Оценки передатчиков: Ибн ‘Ади
ابن عدي
- Хафс ибн Умар ар-Рази
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Нет у него хадиса с порицаемым текстом (мункар аль-матн)».
وقال أبو أحمد بن عدي : ليس له حديث منكر المتن - Хафс ибн Умар ар-Рази
И сказал Ибн ‘Ади: «Нет у него хадиса с порицаемым текстом (мункар аль-матн)».
وقال ابن عدي : ليس له حديث منكر المتن - Хафс ибн Умар ар-Рази
И сказал Ибн ‘Ади: «У него есть хадисы, и их немного».
وقال ابن عدي : له أحاديث وليست بالكثيرة - Хафс ибн Умар ар-Рази
И сказал Ибн ‘Ади: «Нет его хадиса с порицаемым текстом (мункар аль-матн)».
وقال ابن عدي : ليس حديثه منكر المتن . - Хафс ибн Умар ар-Рази
И сказал Ибн ‘Ади: «Нет у него хадиса с порицаемым текстом (мункар аль-матн)».
وقال ابن عدي : ليس له حديث منكر المتن - Хафс ибн Умар ар-Рази
Сказал шейх: «И это от Курры ибн Халида от Хумейда — является странным (гариб) из хадисов Курры, известным из хадисов Хумейда, и не передает его от Курры никто, кроме этого Хафса».
قال الشيخ : وهذا عن قرة بن خالد عن حميد غريب من حديث قرة ، مشهور من حديث حميد لا يرويه عن قرة غير حفص هذا - Хафс ибн Умар ар-Рази
И у Хафса ибн ‘Умара есть хадисы, и их немного, и его хадисы являются одиночными (афрад) от тех, от кого он передает, и нет у него хадиса с порицаемым текстом (мункар аль-матн), чтобы я упомянул его.
ولحفص بن عمر أحاديث وليس بالكثير وأحاديثه أفراد ، عمن يروي عنهم ، وليس له حديث منكر المتن فأذكره . - Халид ибн Абдуррахман аль-Хурасани
Сказал шейх: «Это не известно иначе как через ‘Ису аль-‘Аскаляни, а он из ‘Аскаляна в Балхе, от Исхака ибн аль-Фурата, от Халида, от Симака». И у меня в сердце есть сомнение относительно этого хадиса от Халида от Симака. И я не знаю, слышал ли Халид от Симака или застал его или нет. И я не сомневаюсь, что этот Халид — это Халид аль-Хурасани, так что этот хадис является мурсаль от него от Симака
قال الشيخ : وهذا لا يعرف إلا بعيسى العسقلاني ، وهو من عسقلان بلخ ، عن إسحاق بن الفرات ، عن خالد ، عن سماك . وفي قلبي من هذا الحديث شيء ، عن خالد ، عن سماك . ولا أدري سمع خالد من سماك أو لحقه أم لا . ولا أشك أن خالدا هذا هو خالد الخراساني ، فكان الحديث مرسلا عنه عن سماك - Ар-Раби‘ ибн Абдуллах ибн Хаттаф аль-Ахдаб
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Я не видел у него ни одного хадиса, относительно которого мне было бы дозволено сказать, с какой именно стороны он слаб, а то, что он передает от аль-Хасана и Ибн Сирина — это всего лишь макати‘»
وقال أبو أحمد ابن عدي : لم أر له حديثا يتهيأ لي أن أقول من أي جهة أنه ضعيف، والذي يرويه عن الحسن وابن سيرين إنما هي مقاطيع - Ар-Раби‘ ибн Абдуллах ибн Хаттаф аль-Ахдаб
И сказал Ибн ‘Ади: «Я не видел у него ни одного хадиса, относительно которого мне было бы дозволено сказать, с какой стороны он слаб»
وقال ابن عدي : لم أر له حديثا يتهيأ لي أن أقول من أي جهة أنه ضعيف - Ар-Раби‘ ибн Абдуллах ибн Хаттаф аль-Ахдаб
Сказал шейх: «И я не увидел у этого Раби‘а ибн ‘Абдуллаха ибн Хаттаба ни одного хадиса, относительно которого мне было бы дозволено сказать, с какой именно стороны он слаб. А то, что он передает от аль-Хасана и Ибн Сирина — это лишь макати‘»
