Оценки передатчиков: Ибн ‘Ади
ابن عدي
- Мехран ибн Абу Умар аль-‘Аттар
И все эти хадисы — от Михрана, за исключением малого числа, которые передает от Михрана Ибн Хумайд, а у Ибн Хумайда есть свои проблемы в отношении того, что передавали люди, и Михран при любых обстоятельствах лучше него.
وكل هذه الأحاديث عن مهران إلا القليل يرويه عن مهران بن حميد ، وابن حميد له شغل في نفسه مما رماه الناس ، ومهران على كل الأحوال خير منه . - Аль-Мухаллаб ибн Абу Хабиба аль-Басри
И сказал Ибн ‘Ади: «Я не видел у него ни одного отвергаемого (мункар) хадиса».
وقال ابن عدي : لم أر له حديثا منكرا - Аль-Мухаллаб ибн Абу Хабиба аль-Басри
Сказал Абу Ахмад Ибн ‘Ади аль-Джурджани: «Я не видел у него ни одного отвергаемого хадиса».
قال أبو أحمد ابن عدي الجرجاني : لم أر له حديثا منكرا - Аль-Мухаллаб ибн Абу Хабиба аль-Басри
Сказал шейх: «А аль-Мухаллаб передает от Хасана аль-Басри хадисы, и я не видел у него ни одного отвергаемого хадиса, чтобы упомянуть его».
قال الشيخ : والمهلب يروي عن الحسن البصري أحاديث لم أر له حديثا منكرا فأذكره . - Муса ибн Сулейман ибн Исмаил аль-Манбиджи
Упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикагат» и сказал: «Его хадисы прямы, если он передает от Бакыйя». Я говорю: напротив, его формулировка такова: «...если он передает не от Бакыйя». Под этим он имел в виду то, что передал Ибн ‘Ади в предисловии к «Аль-Камиль» от Мухаммада ибн Хатима ибн аль-Хизхаза аль-Манбиджи от Бакыйя, и упомянул хадис. Сказал Ибн ‘Ади: «Сказал нам Мухаммад ибн Хатим: «Знатоки хадисов внушили ему [неверное], и он принял внушение, а затем отказался от этого»». Благодаря этому мы узнали о третьем передатчике от Мусы, которого не упомянул аль-Миззи. Ибн Хиббан имел в виду, что поскольку в его передачи от Бакыйя закралось внушение (талкыль), было благоразумно избегать их и принимать другие.
ذكره ابن حبان في " الثقات "، وقال : مستقيم الحديث إذا روى عن بقية . قلت : بل عبارته : إذا روى عن غير بقية ، وأراد بذلك ما رواه ابن عدي في مقدمة الكامل عن محمد بن حاتم بن الهزهاز المنبجي عن بقية ، فذكر حديثا . قال ابن عدي : قال لنا محمد بن حاتم : لقنه أصحاب الحديث فتلقن ، ثم رجع عنه ، فاستفدنا بذلك راويا ثالثا عن موسى لم يذكره المزي . وأراد ابن حبان أن روايته عن بقية لما دخلها التلقين حسن تجنبها وقبول غيرها . - Мина ибн Абу Мина аль-Харраз
И сказал Ибн ‘Ади: «В его хадисах явно прослеживается чрезмерность в шиизме».
وقال ابن عدي : يتبين على حديثه أنه كان يغلو في التشيع - Мина ибн Абу Мина аль-Харраз
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «И в его хадисах заметно, что он проявлял чрезмерность в шиизме».
وقال أبو أحمد بن عدي : وتبين على أحاديثه أنه يغلو في التشيع - Мина ибн Абу Мина аль-Харраз
И сказал Ибн ‘Ади: «И в его хадисах заметно, что он проявлял чрезмерность в шиизме».
وقال ابن عدي : وتبين على أحاديثه أنه يغلو في التشيع . - Мина ибн Абу Мина аль-Харраз
И этот Мина, я полагаю, что большая часть того, что он передает — это то, что я упомянул, и в его хадисах заметно, что он проявлял чрезмерность в шиизме.
ومينا هذا أظن أن عامة ما يرويه هو ما ذكرته ويبين على حديثه أنه يغلو في التشيع - ан-Наджрани от ибн Умара
И сказал Абу Ахмад бин ‘Ади: «И передал Шу‘ба и другие от Абу Исхака от ан-Наджрани, и он является неизвестным (маджхуль), как сказал Яхья бин Ма‘ин».
