Оценки передатчиков: Ибн ‘Ади
ابن عدي
- Мунзир Абу Хассан
Сказал шейх: «И этот Мунзир — неизвестный (маджхуль), а этот хадис от Самруры — всего лишь один единственный хадис».
قال الشيخ : ومنذر هذا مجهول ، وهذا عن سمرة إنما هو حديث واحد . - Яхья ибн Джарджа аль-Макки
И сказал Ибн ‘Ади: «Надеюсь, что нет в нём проблем».
وقال ابن عدي : أرجو أنه لا بأس به - Яхья ибн Джарджа аль-Макки
И сказал Ибн ‘Ади: «Надеюсь, что нет в нём проблем».
وقال ابن عدي : أرجو أنه لا بأس به - Яхья ибн Джарджа аль-Макки
И этот Яхья ибн Джарджа похож на мекканца, от него передавал хадисы Ибн Джурейдж и группа людей, и я надеюсь, что в его хадисах нет проблем.
ويحيى بن جرجة هذا يشبه أن يكون مكيا ، وقد حدث عنه ابن جريج وجماعة ، وأرجو أنه لا بأس بحديثه . - Ашрас ибн Абу аль-Хасан аз-Зайят
Сказал Ибн ‘Ади: «У него меньше десяти хадисов, и я надеюсь, что нет в нем проблем».
قال ابن عدي : له أقل من عشرة أحاديث ، وأرجو أنه لا بأس به - Ашрас ибн Абу аль-Хасан аз-Зайят
И привел Ибн ‘Ади от него со слов ‘Абдана от Ахмада ибн Джаваса от Абу Бакра ибн ‘Айяша от Ашрафа (Ашраса) от Язида ар-Ракаши от Анаса в марфу‘ форме: «Мое заступничество для совершавших тяжкие грехи из моей уммы». Сказал: «Рассказал нам это ‘Абдан и упомянул в своей передаче: от Рашраса, исказив имя (сахафа), и я испугался, что он опередит меня и поклянется, что не станет передавать мне, и я сказал: «Кто этот Рашрас?» И он ответил: «Шейх Абу Бакра ибн ‘Айяша, я не знаю, кто он»».
وأورد ابن عدي له ، عن عبدان عن أحمد بن جواس عن أبي بكر بن عياش عن أشرس عن يزيد الرقاشي عن أنس رفعه : " شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي " . قال : حدثناه عبدان فقال في روايته : عن رشرس ، وصحفه ، فخشيت أن يبادرني فيحلف أن لا يحدثني فقلت : من رشرس هذا ؟ فقال : شيخ لأبي بكر بن عياش ما أدري من هو ؟ - Ашрас ибн Абу аль-Хасан аз-Зайят
Сказал шейх: «И я не знаю у этого Ашраса передач, кроме как меньше десяти хадисов, и я надеюсь, что нет в нем проблем».
قال الشيخ : وأشرس هذا لا أعرف له من الرواية إلا أقل من عشرة أحاديث ، وأرجو أنه لا بأس به . - Имран ибн Абу аль-Фадль аль-Айли
И привел для него Ибн ‘Ади третий хадис от Хишама ибн ‘Урвы и сказал: «У ‘Имрана есть и помимо того, что я упомянул, а его слабость очевидна в его хадисах».
وروى له ابن عدي حديثا ثالثا عن هشام بن عروة وقال : ولعمران غير ما ذكرت وضعفه بين على حديثه - Имран ибн Абу аль-Фадль аль-Айли
И сказал Ибн ‘Ади: «Слабость в его передачах очевидна».
وقال ابن عدي : الضعف على رواياته بين - Имран ибн Абу аль-Фадль аль-Айли
И у ‘Имрана ибн Абу аль-Фадля есть иные хадисы помимо тех, что я упомянул, из передачи Ибн ‘Айяша от него, и слабость его очевидна на его хадисах.
ولعمران بن أبي الفضل غير ما ذكرت من الحديث من رواية ابن عياش عنه ، وضعفه بين على حديثه - Мухаммад ибн Маслама аль-Ансари
Сказал шейх: «И этот Мухаммад ибн Маслама не является известным, и аль-Бухари указал лишь на один хадис».