قال الشيخ : ولم أر لربيع بن عبد الله بن خطاف هذا حديثا يتهيأ لي أن أقول من أي جهة إنه ضعيف . والذي يرويه عن الحسن وابن سيرين إنما هي مقاطيع - Сулейман ибн Айюб ибн Сулейман ибн Иса ат-Талхи
Привёл для него Ибн ‘Ади отвергаемые хадисы (манакир) и сказал: «Большинство его хадисов не подкреплены другими путями (ла ютаба‘у ‘алайха)»
أورد له ابن عدي أحاديث مناكير ، وقال : عامة أحاديثه لا يتابع عليها - Сулейман ибн Айюб ибн Сулейман ибн Иса ат-Талхи
И сказал Ибн ‘Ади: «Большинство его хадисов не подкреплены другими путями. Сообщил нам ‘Абдаллах ибн Абан ибн Шаддад в Аскалане, рассказал нам Ахмад ибн аль-Фадль ас-Са‘иг, рассказал нам Сулайман ибн Айюб ибн ‘Иса ибн Муса ибн Тальха ибн ‘Убайдуллах, рассказал мне мой отец от моего деда от Мусы ибн Тальхи от его отца от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: „Не было пророчества, после которого не было бы убийств, распятий и изувечений“. И с этим же иснадом: „Назвал меня Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в день Ухуда Тальхой блага, в день аль-‘Усайра — Тальхой щедрым (аль-Файяд), в день Хунайна — Тальхой великодушия. Когда он видел меня, то говорил: «Мой предок в этом мире, мой предок в будущем мире»“. И сказал: «Из скромности — довольствоваться малым из благородных собраний». И сказал в день взятия Мекки: „Поистине, мы нашли самых благородных и чистых: Тайм и Зухра, и нашли самых мерзких и заносчивых: Махзум и Умайя“»
وقال ابن عدي : عامة أحاديثه لا يتابع عليها . أخبرنا عبد الله بن أبان بن شداد بعسقلان ، حدثنا أحمد بن الفضل الصائغ ، حدثنا سليمان بن أيوب بن عيسى بن موسى بن طلحة بن عبيد الله ، حدثني أبي ، عن جدي ، عن موسى بن طلحة ، عن أبيه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " لم تكن نبوة إلا كان بعدها قتل وصلب ومثلة " . وبه : سماني رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد طلحة الخير ، ويوم العسيرة طلحة الفياض ، ويوم حنين طلحة الجود . وكان إذا رآني قال : سلفي في الدنيا ، سلفي في الآخرة . وقال : من التواضع الرضا بالدون من شرف المجالس . وقال يوم الفتح : " إنا ، وجدنا الأكرمين الأطيبين : تيم وزهرة ، ووجدنا الأخبثين الأشرين : مخزوم وأمية ، - Сулейман ибн Айюб ибн Сулейман ибн Иса ат-Талхи
Сказал Ибн ‘Ади: «И у Сулаймана ибн Айюба есть помимо того, что я упомянул с этим иснадом, еще двадцать других хадисов, и эту версию передала группа [передатчиков], и большинство этих хадисов являются индивидуальными (афрад), поэтому никто не подкрепляет Сулаймана в них»
قال ابن عدي : ولسليمان بن أيوب غير ما ذكرت بهذا الإسناد عشرون حديثا أخر ، وروى هذه النسخة جماعة ، وعامة هذه الأحاديث أفراد لهذا لا يتابع سليمان عليها أحد - Сулейман ибн ‘Ата аль-Макки
Сказал шейх: «У Сулеймана ибн ‘Ата со слов Маслямы, со слов его дяди Абу Муджа‘джи, со слов Абу ад-Дарды и других есть то, о чём я не упомянул из хадисов, и в некоторых его хадисах есть то, что в небольшом количестве является отвергаемым (инкар), как об этом упомянул аль-Бухари».