وقال أبو أحمد بن عدي : قد روى شعبة وغيره عن أبي إسحاق عن النجراني ، وهو مجهول كما قال يحيى بن معين - ан-Наджрани от ибн Умара
Сказал ‘Усман ад-Дарими: «Неизвестный (маджхуль)». И то же сказал Ибн ‘Ади.
قال عثمان الدارمي : مجهول . وكذا قال ابن عدي - Хашим ибн Са‘ид аль-Куфи
И сказал Ибн ‘Ади: «То, что он передает, в этом за ним не следуют (ля ютаба‘у ‘алайхи)»
وقال ابن عدي : مقدار ما يرويه لا يتابع عليه - Хишам ибн Зияд ибн Абу Язид аль-Усмани
И сказал Абу Ахмад аль-Джурджани: «Его хадисы похожи друг на друга, и слабость очевидна в его риваятах».
وقال أبو أحمد الجرجاني : وأحاديثه يشبه بعضها بعضا ، والضعف بين على رواياته . - Хишам ибн Зияд ибн Абу Язид аль-Усмани
И сказал: «У Хишама есть и другое помимо того, что я упомянул, и его хадисы похожи друг на друга, и слабость очевидна в его риваятах»
وقال : ولهشام غير ما ذكرت ، وأحاديثه يشبه بعضها بعضا ، والضعف بين على رواياته - Хиляль ибн Зейд ибн Ясар ибн Була аль-Басри
И привел ему Абу Ахмад ибн ‘Ади хадисы, а затем сказал: «И этот Абу ‘Укаль — большинство его хадисов таковы, как я упомянул, и эти хадисы являются недостоверными (гайр махфуза)».
وذكر له أبو أحمد بن عدي أحاديث ، ثم قال : وأبو عقال هذا عامة أحاديثه ما ذكرت ، وهذه الأحاديث غير محفوظة . - Хиляль ибн Зейд ибн Ясар ибн Була аль-Басри
И привел ему Ибн ‘Ади хадисы, а затем сказал: «И эти хадисы недостоверны (гайр махфуза)»
وذكر له ابن عدي أحاديث ثم قال : وهذه الأحاديث غير محفوظة - Хиляль ибн Зейд ибн Ясар ибн Була аль-Басри
Передал нам Абу ‘Уруба аль-Харрани, передал нам Маймун ибн аль-Асбаг, передал нам Ибн Аби Марьям, передал нам Ибрахим ибн Сувейд, рассказал мне Хилаль ибн Зайд ибн Йасар ибн Була, рассказал мне Анас ибн Малик, что он слышал, как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Умра в рамадан подобна хаджу со мной». И по этому иснаду от Анаса он сказал: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, определил микатом для жителей Мадаина — аль-‘Акик, для жителей Басры — Зат ‘Ирк, для жителей Шама — аль-Джухфу, а для жителей Медины — Зу аль-Хуляйфу». Передал нам Исхак ибн Ибрахим аль-Гиззи, передал нам Мухаммад ибн Аби ас-Сурри, передал нам аль-Валид ибн Муслим, передал нам ‘Умар ибн Мухаммад ибн Зайд ибн ‘Абдаллах ибн ‘Умар ибн аль-Хаттаб, и ‘Абдаллах ибн Вакид ибн Зайд ибн ‘Абдаллах ибн ‘Умар, и Абу Садака Сахр ибн Садака аль-Йамами, которые сказали: передал нам Абу ‘Укаль Хилаль ибн Зайд, вольноотпущенник Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: Я слышал, как Анас ибн Малик говорил: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Аскалан — одна из двух невест, которая преподносит своих шахидов делегациями в Рай. Аллах воскресит из ее кладбища семьдесят тысяч шахидов, чьи головы будут срезаны их же руками, а их шейные вены будут надуваться кровью, и они скажут: „Господь наш, дай нам то, что Ты обещал нам через Своих посланников, и не позорь нас в День воскресения, поистине, Ты не нарушаешь обещания“. Аллах скажет: „Мои рабы сказали правду, введите их в Рай и омойте их в реке аль-Байда“. И они выйдут оттуда белыми, чистыми, резвясь в Раю там, где пожелают, и поистине, в нем находится место упокоения шахидов в День воскресения, и пятьдесят тысяч делегаций к их