаю, что у него есть только один хадис»
قال الشيخ : إسماعيل بن إياس هذا ليس هو بالمعروف وما أظن له إلا حديثا واحدا - Ияс ибн ‘Афиф аль-Кинди
Сказал шейх: «И я не думаю, что у Иядля ибн ‘Афифа есть какой-либо другой хадис, кроме этого хадиса, который передает от него его сын Исма‘иль».
قال الشيخ : وإياس بن عفيف ، ما أظن له غير هذا الحديث الذي يرويه ابنه إسماعيل عنه - Бакр ибн Карваш аль-Куфи
И сказал Ибн ‘Ади: «Как мало у него риваятов! И передача Абу ат-Туфайля от него относится к передаче сподвижников от таби‘инов, и некоторые упомянули его среди сподвижников; если это достоверно, то они сверстники (акран)».
وقال ابن عدي : ما أقل ما له من الروايات ورواية أبي الطفيل عنه من رواية الصحابة عن التابعين ، وقد ذكره بعضهم في الصحابة فإن صح فهي من الأقران - Бакр ибн Карваш аль-Куфи
И сказал Ибн ‘Ади: «Как мало у него риваятов! И некоторые ослабили его».
وقال ابن عدي : ما أقل ما له من الروايات ، ولينه بعضهم - Бакр ибн Карваш аль-Куфи
Сказал шейх: «Этот хадис не известен иначе как через Бакра б. Курваша от Са‘да, а у Бакра б. Курваша как мало риваятов! А слова аль-Бухари «в хадисе Катады есть [предмет для размышления]» — не знаю, что он этим имел в виду; возможно, он передал от Катады хадис, но я его еще не нашел».
قال الشيخ : وهذا الحديث لا يعرف إلا ببكر بن قرواش عن سعد ، وبكر بن قرواش ما أقل ما له من الروايات ، وقول البخاري حديث قتادة فيه [ نظر ] ، ولا أدري ما يعني به ولعله روى عن قتادة حديثا ، ولم أجده بعد - Джамиль ибн Зейд ат-Таи
Джамиль ибн Зайд известен благодаря этому хадису, и передатчики расходились в версиях от него касательно этого хадиса, как это упомянул аль-Бухари, и он менял свои слова по-разному. И те, кто передавал от него, расходились во мнениях: некоторых из них упомянул аль-Бухари, а некоторых упомянул я — из числа тех, кто передавал от него со слов Ибн ‘Умара, кого не упомянул аль-Бухари. И Джамиль ибн Зайд передавал помимо этого хадиса другие хадисы со слов Ибн ‘Умара, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Люби своего любимого умеренно». И передал его от Джамиля ‘Аббад бин аль-‘Аввам, а от ‘Аббада — Абу ас-Сальт аль-Херави. И он передавал помимо упомянутого мной и другие хадисы.
جميل بن زيد يعرف بهذا الحديث ، واضطرب الرواة عنه بهذا الحديث حسب ما ذكره البخاري ، وتلون فيه على ألوان ، واختلف عليه من روى عنه ، فبعضهم ذكره البخاري ، وبعضهم ذكرته أنا ، ممن قال عنه ، عن ابن عمر ، ممن لم يذكرهم البخاري ، وقد روى جميل بن زيد غير هذا الحديث ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : أحبب حبيبك هونا ما . ورواه عن جميل عباد بن العوام ، وعن عباد أبو الصلت الهروي ، وروى عنه غير ما ذكرته من الحديث - Хабиб ибн ‘Умар аль-Ансари
Упомянул Ибн ‘Ади со слов ‘Абдуллы бин Ахмада от его отца, что его спросили о нем, и он ответил: «У него есть хадисы, я не знаю», — как будто ослабил его. Сказал Ибн ‘Ади: «У него есть хадисы, их немного, и я надеюсь, что в нем нет проблем».
ذكر ابن عدي عن عبد الله بن أحمد ، عن أبيه ، أنه سئل عنه فقال : له أحاديث ما أدري ، كأنه ضعفه . قال ابن عدي : وله أحاديث وليست بالكثيرة ، وأرجو أنه لا بأس به . - Хабиб ибн ‘Умар аль-Ансари
Сказал Ибн ‘Ади: «У него есть хадисы, их немного, и я надеюсь, что в нем нет проблем».