قال الشيخ : ولسليمان بن عطاء ، عن مسلمة ، عن عمه أبي مشجعة ، عن أبي الدرداء ، وغيره غير ما ذكرت من الحديث ، وفي بعض أحاديثه ، وليس بالكثير مقدار ما يرويه بعض الإنكار ؛ كما ذكره البخاري . - Иса ибн Садака аль-Ханафи
И сказал Ибн ‘Ади: «От него передано мало хадисов, и по ним нельзя отличить его правдивость от лжи»
وقال ابن عدي : ليس له من الحديث إلا اليسير ، ولا يتبين منه صدقه من كذبه - Иса ибн Садака аль-Ханафи
«А у ‘Исы ибн Садаки из хадисов — лишь самую малость, и из-за их немногочисленности неясно его положение: правдив он или лжив»
وعيسى بن صدقة ليس له من الحديث إلا [ الشيء ] اليسير ، ولا يتبين حديثه من قلته ؛ صدقه أو كذبه - Абдуллах ибн Джубайр аль-Хуза‘и
Когда Абу Ахмад упомянул его в «Аль-Камиль», он сказал: «И он, как сказал аль-Бухари, Абу аль-Файль не известен ничем, кроме хадиса о раджме».
ولما ذكره أبو أحمد في " الكامل " قال : وهو كما قال البخاري لا يعرف أبو الفيل إلا بحديث الرجم . - Абдуллах ибн Джубайр аль-Хуза‘и
Сказал шейх: «И он, как сказал аль-Бухари: Абу аль-Файль не известен ничем, кроме хадиса о раджме»
قال الشيخ : وهو كما قال البخاري : لا يعرف أبو الفيل إلا بحديث الرجم - Абдуллах ибн Саляма аль-Хамдани
И поистине, ‘Абдаллах ибн Саляма передавал от ‘Али, от Хузайфы и от других помимо них не только этот хадис, и я надеюсь, что нет в нем проблем.
وقد روى عبد الله بن سلمة ، عن علي ، وعن حذيفة ، وعن غيرهما غير هذا الحديث وأرجو أنه لا بأس به . - Абдуль-Хакам ибн Абдуллах аль-Касмали
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Большинство его хадисов относятся к числу тех, в которых ему никто не следует, а некоторые из них — это известные тексты (мутун машахир), но с иснадом, который не упоминает никто другой».
وقال أبو أحمد بن عدي : عامة حديثه مما لا يتابع عليه ، وبعضه متون مشاهير إلا أنه بإسناد لا يذكره غيره - Абдуль-Хакам ибн Абдуллах аль-Касмали
И сказал Ибн ‘Ади: «Большинство его хадисов — это то, в чем ему никто не следует, а некоторые из них — это известные тексты, но с иснадом, который не упоминает никто другой».
وقال ابن عدي : عامة حديثه ] مما لا يتابع عليه ، وبعضه متون مشاهير إلا أنه بإسناد لا يذكره غيره - Абдуль-Хакам ибн Абдуллах аль-Касмали
Сказал шейх: «У ‘Абдуль-Хакима есть и другие хадисы помимо тех, что я упомянул, и большинство его хадисов относятся к числу тех, в которых ему никто не следует, а тексты некоторых из его передач известны, однако с тем иснадом, который упоминает ‘Абдуль-Хаким, этот хадис, возможно, не передается».
قال الشيخ: ولعبد الحكم غير ما ذكرت من الأحاديث، وعامة أحاديثه مما لا يتابع عليه، وبعض متون ما يرويه مشاهير إلا أنه بالإسناد الذي يذكره عبد الحكم لعله لا يروى ذاك - Абдуссамад ибн Сулейман аль-Азрак
Передал нам Мухаммад ибн Яхья аль-Марвази, сказав: передал нам Са‘дувайх Са‘ид ибн Сулайман, от ‘Абду ас-Самада ибн Сулаймана, от Хусайба ибн Джахдара, от Абу Салиха, от Абу Хурайры, передающего этот отвергаемый иснад.
حدثناه محمد بن يحيى المرزوي قال : ثنا سعدويه سعيد بن سليمان، عن عبد الصمد بن سليمان، عن خصيب بن جحدر، عن أبي صالح، عن أبي هريرة يحدث بهذا الإسناد المنكر. - Абдуль-Малик ибн Муслим ар-Раккаши
И этот ‘Абдуль-Малик имеет тот хадис, который упомянул аль-Бухари, и он не является муснадом
وعبد الملك هذا له الحديث الذي ذكره البخاري ، وليس هو بالمسند - Атыйя ибн Буср аш-Шами
И аз-Захаби добавил в экземпляре своей рукой: «Я вывел это вслед за аль-Бухари, затем я обнаружил для него сподвижничество и хадис у Сулайма ибн ‘Амира от него. Если верно, что он сподвижник, то он перемещается отсюда». Затем мне стало ясно, что их двое, от обоих передавал Макхуль, они различаются по нисбе: сподвижник — мазинит, хымсый, и он брат ‘Абдуллаха, а другой — хилялит, если Мухаммад ибн ‘Умар ар-Руми точно определил его нисбу. Я говорю: группа ученых упомянула его среди сподвижников, и он не соответствует условиям этой книги, а хадис содержится в «Муснадах» Ахмада и Абу Я‘ли, и его упомянул Ибн ‘Ади вслед за аль-Бухари, а Аллах знает лучше.