قال الشيخ : ومحمد بن مسلمة هذا ليس بالمعروف وإنما أشار البخاري إلى حديث واحد - ар-Раби ибн Хабиб аль-Ямами
Абу Ахмад сказал: «Клянусь своей жизнью, хадис ар-Раби‘а от Науфаля действительно является отвергаемым (мункар), но по моему мнению вина в этом лежит на Науфале, а не на ар-Раби‘е, а ар-Раби‘ — надёжный (сика)»
قال أبو أحمد : ولعمري إن حديث الربيع عن نوفل منكر ، ولكن الحمل فيه عندي على نوفل لا على الربيع ، والربيع ثقة - аз-Зубайр ибн Абдуллах, вольноотпущенник Усмана ибн Аффана
И привел ему Ибн ‘Ади хадисы и сказал: «Его хадисы отвергаемы (мункар) по тексту и иснаду».
وذكر له ابن عدي أحاديث وقال : أحاديثه منكرة المتن والإسناد - Сулейк ибн Амр аль-Гатафани
Я слышал, как Ибн Хаммад говорил — и я полагаю, что он передал это от Абу ‘Абд ар-Рахмана ан-Насаи — и сказал: «Суляйк аль-Гатафани». Некоторые сказали: «Джабир от Суляйка, которому Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал, когда тот произносил проповедь: «Соверши два рак‘ата». И это не является достоверным от Суляйка». Нам передал Ибн Абу Хассан, нам передал Духайм, сказал: нам передал аль-Фрьяби, нам передал Суфьян от аль-А‘маша, от Абу Суфьяна, от Джабира, от Суляйка: что он вошел в мечеть, а Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, произносил проповедь в пятницу, и он велел ему совершить два рак‘ата. Нам передал ‘Абдуллах ибн Ибрахим ар-Раса‘ани, нам передал Исхак бин Зурик, нам передал Ибрахим бин Халид, нам передал ас-Саури, от аль-А‘маша, от Абу Суфьяна, от Джабира, от Суляйка, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Когда кто-нибудь из вас приходит на пятничную молитву, а имам произносит проповедь, пусть совершит два легких рак‘ата». Сказал шейх: «И я не знаю никого, кто передал бы это от ас-Саури, от аль-А‘маша, от Абу Суфьяна, от Джабира, от ас-Суляйка, кроме аль-Фрьяби и Ибрахима бин Халида, и этот хадис имеет пути передачи от Джабира, и все они сказали: поистине, Суляйк вошел, а Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, произносил проповедь». Нам передал Хамдан бин ‘Амру ат-Таммар аль-Маусили, нам передал Гассан бин ар-Раби‘, нам передал ‘Абд ар-Рахман бин Сабит бин Саубан от некоего человека от аль-Хасана от Суляйка аль-Гатафани, который сказал: Пришел Суляйк, а Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, произносил пятничную проповедь на минбаре, и сказал: «О Суляйк, ты совершил два рак‘ата?» Тот ответил: «Нет». Пророк сказал: «Встань и соверши два рак‘ата». Нам передал Абу Шабиль, нам передал мой отец от Дамры от Яхья бин Абу ‘Амра аш-Шайбани Абу Зур‘и, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал ему «Встань и соверши рак‘аты», побуждая своих сподвижников подать ему милостыню, потому что положение Суляйка было тяжелым. И этот хадис — о том, что положение Суляйка было тяжелым, и Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал ему: «Встань», побуждая сподвижников подать ему милостыню — передается вот так макту‘ (прерванным), и это ничто; поистине, достоверные сообщения от Джабира таковы: что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, велел ему, когда тот сел, во время своей проповеди, велел ему встать и совершить два рак‘ата.