قال ابن عدي : له أحاديث ليست بالكثيرة ، وأرجو أنه لا بأس به - Зуль-Асаби‘ аль-Джухани
Зу аль-Асаби‘ имеет сподвижничество, исход его хадиса из Палестины
ذو الأصابع له صحبة مخرج حديثه من فلسطين - Зуль-Асаби‘ аль-Джухани
Сказал Ибн ‘Ади: «И Зу аль-Асаби‘ этот известен по этому хадису, и кругооборот этого хадиса идет через ‘Усмана бин ‘Ата аль-Хорасани при некотором разногласии в его иснаде, и это из иснадов хадисов сирийских шейхов — благочестивый, прямой, и он не известен иначе как по этому».
قال ابن عدي : وذو الأصابع هذا يعرف بهذا الحديث ، ومدار هذا الحديث على عثمان بن عطاء الخراساني مع اختلاف في إسناده ، وهو من أسانيد أحاديث شيوخ الشاميين صالح مستقيم ولا يعرف إلا بهذا - Зуль-Ядейн ас-Сулями
Имеет сподвижничество
له صحبة - Раби‘а ибн ан-Набига аль-Куфи
Сказал Ибн ‘Ади: «Из хадисов Раби‘а ибн ан-Набиги не порицается ничего, кроме этого хадиса, и нет в этом ничего порицаемого, раз передающим от него является ‘Али ибн Зайд ибн Джуд‘ан».
قال ابن عدي : وربيعة بن النابغة ما أنكر من حديث إلا هذا الحديث ، ولا ينكر من هذا شيء إذا كان الراوي عنه علي بن زيد بن جدعان - Зухайр ибн Исхак ас-Салюли
Сказал Ибн ‘Ади: «Я надеюсь, что в нем нет проблем».
قال ابن عدي : أرجو أنه لا بأس به . - Зухайр ибн Исхак ас-Салюли
И сказал Ибн ‘Ади: «Я надеюсь, что в нем нет проблем».
وقال ابن عدي : أرجو أنه لا بأس به - Зухайр ибн Исхак ас-Салюли
Передал нам ‘Али ибн Ахмад ибн Марван, передал нам Абу ас-Саккр аль-Варрак, а это Яхья ибн Дауд аль-Багдади, а также передал нам Мухаммад ибн Мунир ибн Сагир, передал нам Джа‘фар ас-Сайиг, передал нам ‘Аффан, передал нам Вухайб, передал нам Дауд, от Абу Надры, от Абу Са‘ида, сказавшего: «Когда скончался Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует...» — и упомянул подобное, но не сказал: «И мы — сподвижники (ансары) Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и поистине, имам должен быть из числа мухаджиров».
ثناه علي بن أحمد بن مروان ، ثنا أبو الصقر الوراق وهو يحيى بن داود البغدادي ، وثنا محمد بن منير بن صغير ، ثنا جعفر الصايغ ، ثنا عفان ، ثنا وهيب ، ثنا داود ، عن أبي نضرة ، عن أبي سعيد قال : لما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فذكر نحوه ، ولم يقل : وإنا أنصار رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وإن الإمام إنما يكون من المهاجرين - Зухайр ибн Исхак ас-Салюли
И у Зухайра есть хорошие хадисы, а больше всех из басрийцев передавал от него Мухаммад ибн Абу Бакр аль-Мукаддами, и я надеюсь, что в нем нет проблем. И поистине, Ибн Ма‘ин порицал его лишь за один хадис с прерванным иснадом (макту‘), как я уже упоминал. Что же касается его иснадированных хадисов (муснад), то в массе своей они прямые и правильные (мустакыма).
ولزهير أحاديث صالحة ، وأروى الناس عنه من البصريين محمد بن أبي بكر المقدمي ، وأرجو أنه لا بأس به ، فإن بن معين إنما أنكر عليه حديثا مقطوعا كما ذكرته ، فأما حديثه المسند فعامته مستقيمة - Мухаммад ибн Закван ас-Самман
Сказал Ибн ‘Ади: «Тот, кто посчитал этого Мухаммада братом Сухайля, тот ошибочно предположил это, нет среди детей Аби Салиха никого по имени Мухаммад».