وألحق الذهبي في نسخة بخطه : خرجت هذا تبعا للبخاري ، ثم إني وجدت له صحبة وحديثا عند سليم بن عامر ، عنه ، فإن صح أنه صحابي يحول من هنا . ثم تبين لي أنهما اثنان ، روى عنهما مكحول ، افترقا بالنسبة ، فالصحابي مازني حمصي ، وهو أخو عبد الله ، والآخر هلالي إن كان محمد بن عمر الرومي ضبط نسبته . قلت : ذكر جمع جم من العلماء في الصحابة ، وليس هو على شرط هذا الكتاب ، والحديث في " مسندي " أحمد وأبي يعلى ، وقد ذكره ابن عدي تبعا للبخاري ، والله أعلم . - Умар ибн Абу Умар аль-Кала‘и
Сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Умар ибн Абу Умар ад-Димашки передает отвергаемые хадисы (мункар) от надежных передатчиков»
قال أبو أحمد بن عدي : عمر بن أبي عمر الدمشقي منكر الحديث عن الثقات - Умар ибн Абу Умар аль-Кала‘и
Сказал Ибн ‘Ади: «Умар ибн Абу Умар — передатчик отвергаемых хадисов (мункар) от надежных передатчиков»
قال ابن عدي : عمر بن أبي عمر منكر الحديث عن الثقات - Умар ибн Абу Умар аль-Кала‘и
И упомянул ему Ибн ‘Ади хадисы и сказал: «Эти хадисы не являются сохранными (махфуз), Умар — неизвестный (маджхуль), и он входит в число неизвестных шейхов Бакыйи»
وذكر له ابن عدي أحاديث ، وقال : ليست هذه الأحاديث محفوظة ، وعمر مجهول ، وهو في جملة مشايخ بقية المجهولين - Умар ибн Абу Умар аль-Кала‘и
Не является известным, от него передавал Бакыйя, передает отвергаемые хадисы (мункар) от надежных передатчиков.
ليس بالمعروف ، حدث عنه بقية ، منكر الحديث عن الثقات . - Умар ибн Абу Умар аль-Кала‘и
Сказал шейх: «И эти хадисы с такими иснадами являются несохранными (гайр махфуз), а Умар ибн Абу Умар — неизвестный (маджхуль), и я не знаю никого, кто передавал бы от него, кроме Бакыйи, подобно тому, как он передает от других неизвестных»
قال الشيخ : وهذه الأحاديث بهذه الأسانيد غير محفوظات ، وعمر بن أبي عمر مجهول ، ولا أعلم يروي عنه غير بقية كما يروي عن سائر المجهولين - Амр ибн Халид аль-А‘ша
Сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Отвергающий хадисы (мункар аль-хадис)»
قال أبو أحمد بن عدي : منكر الحديث - Амр ибн Халид аль-А‘ша
Сказал Ибн ‘Ади: «Отвергающий хадисы (мункар аль-хадис)»
قال ابن عدي : منكر الحديث - Амр ибн Халид аль-А‘ша
Я сказал: Ибн ‘Ади разграничил между этим ‘Амром бин Халидом Абу Хафсом аль-А‘шаем и ‘Амром бин Халидом Абу Юсуфом аль-А‘шаем, добавив в биографии Абу Юсуфа то, что он является асюди, и приведя в биографии Абу Хафса несколько хадисов. А в биографии Абу Юсуфа через путь аль-Хасана ибн Шибля аль-‘Абди: передал нам ‘Амр ибн Халид аль-Асуди аль-Куфи, передал нам Хишам ибн ‘Урва от своего отца от ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, о достоинстве винограда и хлеба марфу‘ан, после чего сказал: «Этот хадис с таким иснадом является ложным и вымышленным, а вред исходит от Абу Юсуфа», и мне не встретился никакой другой хадис от него, кроме этого.