سمعت ابن حماد يقول - وأظنه حكاه عن أبي عبد الرحمن النسائي - قال : سليك الغطفاني ، قال بعضهم : جابر عن سليك قال له النبي صلى الله عليه وسلم وهو يخطب : صل ركعتين . ولا يصح عن سليك . ثنا ابن أبي حسان ، ثنا دحيم قال : ثنا الفريابي ، ثنا سفيان ، عن الأعمش ، عن أبي سفيان ، عن جابر ، عن سليك : أنه دخل المسجد والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة ، فأمره أن يصلي ركعتين خفيفتين . ثنا عبد الله بن إبراهيم الرسعني ، ثنا إسحاق بن زريق ، ثنا إبراهيم بن خالد ، ثنا الثوري ، عن الأعمش ، عن أبي سفيان ، عن جابر ، عن سليك قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا جاء أحدكم إلى الجمعة والإمام يخطب ، فليصل ركعتين خفيفتين . قال الشيخ : ولا أعلم قاله أحد عن الثوري ، عن الأعمش ، عن أبي سفيان ، عن جابر ، عن السليك غير الفريابي وإبراهيم بن خالد ، والحديث له طرق عن جابر ، وكلهم قالوا : إن سليك دخل والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب . ثنا حمدان بن عمرو التمار الموصلي ، ثنا غسان بن الربيع ، ثنا عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان ، عن رجل ، عن الحسن ، عن سليك الغطفاني قال : جاء سليك ورسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة على المنبر ، فقال : يا سليك ، صليت ركعتين ؟ قال : لا ، قال : قم فاركع ركعتين . ثنا أبو شبيل ، ثنا أبي ، عن ضمرة ، عن يحيى بن أبي عمرو الشيباني أبي زرعة قال : إنما قال له النبي صلى الله عليه وسلم قم فاركع يحرض أصحابه على الصدقة عليه ؛ لأن سليك كان سيء الحال . وهذا الحديث : أن سليكا سيء الحال ، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : قم ؛ يحرض أصحابه على الصدقة عليه ، يروى هكذا مقطوعا ، وليس هذا بشيء ؛ إنما الأخبار الصحاح عن جابر : أن النبي صلى الله عليه وسلم أمره لما جلس وهو يخطب ، فأمره أن يقوم فيصلي ركعتين . - Сулейк ибн Амр аль-Гатафани
Сказал шейх: «И это передается по этому пути от Джабира аль-Джу‘фи от Хабиба от Ибн Абу Лейлы от Суляйка, и я не знаю никого, кто передавал бы это от Джабира, кроме Абу Хамзы. И я не знаю у Суляйка других хадисов, кроме упомянутых мной, а общеизвестно, что он вошел, когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, произносил проповедь, и этот другой хадис является более странным (гарриб), а у Суляйка знаменит хадис о пятничной молитве, и, возможно, если у Суляйка найдется что-то помимо упомянутого, то у него будет два хадиса»
قال الشيخ : وهذا يروى من هذا الطريق ، عن جابر الجعفي ، عن حبيب ، عن ابن أبي ليلى ، عن سليك ، ولا أعلم يرويه عن جابر غير أبي حمزة . وسليك ما أعلم له من الحديث إلا ما ذكرت ، والمعروف أنه دخل والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب ، وهذا الحديث الآخر أغرب ، والمشهور لسليك : حديث الجمعة ، ولعله إن وجد لسليك غير ما ذكرت يكون له حديثان - Хиляль ибн Сувейд аль-Ахмари
Сообщил нам Ахмад бин аль-Хасан, нам передал Яхья бин Му‘ин, нам передал Марван бин Му‘авия от Хиляля бин Сувейда: Я слышал, как Анас бин Малик говорил, что Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, подарили трех птиц, и он отдал служанке одну птицу. На следующий день он пришел к нему, и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Разве я не запрещал тебе прятать что-либо на завтра? Поистине, Аллах дарует мне удел на каждый завтрашний день». Передал нам это Мухаммад бин Хурейм, нам передал Хишам, нам передал Марван, нам передал Хиляль бин Сувейд, сказавший: Я слышал, как Анас бин Малик говорил: «Мы брали выжимку из изюма и выжимку из фиников, настаивали их и пили. И Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил это и велел нам держать каждое из них отдельно и не смешивать их». И эти два хадиса были отвергнуты (инкару) от этого Хиляля бин Сувейда, а он — Абу Му‘алля бин Хиляль.