وقال ابن عدي : من جعل محمدا هذا أخا لسهيل ، فقد وهم ، ليس في ولد أبي صالح من اسمه محمد - Мухаммад ибн Закван ас-Самман
И упомянул Ибн ‘Ади колебания относительно того, был ли его отец Абу Салих ас-Самман или кто-то другой.
وحكى ابن عدي ترددا في أن أباه أبو صالح السمان أو غيره - Мухаммад ибн Закван ас-Самман
Сказал шейх: «Что же касается того, что сказал Яхья бин Ма‘ин о том, что Мухаммад бин Аби Салих неизвестен, то он был обладателем хадиса «Имам — поручитель (аль-имам дамин)». Поистине, Мухаммад бин Аби Салих передает от своего отца от ‘А‘иши от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: «Имам — поручитель». Те же, кто указал на скрытый недостаток (‘илля) этого хадиса, говорили, что он не является достоверным от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, потому что жители Египта передали его от Мухаммада бин Аби Салиха от его отца от ‘А‘иши, а Сухайль передал от аль-А‘маша от Аби Салиха от Абу Хурайры. Тот же, кто не счел этот хадис достоверным, сделал Мухаммада бин Аби Салиха братом Сухайля бин Аби Салиха и сказал: «Сухайль и Мухаммад бин Аби Салих оба сошлись на передаче от своего отца: Мухаммад бин Аби Салих сказал: от ‘А‘иши, а Сухайль сказал: от Абу Хурайры». А тот, кто счел этот хадис достоверным, сказал: «С какой стати делать Мухаммада бин Аби Салиха братом Сухайля бин Аби Салиха, если среди детей Салиха нет никого по имени Мухаммад? Поистине, Сухайль, ‘Аббад, ‘Абдаллах, Яхья и Салих — сыновья Аби Салиха, и нет среди них Мухаммада»».
قال الشيخ : وهذا الذي قاله يحيى بن معين أن محمد بن أبي صالح لا يعرفه ، فإنه كان صاحب حديث "الإمام ضامن" ، فإن محمد بن أبي صالح يروي عن أبيه ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " الإمام ضامن " . فإن من علل هذا الحديث ، فإنه لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم ؛ لأن أهل مصر رووه عن محمد بن أبي صالح ، عن أبيه ، عن عائشة ، ورواه سهيل ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة ، فالذي لم يصحح هذا الحديث جعل محمد بن أبي صالح أخو سهيل بن أبي صالح ، فقال : قد اتفق سهيل ومحمد بن أبي صالح جميعا عن أبيهما ، فقال محمد بن أبي صالح : عن عائشة ، وقال: سهيل عن أبي هريرة ، ومن صحح هذا الحديث قال : من أين جعل محمد بن أبي صالح أخا لسهيل بن أبي صالح ، وليس في ولد صالح من اسمه محمد ، إنما هو سهيل ، وعباد ، وعبد الله ، ويحيى ، وصالح بنو أبي صالح ، وليس فيهم محمد - Субайх ибн Абдуллах аль-Ияди
Ибн Ади сказал: мы не знаем у него других хадисов, и этот хадис с таким иснадом является отвергаемым (мункар).
قال ابن عدي : لا نعرف له سواه ، وهو منكر بهذا الإسناد - Субайх ибн Абдуллах аль-Ияди
Ибн Ади сказал: неизвестный шейх, чьё имя не известно, его сообщение отвергаемое (мункар), и я не знаю у него других хадисов.
وقال ابن عدي : شيخ مجهول لا يعرف له اسم ، وخبره منكر ، ولا أعرف له غيره - Субайх ибн Абдуллах аль-Ияди
Ибн Ади упомянул его и сказал: неизвестный шейх, чьё имя не известно. Затем он привёл его через другие пути от Хушайма, от него, от аз-Зухри с этим же хадисом. Затем он привёл его через путь Имрана ибн Саввара, от Хушайма, от аз-Зухри, не упоминая Абу аль-Джахма, и сказал: я не знаю, выпал ли Абу аль-Джахм у меня или у моего шейха, или же Имран передал его так. Он сказал: Мусаддад и аль-Хадр ибн Мухаммад ибн Шуджа оба добавили от Хушайма в тексте: «потому что он первым выверил её рифмы», затем сказал: это отвергаемое (мункар) сообщение, и я не знаю у Абу аль-Джахма других хадисов, хотя Абдурраззак ибн Умар последовал за ним в передаче от аз-Зухри, затем он привёл его через его путь без этого добавления.