قلت : فرق ابن عدي بين عمرو بن خالد أبي حفص الأعشى هذا وبين عمرو بن خالد أبي يوسف الأعشى ، فزاد في ترجمة أبي يوسف أنه أسدي ، وساق في ترجمة أبي حفص عدة أحاديث ، وفي ترجمة أبي يوسف من طريق الحسن بن شبل العبدي حدثنا عمرو بن خالد الأسدي الكوفي ، حدثنا هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة رضي الله عنها في فضل العنب والخبز مرفوعا ، ثم قال : وهذا بهذا الإسناد باطل موضوع ، والبلاء من أبي يوسف ، ولم يحضرني له غير هذا الحديث - Амр ибн Халид аль-А‘ша
У Абу Хафса аль-А‘ша есть и другие хадисы, помимо упомянутых мной, и его передачи с теми иснадами, которые он приводит, являются незапомненными (гайр махфуз).
أبو حفص الأعشى له غير ما ذكرت ورواياته بالأسانيد التي يرويها غير محفوظة - аль-Ала ибн Касир аль-Лайси
И сказал Абу Ахмад бин ‘Ади: «У аль-‘Аля бин Касира от Макхуля от сподвижников от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, есть списки (нусха), целиком состоящие из незапомненных (неподтвержденных) хадисов, и он минкар аль-хадис».
وقال أبو أحمد بن عدي : وللعلاء بن كثير عن مكحول عن الصحابة عن النبي صلى الله عليه وسلم نسخ كلها غير محفوظة ، وهو منكر الحديث . - аль-Ала ибн Касир аль-Лайси
И сказал Ибн ‘Ади: «У аль-‘Аля бин Касира от Макхуля от сподвижников есть списки, целиком состоящие из незапомненных хадисов, и он минкар аль-хадис».
وقال ابن عدي : وللعلاء بن كثير ، عن مكحول ، عن الصحابة نسخ كلها غير محفوظة ، وهو منكر الحديث . - аль-Ала ибн Касир аль-Лайси
У аль-‘Аля бин Касира от Макхуля от сподвижников от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, есть списки, целиком состоящие из незапомненных хадисов, и он минкар аль-хадис
وللعلاء بن كثير عن مكحول عن الصحابة عن النبي صلى الله عليه وسلم نسخ كلها غير محفوظة ، وهو منكر الحديث - Иса ибн Киртас аль-Куфи
Сказал Ибн ‘Ади: «Его хадисов немного, и он из тех, чьи хадисы записываются»
وقال ابن عدي : ليس حديثه بالكثير وهو ممن يكتب حديثه - Иса ибн Киртас аль-Куфи
И у ‘Исы есть хадисы помимо того, что я упомянул, и их немного, и он из тех, чьи хадисы записываются
ولعيسى غير ما ذكرت ، وليس بالكثير ، وهو ممن يكتب حديثه - Кайсан аль-Кассар
И у этого Кайсана немного хадисов, и по этим немногим хадисам, которые он передает, неясно, является ли он слабым или правдивым (садук).
وكيسان هذا ليس له من الحديث إلا اليسير ، ولا يتبين بذلك اليسير الذي يرويه أنه ضعيف أو صدوق - Мухаммад ибн Касир аль-Кураши
И сказал Ибн ‘Ади: «Слабость в его хадисах очевидна».
وقال ابن عدي : الضعف على حديثه بين - Мухаммад ибн Касир аль-Кураши
Сказал Ибн ‘Ади: «Слабость в его хадисах очевидна».
قال ابن عدي : الضعف على حديثه بين - Мухаммад ибн Касир аль-Кураши
Сказал шейх: «И это передает Мухаммад ибн Касир от Исма‘иля ибн Аби Халида, и это является слабым (гариб) с двух сторон: во-первых, из хадисов Ибн Аби Халида, а во-вторых, ввиду его слов: „От ан-Ну‘мана ибн Башира, от его отца“».
