Мухаммад ибн Закван ас-Самман
محمد بن ذكوان السمان
Правдивый, допускающий ошибки (садук юхимм)
صدوق يهمСведения
- Полное имя
- Мухаммад ибн Закван, он же ибн Абу Салих ас-Самманمحمد بن ذكوان , هو ابن أبي صالح السمان
- Происхождение
- ас-Самманالسمان
- Родственные связи
- Вольноотпущенник Джувайрийи бинт аль-Ахмас аль-Гатафани, брат Сухайляمولى جويرية بنت الأحمس الغطفاني , أخو سهيل
Формы имени в иснадах · 3
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- مُحَمَّدَ بْنَ أَبِي صَالِحٍ5
- مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ2
- الشَّامِيُّ1
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сообщил нам Я‘куб бин Исхак в том, что он написал мне, сказав: передал нам ‘Усман бин Са‘ид, сказав: «Я спросил Яхью бин Ма‘ина о Мухаммаде бин Аби Салихе: каково его положение? Он ответил: «Я не знаю его». Сказал Абу Мухаммад: то есть, не сообщаю о нем».
نا عبد الرحمن ، أنا يعقوب بن إسحاق فيما كتب إلي قال : نا عثمان بن سعيد قال : قلت ليحيى بن معين : محمد بن أبي صالح ما حاله ؟ قال : لا أعرفه ، قال أبو محمد : - يعني لا أخبره .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал Ибн Ма‘ин: «Шейх для Нафи‘а бин Сулеймана, я не знаю его».
وقال ابن معين : شيخ لنافع بن سليمان ، لا أعرفه .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Нам рассказал Мухаммад бин ‘Али, передал нам ‘Усман бин Са‘ид: «Я сказал Яхье бин Ма‘ину: а каков хадис Нафи‘а бин Сулеймана? Он сказал: «Надёжный (сика)». Я сказал: он передает от Мухаммада бин Аби Салиха, каково его положение? Он сказал: «Я не знаю его»».
حدثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد ، قلت ليحيى بن معين : فنافع بن سليمان ، كيف حديثه ؟ قال : ثقة ، قلت : يروي عن محمد بن أبي صالح ، ما حاله ؟ قال : لا أعرفه
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
И сказал Ибн аль-Мадини: «Его хадис недостоверен (ля йасихх)».
وقال ابن المديني : لا يصح حديثه
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И сказал Ибн Аби Хатим со слов своего отца: «Я не знаю ни у Сухайля, ни у ‘Аббада брата, кроме того, что передал Хайва бин Шурайх от Нафи‘а от Мухаммада бин Аби Салиха».
وقال ابن أبي حاتم ، عن أبيه : لا أعلم لسهيل وعباد أخا إلا ما روى حيوة بن شريح ، عن نافع ، عن محمد بن أبي صالح
Ибн Хузайма◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль223 — 311 г.х.
И сказал Ибн Хузайма в своем «Сахихе» после того, как привёл его через передачу аль-А‘маша от Аби Салиха от Абу Хурайры: «Передал это Мухаммад бин Аби Салих от своего отца от ‘А‘иши, а аль-А‘маш более силен в памяти (ахфаз), чем двести подобных Мухаммаду бин Аби Салиху».
وقال ابن خزيمة في " صحيحه " بعد أن أخرجه من رواية الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة : رواه محمد بن أبي صالح ، عن أبيه ، عن عائشة ، والأعمش أحفظ من مائتين مثل محمد بن أبي صالح
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахильстрогий270 — 354 г.х.
Упомянул его Ибн Хиббан также в «ас-Сикат» («Надёжных») и сказал: «Ошибается».
ذكره ابن حبان في " الثقات " أيضا ، وقال : يخطئ
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И привёл Ибн Хиббан его упомянутый хадис в «Сахихе» по пути передачи Ибн Вахба от Хайвы со своим иснадом.
وأخرج ابن حبان حديثه المذكور في " صحيحه " من رواية ابن وهب عن حيوة بسنده
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахильстрогий270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» («Надёжных») и сказал: «Ошибается».