Господу». Сказал аль-Валид: И добавил мне ‘Абдаллах ибн Вакид аль-‘Умри в своем хадисе от Абу ‘Укаля от Анаса, который сказал: «А другая невеста — это Александрия». Сказал ‘Абдаллах ибн Вакид аль-‘Умри: Сказал ‘Умар ибн ‘Абд аль-‘Азиз: «О, если бы моя могила была где-то между портом (аль-Мина) и маяком Александрии!», а затем ‘Умар сказал: «Медина прекрасна». Передал нам Ибн Кутайба и аль-Хусайн ибн Аби Ма‘шар, которые сказали: передал нам ‘Абд аль-Ваххаб ибн ад-Даххак, передал нам Ибн ‘Айяш, от ‘Умара ибн Мухаммада, от Абу ‘Укаля, вольноотпущенника Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, от Анаса ибн Малика, который сказал: «Когда мы были с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, мы увидели прохладу и руку, и сказали: „О Посланник Аллаха, что это за прохлада и рука, которые мы увидели?“ Он спросил: „И вы увидели это?“ Мы ответили: „Да“. Он сказал: „Это был ‘Иса ибн Марьям, который поприветствовал меня мир“». Передал нам Ибн Кутайба, передал нам Ахмад ибн аль-Бахтури, передал нам ‘Укба ибн ‘Алькама аль-Ма‘афири, который сказал: я слышал, как Абу ‘Укаль рассказывал со слов Анаса ибн Малика, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не сообщить ли вам о двух лучших людях моей уммы после меня: о человеке, у которого был скот и он сгнал его в один из городов, продал его и купил коня, находясь между мусульманами и их врагом; и о человеке, у которого был скот, и он следовал за облаками, поклоняясь Аллаху и ничего не приобщая Ему в сотоварищи, пока его не постигла смерть. Не сообщить ли вам о худших людях? Это человек, который ухватился за Коран лишь поверхностно и не поступал в соответствии с ним». Передал нам Мухаммад ибн Джа‘фар ибн Йазид и Я‘куб ибн Йусуф ибн ‘Асым, которые сказали: передал нам Ахмад ибн Муля‘иб ибн Хассан, передал нам Вард ибн ‘Абдаллах, передал нам Исма‘иль ибн ‘Айяш, от ‘Умара ибн Мухаммада, от Абу ‘Укаля, от Анаса ибн Малика, что у Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, наполнились слезами глаза, и он сказал: «Я словно вижу Сувейката аль-Хабаши, разрушающего завесы Каабы». Передатчик сказал: И этот Абу ‘Укаль — большинство его хадисов таковы, как я упомянул, и эти хадисы с такими иснадами являются недостоверными (гайр махфуза).
ثنا أبو عروبة الحراني ، ثنا ميمون بن الأصبغ ، ثنا ابن أبي مريم ، ثنا إبراهيم بن سويد ، حدثني هلال بن زيد بن يسار بن بولا ، حدثني أنس بن مالك أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول : " عمرة في رمضان كحجة معي " . وبإسناده ، عن أنس قال : وقت النبي صلى الله عليه وسلم لأهل المدائن العقيق ، ولأهل البصرة ذات عرق ، ولأهل الشام الجحفة ، ولأهل المدينة ذا الحليفة . ثنا إسحاق بن إبراهيم الغزي ، ثنا محمد بن أبي السري ، ثنا الوليد بن مسلم ، ثنا عمر بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب ، وعبد الله بن واقد بن زيد بن عبد الله بن عمر ، وأبو صدقة صخر بن صدقة اليمامي ، قالوا : ثنا أبو عقال هلال بن زيد مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : سمعت أنس بن مالك يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " عسقلان أحد العروسين التي تهدي شهداءها وفودا إلى الجنة ، يبعث الله من مقبرتها سبعين ألف شهيد تقتطع رؤوسهم بأيديهم ، وتنفخ أوداجهم دما ، يقولون : ربنا وآتنا ما وعدتنا على رسلك ولا تخزنا يوم