قال الشيخ : وهذا يرويه محمد بن كثير ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، فهو غريب من وجهين : أحدهما : من حديث ابن أبي خالد ، والثاني : حيث قال : عن النعمان بن بشير ، عن أبيه - Мухаммад ибн Касир аль-Кураши
Сказал шейх: «А это от ‘Амра ибн Кайса, и я не знаю этого иначе как из хадисов Ибн Касира от него».
قال الشيخ : وهذا عن عمرو بن قيس لا أعرفه إلا من حديث ابن كثير عنه - Мухаммад ибн Касир аль-Кураши
Сказал шейх: «У Ибн Касира есть и другие хадисы помимо тех, что я упомянул, и слабость в его хадисах и преданиях очевидна».
قال الشيخ : ولابن كثير غير ما ذكرت ، والضعف على حديثه ورواياته بين - Мухаммад ибн Музахим аль-Балхи
Сказал Кутайба: «Рассказал мне ал-Васим бин Джамиль, дядя Кутайбы бин Са‘ида бин Джамиля, рассказал мне Мухаммад бин Музахим от Садаки от Абу ‘Абд ар-Рахмана от Сальмана — хадис, в котором за ним не следуют». Я слышал, как Ибн Хаммад упоминал его со слов ал-Бухари. Сказал шейх: «И Мухаммад бин Музахим не является известным в этом иснаде, который упомянул ал-Бухари, я не знаю, что это такое, и подобное приемлет всё, с чем он пришел».
قال قتيبة ، حدثني الوسيم بن جميل عم قتيبة بن سعيد بن جميل ، حدثني محمد بن مزاحم ، عن صدقة ، عن أبي عبد الرحمن ، عن سلمان حديث لا يتابع عليه . سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري . قال الشيخ : ومحمد بن مزاحم ليس بالمعروف في هذا الإسناد الذي ذكره البخاري لا أدري ما هو ومثل هذا يحتمل كل ما جاء به - Харун ибн Яхья аз-Зубайри
Упомянул его Ибн ‘Ади единолично среди шейхов аль-Бухари. Я скажу: В «аль-Васая» у аль-Бухари сказано: «Рассказал нам Харун, рассказал нам Абу Са‘ид мавля Бани Хашим», и упомянул Ибн ‘Ади среди шейхов аль-Бухари именно этого Харуна ибн Яхью, при этом о его состоянии ничего не было известно. А в большинстве первоисточников аль-Бухари сказано: «Рассказал нам Харун ибн аль-Аш‘ас», и аль-Бухари ранее указывал, что его происхождение — куфийское. И упомянул его среди шейхов аль-Бухари Абу Наср аль-Каллябази и другие, и на это опираются
ذكره ابن عدي وحده في شيوخ البخاري . قلت : وقع في الوصايا من البخاري : حدثنا هارون حدثنا أبو سعيد مولى بني هاشم ، فذكر ابن عدي في شيوخ البخاري هارون بن يحيى هذا ، ولم يعرف من حاله بشيء ، ووقع في أكثر الأصول من البخاري : حدثنا هارون بن الأشعث ، وهو البخاري المتقدم أن أصله كوفي ، وقد ذكره في شيوخ البخاري أبو نصر الكلاباذي وآخرون ، وهو المعتمد - Яхья ибн Са‘ид аль-Ансари
И сказал Абу Ахмад бин ‘Ади: «У него есть составленная книга по "Охране языка" (Хифз аль-лисан), нам передал эту книгу Ахмад бин Мухаммад бин ‘Анбаса от Абу ат-Такъы Хишама бин ‘Абд аль-Малика со слов этого Яхйи бин Са‘ида, и в этой книге есть хадисы, в которых за ним никто не последовал, и он явно слабый».
وقال أبو أحمد بن عدي : له كتاب مصنف في " حفظ اللسان " ، حدثنا بالكتاب أحمد بن محمد بن عنبسة عن أبي التقى هشام بن عبد الملك ، عن يحيى بن سعيد هذا ، وفي ذلك الكتاب أحاديث لا يتابع عليها ، وهو بين الضعف - Яхья ибн Са‘ид аль-Ансари
И сказал Ибн ‘Ади: «У него есть труд по охране языка, в котором есть хадисы, в которых за ним никто не последовал, и он явно слабый».
وقال ابن عدي : له مصنف في حفظ اللسان فيه أحاديث لا يتابع عليها ، وهو بين الضعف .