أخبرنا أحمد بن الحسن ، ثنا يحيى بن معين ، ثنا مروان بن معاوية ، عن هلال بن سويد سمعت أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم أهدي له ثلاثة طواير فأعطى جارية طيرا فلما كان الغد أتاه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ألم أنهك أن تخبئ شيئا لغد إن الله يأتيني برزق كل غد " . ثناه محمد بن خريم ، ثنا هشام ، ثنا مروان ، ثنا هلال بن سويد قال : سمعت أنس بن مالك يقول : كنا نأخذ سلافة الزبيب وسلافة التمر فننقعها فنشربها فنهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، عن ذلك وأمرنا أن نجعل كل واحد منهما على حدة ولم أخلط بينهما . وهذان الحديثان أنكرا على هلال بن سويد هذا وهو أبو المعلى بن هلال - Са‘ляба ибн Язид аль-Химани
И сказал Ибн ‘Ади: «Я не видел у него ни одного порицаемого хадиса в том объеме, в котором он передает».
وقال ابن عدي لم أر له حديثا منكرا في مقدار ما يرويه - Бурайд ибн Асрам аль-Куфи
И упомянул его Абу Ахмад ибн ‘Ади в главе буквы «та» с двумя точками сверху, сказав: «Так перевёл его Абу ‘Абд ар-Рахман ан-Насаи для Абу Бишра ад-Дулаби в книге «Ад-Ду‘афа», и ан-Насаи привёл от него в «Муснаде ‘Али» этот единственный хадис»
وذكره أبو أحمد بن عدي في باب التاء المنقوطة باثنتين من فوقها ، وقال : هكذا ترجمه أبو عبد الرحمن النسائي لأبي بشر الدولابي في كتاب الضعفاء ، روى له النسائي في مسند علي هذا الحديث الواحد . - Бурайд ибн Асрам аль-Куфи
И упомянул его Ибн ‘Ади в главе буквы «та» с двумя точками сверху, так его биографию составил ан-Насаи для Абу Бишра ад-Дулаби в книге «Ад-Ду‘афа»
وذكره ابن عدي في باب التاء المنقوطة باثنتين من فوقها هكذا ترجمه النسائي لأبي بشر الدولابي في كتاب الضعفاء - Бурайд ибн Асрам аль-Куфи
Передал от ‘Али одно прерванное (макту‘) изречение, как сказал Абу Ахмад аль-Джурджани
روى عن علي حرفا واحدا مقطوعا ، قاله أبو أحمد الجرجاني - Ас-Саби ибн Аш‘ас ибн Салим ас-Салюли
У него есть отвергаемые хадисы (манакир), и в нём есть терпимая слабость, упомянул его Ибн ‘Ади
له مناكير، وفيه ضعف يحتمل ذكره ابن عدي - Ас-Саби ибн Аш‘ас ибн Салим ас-Салюли
И сказал Ибн ‘Ади: «Ас-Суби бин аль-Аш‘ас бин Салим — куфиец», затем упомянул для него нечто и сказал: «Я упомянул его из-за того, что нашёл порицаемого в его передачах, в чём за ним не следуют»
وقال ابن عدي : الصبي بن الأشعث بن سالم كوفي، ثم ذكر له شيئا ، وقال: ذكرته لما أنكرت في روايته مما لا يتابع عليه - Ас-Саби ибн Аш‘ас ибн Салим ас-Салюли
И это со слов Абу Исхака, от аль-Бара, я не знаю этого иначе как из хадиса Ас-Суби от него
وهذا عن أبي إسحاق ، عن البراء لا أعرفه إلا من حديث الصبي عنه - Ас-Саби ибн Аш‘ас ибн Салим ас-Салюли
И у Ас-Суби бин аль-Аш‘аса есть и другие хадисы, помимо упомянутых мной, и я не знаю слов предшественников о нём, чтобы упомянуть их, кроме того, что я упомянул его из-за того, что нашёл в некоторых его передачах то, в чём за ним не следуют
ولصبي بن الأشعث غير ما ذكرت من الحديث ولم أعرف للمتقدمين كلاما فيه فأذكره إلا أني ذكرته لما أنكرت في بعض رواياته ما لا يتابع عليه - Амр ибн Хамза аль-Кайни
И сказал Ибн ‘Ади: «То количество, что он передает, является несохранным».