القيامة إنك لا تخلف الميعاد يقول الله : صدق عبادي أدخلوهم الجنة ، واغسلوهم في نهر البيضة ، فيخرجون منها بيضا أنقياء ، يهرجون في الجنة حيث يشاءون ، وإن بها لمصاف الشهداء يوم القيامة ، وخمسون ألفا وفودا إلى ربهم " . قال الوليد : وزادني عبد الله بن واقد العمري في حديثه ، عن أبي عقال ، عن أنس قال : فالعروس أخرى هي الإسكندرية . قال عبد الله بن واقد العمري : قال عمر بن عبد العزيز قال : يا ليت قبري يكون فيما بين المينا ومنارة الإسكندرية ، ثم قال عمر : المدينة طيبة . ثنا ابن قتيبة ، والحسين بن أبي معشر قالا : ثنا عبد الوهاب بن الضحاك ، ثنا ابن عياش ، عن عمر بن محمد ، عن أبي عقال مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، عن أنس بن مالك قال : بينا نحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رأينا بردا ويدا ، فقلنا : يا رسول الله ، ما هذا البرد الذي رأينا واليد ؟ قال : " وقد رأيتموه ؟ " قلنا : نعم ، قال : " ذلك عيسى ابن مريم سلم علي " . ثنا ابن قتيبة ، ثنا أحمد بن البختري ، ثنا عقبة بن علقمة المعافري قال : سمعت أبا عقال يذكر عن أنس بن مالك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ألا أخبركم برجلين خيار أمتي بعدي : رجل كانت له ماشية فأحدرها إلى مصر من الأمصار ، فباعها واشترى فرسا ، فكان بين المسلمين وعدوهم ؛ ورجل كانت له ماشية يتبع بها أثر السحاب ، يعبد الله لا يشرك به شيئا حتى يدركه الموت . ألا أخبركم بشر الناس ؟ رجل أخذ بالقرآن حظا ولم يعط به " . ثنا محمد بن جعفر بن يزيد ، ويعقوب بن يوسف بن عاصم قالا : ثنا أحمد بن ملاعب بن حسان ، ثنا ورد بن عبد الله ، ثنا إسماعيل بن عياش ، عن عمر بن محمد ، عن أبي عقال ، عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم فاضت عيناه ، فقال : " كأني أنظر إلى سويقتي الحبشي يهتك أستار الكعبة " . قال : وأبو عقال هذا عامة أحاديثه ما ذكرت ، وهذه الأحاديث بهذه الأسانيد غير محفوظة - Хиляль ибн Абдуллах аль-Бахили
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Он известен этим хадисом, но этот хадис не является достоверным (махфуз)».
وقال أبو أحمد بن عدي : هو معروف بهذا الحديث ، وليس الحديث بمحفوظ . - Хиляль ибн Абдуллах аль-Бахили
И сказал Ибн ‘Ади: «Он известен этим хадисом, но он не является достоверным (махфуз)».
وقال ابن عدي : هو معروف بهذا الحديث وليس هو بمحفوظ - Йасин ибн Шайбан аль-‘Иджли
Сказал Ибн ‘Ади: «И он известен им».
قال ابن عدي : وهو معروف به - Йасин ибн Шайбан аль-‘Иджли
И этот Ясин аль-‘Иджли известен этим хадисом о Махди, и его передали Абу Дауд аль-Джафри, Абу Ну‘айм и ас-Саури так, как мы упомянули, и он известен им.
وياسين العجلي هذا يعرف بهذا الحديث المهدي ، ورواه أبو داود الجفري ، وأبو نعيم والثوري على ما ذكرناه ، وهو يعرف به . - Яхья ибн Мухаммад ибн Абдуллах ибн Михран аль-Джари
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Нет проблем в его хадисах».
وقال أبو أحمد بن عدي : ليس بحديثه بأس . - Яхья ибн Мухаммад ибн Абдуллах ибн Михран аль-Джари
И сказал Ибн ‘Ади: «Нет проблем в его хадисах»
وقال ابن عدي : ليس بحديثه بأس - Яхья ибн Мухаммад ибн Абдуллах ибн Михран аль-Джари
У аль-Джари есть и другие хадисы, помимо упомянутых мной, и нет проблем в его хадисах
وللجاري غير ما ذكرت ، وليس بحديثه بأس - Яхья ибн Язид ар-Рухави
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Я не вижу ничего предосудительного в его передачах, и он не является передатчиком большого количества хадисов, и я надеюсь, что он правдивый (садук)».