وذكره ابن عدي، فقال: شيخ مجهول ، لا يعرف له اسم، ثم أخرجه من طرق عن هشيم، عنه، عن الزهري به ، ثم أخرجه من طريق عمران بن سوار ، عن هشيم، عن الزهري، لم يذكر أبا الجهم، وقال : ما أدري أسقط أبو الجهم علي، أو على شيخي، أو هكذا حدث به عمران. قال: وزاد مسدد والخضر بن محمد بن شجاع كلاهما عن هشيم في المتن : لأنه أول من أحكم قوافيها ثم قال : هو خبر منكر، ولا أعرف لأبي الجهم غيره، وقد تابعه عبد الرزاق بن عمر، عن الزهري ثم ساقه من طريقه بدون الزيادة، - Субайх ибн Абдуллах аль-Ияди
От него передавал Хушайм, неизвестный шейх, и говорят: его имя не известно.
حدث عنه هشيم ، شيخ مجهول ، ويقال : لا يعرف له اسم . - Субайх ибн Абдуллах аль-Ияди
Шейх сказал: это отвергаемый (мункар) хадис с таким иснадом, и никто не передаёт его, кроме этого Абу аль-Джахма, и никто не передаёт от Абу аль-Джахма, кроме Хушайма, и я не знаю у Абу аль-Джахма от аз-Зухри и других ничего, кроме этого хадиса. Этот хадис был передан от Абдурраззака ибн Умара ад-Димашки от аз-Зухри так, как его передал Абу аль-Джахм.
قال الشيخ : وهذا منكر بهذا الإسناد ، ولا يرويه غير أبي الجهم هذا ، ولا يروي عن أبي الجهم غير هشيم ، ولا أعرف لأبي الجهم ، عن الزهري وغيره غير هذا الحديث ، وقد روي هذا الحديث ، عن عبد الرزاق بن عمر الدمشقي ، عن الزهري كما رواه أبو الجهم . - Субайх ибн Абдуллах аль-Ияди
Шейх сказал: наиболее правильным относительно упоминания этого Абу аль-Джахма является то, что его имя не известно, он неизвестный (маджхуль), от которого не передавал никто, кроме Хушайма, и у него нет ничего, кроме этого единственного хадиса. Я упомянул его в конце этой книги в именах тех, кто известен по кунье, потому что наиболее известным в его деле является то, что он известен по кунье, а его имя не известно.
قال الشيخ : والأصح في ذكر أبي الجهم هذا أنه لا يعرف له اسم ، وهو مجهول لم يحدث عنه غير هشيم ، وليس له إلا هذا الحديث الواحد ، وقد ذكرته في آخر هذا الكتاب في أسامي من يعرف بالكنية ؛ لأن الأشهر من أمره أنه يعرف بالكنية ، ولا يعرف له اسم . - Аль-Бара ибн Абдуллах ибн Язид аль-Ганави
Абу Ахмад бин ‘Ади сказал: «У него нет много хадисов, и в моих глазах он ближе к правдивости, чем к слабости».
وقال أبو أحمد بن عدي : ليس له كبير حديث ، وهو عندي أقرب إلى الصدق منه إلى الضعف . - Аль-Бара ибн Абдуллах ибн Язид аль-Ганави
Ибн ‘Ади сказал: «У него нет много хадисов, и он у меня ближе к правдивости, чем к слабости».
وقال ابن عدي : ليس له كثير حديث ، وهو عندي أقرب إلى الصدق منه إلى الضعف - Аль-Бара ибн Абдуллах ибн Язид аль-Ганави
Шейх [Ибн ‘Ади] сказал: «У аль-Бараъ бин ‘Абдуллаха нет много хадисов от аль-Хасана и ‘Абдуллаха бин Шакика, и он в моих глазах ближе к правдивости, чем к слабости».