وقال ابن عدي : مقدار ما يرويه غير محفوظ - Амр ибн Хамза аль-Кайни
И этот хадис не возводит до Пророка (ля юсульху) со слов Салиха аль-Марри никто, кроме ‘Амра ибн Хамзы, а другие передают его как мурсаль.
وهذا الحديث لا يوصله عن صالح المري غير عمرو بن حمزة وغيره يرسله . - Амр ибн Хамза аль-Кайни
У ‘Амра ибн Хамзы мало преданий, помимо тех, что я упомянул, и объем того, что он передает, является несохранным.
ولعمرو بن حمزة من الروايات غير ما ذكرت قليل ،ومقدار ما يرويه غير محفوظ - Са‘ид ибн Юсуф ар-Рахби
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Я не знаю никого, кто передавал бы от него, кроме Исма‘ила ибн ‘Айяша, и у него мало хадисов, а его передачи имеют прочные иснады, в них нет проблем, и я не знаю у него ничего более отвергаемого, чем то, что я упомянул из хадиса ‘Икримы от Ибн ‘Аббаса», то есть его слова: «Будьте равны между вашими детьми в дарах, ибо если бы я стал отдавать предпочтение кому-либо, то предпочел бы женщин»
وقال أبو أحمد بن عدي : لا أعلم يروي عنه غير إسماعيل بن عياش ، وهو قليل الحديث ، ورواياته ثابتات الاسانيد ، لا بأس بها ، ولا أعرف له شيئا أنكر مما ذكرت من حديث عكرمة عن ابن عباس ، يعني قوله : " ساووا بين أولادكم في العطية ، فلو كنت مفضلا أحدا لفضلت النساء " - Са‘ид ибн Юсуф ар-Рахби
Сказал шейх: «И это познается через Са‘ида от Йухйи ибн Абу Касира, и от Са‘ида ибн ‘Айяша»
قال الشيخ : وهذا يعرف بسعيد عن يحيى بن أبي كثير ، وعن سعيد بن عياش - Са‘ид ибн Юсуф ар-Рахби
Сказал шейх: «И у Са‘ида есть и другие хадисы помимо того, что я упомянул, и у него мало хадисов, и я не знаю никого, кто передавал бы от него, кроме Исма‘ила ибн ‘Айяша, а его передачи имеют прочные иснады, в них нет проблем, и я не знаю у него ничего более отвергаемого, чем то, что я упомянул из хадиса ‘Икримы от Ибн ‘Аббаса»
قال الشيخ : ولسعيد غير ما ذكرت ، وهو قليل الحديث ، ولا أعلم يروي عنه غير إسماعيل ابن عياش ، ورواياته ثابتات الأسانيد ، لا بأس بها ، ولا أعرف له شيئا أنكر مما ذكرت من حديث عكرمة عن ابن عباس - Са‘ид ибн Юсуф ар-Рахби
И сказал Ибн ‘Ади: «Нет у него ничего более отвергаемого, чем хадис Ибн ‘Аббаса: «Будьте равны между вашими детьми в дарах», этот хадис, — и у него мало хадисов»
وقال ابن عدي : ليس له أنكر من حديث ابن عباس : « ساووا بين أولادكم في العطية » الحديث وهو قليل الحديث - Абдуль-Ваххаб ибн Хаммам
И сказал Ибн ‘Ади: «У него есть хадисы, но их немного».
وقال ابن عدي : له أحاديث ليست بالكثيرة - Абдуль-Ваххаб ибн Хаммам
Сказал шейх: «И я не знаю никого, кто передал бы это от ‘Ubayd Allah, кроме ‘Abd al-Wahhab ibn Hammam и ‘Abd Allah ibn Maymun al-Qaddah, а у ‘Abd al-Wahhab есть хадисы, но их немного».