وذكره ابن حبان في الثقات ، وقال : يخطئ
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
Ошибается.
يخطئ
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал Ибн ‘Ади: «Тот, кто посчитал этого Мухаммада братом Сухайля, тот ошибочно предположил это, нет среди детей Аби Салиха никого по имени Мухаммад».
وقال ابن عدي : من جعل محمدا هذا أخا لسهيل ، فقد وهم ، ليس في ولد أبي صالح من اسمه محمد
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И упомянул Ибн ‘Ади колебания относительно того, был ли его отец Абу Салих ас-Самман или кто-то другой.
وحكى ابن عدي ترددا في أن أباه أبو صالح السمان أو غيره
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал шейх: «Что же касается того, что сказал Яхья бин Ма‘ин о том, что Мухаммад бин Аби Салих неизвестен, то он был обладателем хадиса «Имам — поручитель (аль-имам дамин)». Поистине, Мухаммад бин Аби Салих передает от своего отца от ‘А‘иши от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: «Имам — поручитель». Те же, кто указал на скрытый недостаток (‘илля) этого хадиса, говорили, что он не является достоверным от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, потому что жители Египта передали его от Мухаммада бин Аби Салиха от его отца от ‘А‘иши, а Сухайль передал от аль-А‘маша от Аби Салиха от Абу Хурайры. Тот же, кто не счел этот хадис достоверным, сделал Мухаммада бин Аби Салиха братом Сухайля бин Аби Салиха и сказал: «Сухайль и Мухаммад бин Аби Салих оба сошлись на передаче от своего отца: Мухаммад бин Аби Салих сказал: от ‘А‘иши, а Сухайль сказал: от Абу Хурайры». А тот, кто счел этот хадис достоверным, сказал: «С какой стати делать Мухаммада бин Аби Салиха братом Сухайля бин Аби Салиха, если среди детей Салиха нет никого по имени Мухаммад? Поистине, Сухайль, ‘Аббад, ‘Абдаллах, Яхья и Салих — сыновья Аби Салиха, и нет среди них Мухаммада»».
قال الشيخ : وهذا الذي قاله يحيى بن معين أن محمد بن أبي صالح لا يعرفه ، فإنه كان صاحب حديث "الإمام ضامن" ، فإن محمد بن أبي صالح يروي عن أبيه ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " الإمام ضامن " . فإن من علل هذا الحديث ، فإنه لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم ؛ لأن أهل مصر رووه عن محمد بن أبي صالح ، عن أبيه ، عن عائشة ، ورواه سهيل ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة ، فالذي لم يصحح هذا الحديث جعل محمد بن أبي صالح أخو سهيل بن أبي صالح ، فقال : قد اتفق سهيل ومحمد بن أبي صالح جميعا عن أبيهما ، فقال محمد بن أبي صالح : عن عائشة ، وقال: سهيل عن أبي هريرة ، ومن صحح هذا الحديث قال : من أين جعل محمد بن أبي صالح أخا لسهيل بن أبي صالح ، وليس في ولد صالح من اسمه محمد ، إنما هو سهيل ، وعباد ، وعبد الله ، ويحيى ، وصالح بنو أبي صالح ، وليس فيهم محمد
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Неизвестен.
لا يعرف
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
И следовало аль-Миззи поставить для него номер ат-Тирмизи, ведь он опирался на это в именах группы людей, для которых Абу Дауд, ат-Тирмизи и другие не приводили хадисов иначе как в виде таълик (подвешенных), и тем не менее поставили для них их знаки.
وكان ينبغي للمزي أن يرقم له رقم الترمذي ، فقد اعتمد ذلك في أسماء جماعة لم يخرج لهم أبو داود والترمذي وغيرهما إلا تعليقا ، ورقم لهم علامتهم مع ذلك
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
И от него передавала группа людей.
وقد روى عنه جماعة
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Правдивый, допускающий ошибки (садук юхим).
صدوق يهم
Хушайм ибн Башир105 — 183 г.х.
И Хашим, и сказал: «Ошибается».
وهشيم ، وقال : يخطئ
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)