قال الشيخ : والبراء بن عبد الله ليس له كبير حديث عن الحسن وعبد الله بن شقيق ، وهو عندي إلى الصدق أقرب منه إلى الضعف - Сулейман ибн Абу Сулейман аль-Ямами
Затем Ибн Ади привел от него хадисы через разные пути от Умара ибн Юнуса и сказал: в некоторых его передачах есть отвергаемые (манакир) сообщения.
ثم ساق ابن عدي له من وجوه عن عمر بن يونس عنه ، أحاديث وقال : في بعض رواياته مناكير - Сулейман ибн Абу Сулейман аль-Ямами
Ибн Ади привел несколько его хадисов и сказал: большинство того, что он передает, никто не подтверждает.
وساق ابن عدي له عدة أحاديث وقال : عامة ما يرويه لا يتابعه عليه أحد - Сулейман ибн Абу Сулейман аль-Ямами
Его хадисы не являются сохранными (махфуз).
أحاديثه ليست بمحفوظة - Сулейман ибн Абу Сулейман аль-Ямами
Шейх сказал: большинство передач этого Сулеймана ибн Аби Сулеймана — от Яхьи ибн Аби Касира, а от него передает Умар ибн Юнус. В некоторых его хадисах и передачах от Яхьи есть элементы отвергаемого (инкар), которые не передает от Яхьи никто, кроме него. Я не видел, чтобы кто-либо из ранних ученых высказывался о нем в плане правдивости или слабости.
قال الشيخ : ولسليمان بن أبي سليمان هذا أكثر رواياته عن يحيى بن أبي كثير ، ويروي عنه عمر بن يونس ، وفي بعض أحاديثه ورواياته عن يحيى بعض الإنكار مما لا يرويه عن يحيى غيره ، ولم أر للمتقدمين فيه كلاما من صدق أو ضعف . - Сулейман ибн Марсад аль-Анази
Сказал Ибн ‘Ади: «Я не знаю для него от ‘Аиши или кого-либо другого ничего».
وقال ابن عدي : لا أعرف له عن عائشة ولا غيرها شيئا . - Сулейман ибн Марсад аль-Анази
Сказал Ибн ‘Ади: «Аль-Бухари не упомянул для Сулаймана от ‘Аиши ничего, кроме этого единственного хадиса. Цель аль-Бухари состояла в том, чтобы ни один передатчик не был упущен им из виду, и я не знаю для Сулаймана ибн Марсада от ‘Аиши или от кого-либо помимо ‘Аиши ничего другого».
قال ابن عدي : ولم يذكر البخاري لسليمان عن عائشة غير هذا الحديث الواحد ، ومقصد البخاري ألا يسقط عليه راو ، ولا أعلم لسليمان بن مرثد عن عائشة ، ولا عن غير عائشة غيره - Амр ибн Динар, управляющий семьи аз-Зубайра
И ‘Амр ибн Динар, кахраман семейства аз-Зубайра, передал эти два хадиса — так было передано от него то, что я упомянул. И передавалось от ‘Амра ибн Динара от Нафи‘а от Ибн ‘Умара, но эти два хадиса не известны от Салима, и не передает их от Салима никто, кроме этого ‘Амра ибн Динара, и у него есть иные хадисы помимо этого, которые я не упомянул.
وعمرو بن دينار قهرمان آل الزبير حدث بهذين الحديثين ، هكذا قد روي عنه ما ذكرت ، وقد روي عن عمرو بن دينار ، عن نافع ، عن ابن عمر ، ولا يعرف هذان الحديثان عن سالم ، ولا يرويهما عن سالم غير عمرو بن دينار هذا ، وله غير هذا من الحديث مما لم أذكره - Джарир ибн Айюб ибн Абу Зур‘а аль-Баджали
Сказал Ибн ‘Ади: «У Джарира есть хадисы со слов его деда Абу Зур‘и ибн ‘Амра ибн Джарира, со слов аш-Ша‘би, и я не увидел в его хадисах ничего, кроме того, что допустимо (яхтамиль)», конец цитаты.