قال الشيخ : وهذا لا أعلم رواه عن عبيد الله غير عبد الوهاب بن همام وعبد الله بن ميمون القداح ، ولعبد الوهاب أحاديث ، وليست بالكثيرة - Мавля Ибн Сиба‘
И сказал Ибн ‘Ади: «Я не знаю для него другого хадиса, кроме этого, и он неизвестный (маджхуль)»
وقال ابن عدي : لا أعرف له غير هذا الحديث ، وهو مجهول - Мавля Ибн Сиба‘
Сказал ‘Усман ибн Са‘ид ад-Дарими: «Я спросил Яхью ибн Ма‘ина о вольноотпущеннике Сиба‘а, который передал хадис Абу Бакра, и он сказал: „Я его не знаю“». И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади (4): «Я не знаю для него другого хадиса, кроме этого. И передает от него Муса ибн ‘Убайда, и он неизвестный (маджхуль)»
قال عثمان بن سعيد الدارمي : سألت يحيى بن معين عن مولى سباع الذي روى حديث أبي بكر ، قال : ما أعرفه . وقال أبو أحمد بن عدي ( 4 ) : لا أعرف له غير هذا الحديث . ويروي عنه موسى بن عبيدة ، وهو مجهول - Абдуллах ибн Хурмуз аль-Фадаки
И сказал ибн ‘Ади: «У него немного хадисов, и то, что он передает, не подкреплено другими (не имеет швахидов)»
وقال ابن عدي : له أحاديث ليست بالكثيرة ، ومقدار ما يرويه لا يتابع عليه - Исхак ибн ас-Сабах аль-Аш‘аси
И сказал аз-Захаби: «Он редко передавал хадисы», заимствовав это из слов Ибн ‘Ади, ибо тот сказал: «Я не думаю, что у него есть хоть один хадис с иснадом муснад»
وقال الذهبي : قل ما روى ، وأخذه من كلام ابن عدي فإنه قال : ما أظن أن له حديثا مسندا - Исхак ибн ас-Сабах аль-Аш‘аси
Сказал шейх: «И этого Исхака ибн ас-Сабаха я не знаю иначе как в этой истории, и я не думаю, чтобы у него был хоть один хадис с иснадом муснад»
قال الشيخ : وإسحاق بن الصباح هذا لا أعرفه إلا في هذه القصة ، وما أظن أن له حديثا مسندا - Айфа‘
И сказал Абу Ахмад: «И этот Айфак — его хадис большая редкость (йа‘из хадисуху джиддан) от Ибн ‘Умара и других».
وقال أبو أحمد : وأيفع هذا يعز حديثه جدا عن ابن عمر وعن غيره - Айфа‘
Сказал шейх: «И этот Айфак — его хадис большая редкость (йа‘из фи хадисихи джиддан) от Ибн ‘Умара и других. И это то, что упомянул аль-Бухари: Айфак со слов Ибн ‘Умара об омовении, и он с этим иснадом, который я упомянул, — другой хадис, и я не знаю у Айфака от Ибн ‘Умара ничего, кроме них двух».
قال الشيخ : وأيفع هذا يعز في حديثه جدا ، عن ابن عمر ، وعن غيره ، وهذا الذي ذكره البخاري أيفع ، عن ابن عمر في الطهور ، وهو بهذا الإسناد الذي ذكرته الحديث الآخر ، ولا أعلم لأيفع ، عن ابن عمر غيرهما - Айфа‘
Упомянули его Ибн ‘Ади, аль-‘Укайли и Ибн аль-Джаруд в числе слабых передатчиков (ад-ду‘афа).