قال ابن عدي : ولجرير أحاديث عن جده أبي زرعة بن عمرو بن جرير ، عن الشعبي ، ولم أر في حديثه إلا ما يحتمل ، انتهى - Джарир ибн Айюб ибн Абу Зур‘а аль-Баджали
Сказал Ибн ‘Ади: «У Джарира есть хадисы со слов его деда Абу Зур‘и ибн ‘Амра ибн Джарира, со слов аш-Ша‘би, и я не увидел в его хадисах ничего, кроме того, что допустимо».
قال ابن عدي : ولجرير أحاديث عن جده أبي زرعة بن عمرو بن جرير ، عن الشعبي ، ولم أر في حديثه إلا ما يحتمل - Джарир ибн Айюб ибн Абу Зур‘а аль-Баджали
Сказал шейх: «У Джарира ибн Айюба есть хадисы со слов аш-Ша‘би и со слов его деда Абу Зур‘и ибн ‘Амра ибн Джарира, и он передает хадисы от других. И я не увидел в его хадисах ничего, кроме того, что допустимо, и нет у него отвергаемого хадиса (хадис мункар), который переходил бы все границы».
قال الشيخ : ولجرير بن أيوب أحاديث عن الشعبي ، وعن جده أبي زرعة بن عمرو بن جرير ويروي عن غيره أحاديث ، ولم أر من حديثه إلا ما يحتمل ، وليس له حديث منكر قد جاوز الحد - Кунан ибн Абдуллах ан-Нахми
И сказал Ибн ‘Ади: «Кинан — редкий в передачах (‘азиз аль-хадис), и по объему переданного им не обнаруживается слабости».
وقال ابن عدي : قنان عزيز الحديث ، وليس يتبين على مقدار ماله ضعف - Кунан ибн Абдуллах ан-Нахми
И этот Кинан — куфиец, редкий в передачах, и по объему переданного им не обнаруживается слабости.
وقنان هذا هو كوفي ، عزيز الحديث ، وليس يتبين على مقدار ما له ضعف . - Амр ибн Муджамма‘ ас-Сукуни
И сказал Ибн ‘Ади: «Большинство того, что он передает, не имеет подтверждений (ля мутаба‘а ляху ‘алейхи)».
وقال ابن عدي : عامة ما يرويه لا يتابع عليه - аль-Халиль ибн Салим аль-Бахили
И привел Ибн ‘Ади в биографии Ахмада бин ‘Абдуллаха бин Майсары хадис из его передачи от Мухаммада бин Раби‘и со слов Ибн Аби Лейлы со слов ‘Ато от Абу аль-Халиля со слов Абу Катады в форме марфу‘: «Когда к вам придет благородный человек из какого-то народа, окажите ему почет». И сказал: «Это известно от шейха по имени аль-Халиль бин Салим аль-Бахили, куфийца, затем появившегося у ‘Абд аль-‘Азиза бин Мухаммада бин Раби‘и, а затем Абу Майсара украл его у них обоих».
وقد أورد ابن عدي في ترجمة أحمد بن عبد الله بن ميسرة حديثا من روايته ، عن محمد بن ربيعة ، عن ابن أبي ليلى ، عن عطاء ، عن أبي الخليل ، عن أبي قتادة ، رفعه : " إذا أتاكم كريم قوم فأكرموه " . قال : وهذا يعرف بشيخ يقال له : الخليل بن سلم الباهلي ، كوفي ثم ظهر عند عبد العزيز بن محمد بن ربيعة ، ثم سرقه منهما أبو ميسرة - аль-Касим ибн аль-Хакам аль-Ансари
И упомянул его Ибн ‘Ади в «Аль-Камиль», вслед за аль-Бухари.
وذكره ابن عدي في " الكامل " تبعا للبخاري - Мухаммад ибн Сулейман аль-Масмули
И сказал Ибн ‘Ади: «Большинство того, что он передает, не имеет поддержки (мутаба‘а) ни в тексте (матн), ни в иснаде».
وقال ابن عدي : عامة ما يرويه لا يتابع عليه متنا أو إسنادا - Мунзир Абу Хассан
И сказал Ибн ‘Ади: «Неизвестный (маджхуль)».
وقال ابن عدي : مجهول .