وذكره ابن عدي ، والعقيلي ، وابن الجارود في الضعفاء - Айюб ибн Хани аль-Куфи
И сказал Ибн ‘Ади: «Я не знаю его»
وقال ابن عدي : لا أعرفه - Айюб ибн Хани аль-Куфи
И это в книгах Ибн Джурайджа является мурсалем, и этот хадис ничего не стоит
وهذا في كتب ابن جريج مرسل ، وهذا حديث لا يساوي شيئا - Айюб ибн Хани аль-Куфи
Сказал шейх: «Айюб бин Хани‘ — я не знаю его, и у меня нет для него никакого другого хадиса, кроме этого»
قال الشيخ : وأيوب بن هانئ لا أعرفه ، ولا يحضرني له غير هذا الحديث - Джиср ибн аль-Хасан аль-Йамами
И сказал Ибн ‘Ади: «Я не знаю за ним много передач».
وقال ابن عدي : لا أعرف له كثير رواية - Джиср ибн аль-Хасан аль-Йамами
Сказал шейх: «И я не знаю за Джисром бин аль-Хасаном ничего, кроме того, что я упомянул, плюс два или три хадиса. И то, что я упомянул, не является порицаемым (мункар), потому что этот хадис — мурсаль, а первый хадис от Нафи‘ передала группа людей, среди которых Язид бин Аби Хабиб, Яхья бин Са‘ид аль-Ансари, ‘Абдуллах бин ‘Умар и другие. Так что в том объеме хадисов, что у него есть, нет порицаемого. А этот хадис, насколько мне известно, от Джисра никто не передавал, кроме аль-Ауза‘и. Джиср стал известен благодаря аль-Ауза‘и, когда тот передавал от него, и я не знаю за этим Джисром большого количества передач».
قال الشيخ : وجسر بن الحسن لا أعرف له إلا ما ذكرت ، وزيادة حديثين أو ثلاثة ، وليس ما ذكرت بالمنكر ؛ لأن هذا الحديث مرسل ، والحديث الأول قد رواه عن نافع جماعة ، منهم يزيد بن أبي حبيب ، ويحيى بن سعيد الأنصاري ، وعبد الله بن عمر ، وغيرهم ، فليس لمقدار ما له من الحديث ، فيه المنكر ، وهذا الحديث لا أعلم رواه عن جسر غير الأوزاعي ، وإنما عرف جسر بالأوزاعي حين روى عنه ، ولا أعرف لجسر هذا كثير رواية - аль-Харис ибн Шибль аль-Басри
Шаз ибн Файяд: рассказал нам аль-Харис ибн Шибль, от Умм ан-Ну‘ман, от ‘Аиши: «Я совершала полное омовение вместе с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, из одного сосуда, словно мы были птицами» (кюри). И привел ему Ибн ‘Ади с этим иснадом четыре хадиса, а затем сказал: «И они не являются охраненными (гайр махфуза)».
شاذ بن فياض ، حدثنا الحارث بن شبل ، عن أم النعمان ، عن عائشة : " كنت أغتسل أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم من إناء واحد كأنا طيران " . وقد ساق له ابن عدي بهذا السند أربعة أحاديث ثم قال : وهي غير محفوظة - аль-Харис ибн Шибль аль-Басри
Сказал шейх: «У аль-Хариса ибн Шибля есть и другие хадисы помимо упомянутых, и с этим же иснадом их передает от него Шаз ибн Файяд, и эти хадисы не являются охраненными».
قال الشيخ : ولحارث بن شبل غير ما ذكرت ، وبهذا الإسناد يرويه عنه شاذ بن فياض ، وهذه الأحاديث غير محفوظة - Хабиб ибн Абу Хабиб аль-Хартатти
И сказал аль-Хаким: «Он передавал от Абу Хамзы и Ибрахима ас-Со‘ига вымышленные хадисы». Подобное сказал ан-Наккаш, а Ибн ‘Ади сказал: «Он вымышлял хадисы».
وقال الحاكم : روى عن أبي حمزة ، وإبراهيم الصائغ أحاديث موضوعة ، وقال نحوه النقاش ، وقال ابن عدي : كان يضع الحديث . - Хабиб ибн Абу Хабиб аль-Басри
И сказал Ибн ‘Ади: «У него мало хадисов, и я надеюсь, что в нем нет проблем».
وقال ابن عدي : هو قليل الحديث ، وأرجو أنه لا بأس به