وقال أبو أحمد بن عدي : لا أرى بروايته بأسا ، وليس هو بكثير الحديث ، وأرجو أن يكون صدوقا . - Яхья ибн Язид ар-Рухави
И сказал Ибн ‘Ади: «Я не вижу ничего предосудительного в его передачах, и он не является передатчиком большого количества хадисов, и я надеюсь, что он правдивый (садук). У него есть хадис у Абу Дауда со слов Васили».
وقال ابن عدي : لا أرى برواياته بأسا وليس هو بكثير الحديث ، وأرجو أن يكون صدوقا ، له في أبي داود حديث عن واثلة . - Яхья ибн Язид ар-Рухави
Сказал: «И этот Яхья ибн Язид — я не вижу ничего предосудительного в его передачах, поистине, всё то, что он передает, в основном исходит от Зайда ибн Абу Анисы, а от него передавал только Исма‘иль ибн ‘Аяш. Абу Шейба не является передатчиком большого количества хадисов, и в том объеме, что он передает, я не вижу ничего предосудительного в его хадисах, и я надеюсь, что он правдивый (садук)».
قال : ويحيى بن يزيد هذا لا أرى برواياته بأسا ، وإنما يروي عامة ما يروي عن زيد بن أبي أنيسة ، وعنه إسماعيل بن عياش وحده ، وأبو شيبة ليس بكثير الحديث ، ومقدار ما يرويه لا أرى بحديثه بأسا ، وأرجو أن يكون صدوقا . - Язид ибн Бабанус аль-Басри
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Его хадисы известны (машахир)»
وقال أبو أحمد بن عدي : أحاديثه مشاهير - Язид ибн Бабанус аль-Басри
И сказал Ибн ‘Ади: «Его хадисы известны»
وقال ابن عدي : أحاديثه مشاهير - Язид ибн Бабанус аль-Басри
Сказал шейх: «И Язид ибн Бабанус передавал от Абу ‘Имрана аль-Джуни, а от него от ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, — известные хадисы»
قال الشيخ : ويزيد بن بابنوس من رواية أبي عمران الجوني ، وعنه عن عائشة رضي الله عنها أحاديث مشاهير . - Юсуф ибн Ибрахим аль-Джаухари
И сказал Ибн ‘Ади: «Он не является известным, и у него немного хадисов».
وقال ابن عدي : ليس بالمعروف ولا له كثير حديث. - Юсуф ибн Ибрахим аль-Джаухари
«А Юсуф ибн Ибрахим не является известным, и у него немного хадисов».
ويوسف بن إبراهيم ليس هو بالمعروف ، ولا له كثير حديث . - Юсуф ибн Мухаммад ибн Сайфи аль-Джад‘ани
«И Юсуф ибн Мухаммад передает от своего отца, от своего деда эти хадисы, и эти заслуживают снисхождения».
ويوسف بن محمد يروي عن أبيه ، عن جده هذه الأحاديث ، وهذه تحتمل . - Шибль ибн аль-‘Аля аль-Хурки
Сказал Ибн ‘Ади: «Передавал отвергаемые (манакир) хадисы», конец цитаты. И сказал также: «Его хадисы незапомненные (гайр махфуза)».
قال ابن عدي : روى أحاديث مناكير ، انتهى . وقال أيضا : أحاديثه ليست بمحفوظة - Шибль ибн аль-‘Аля аль-Хурки
Передавал от него Ибн Аби Фудайк от своего отца от своего деда от Абу Хурайры от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, хадисы, которые никто другой не передавал от аль-‘Аля, — отвергаемые (манакир).
حدث عنه ابن أبي فديك ، عن أبيه ، عن جده ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم بأحاديث لا يحدث بها عن العلاء غيره مناكير - Шибль ибн аль-‘Аля аль-Хурки
Сказал шейх: «Это отвергаемый хадис из хадисов Малика и Шибля бин аль-‘Аля с этим иснадом. И с этим же иснадом передал нам его Джа‘фар бин Ахмад бин Халид — не один хадис, а хадисы, которые являются незапомненными (гайр махфуза)».
قال الشيخ : منكر من حديث مالك ، وشبل بن العلاء بهذا الإسناد ، وبهذا الإسناد ثناه جعفر بن أحمد بن خالد بغير حديث أحاديث ليست بمحفوظة - Синан ибн Абдуллах аль-Джухани
Упомянул его Ибн ‘Adi и сказал: «Я не знаю для него ничего другого».
وذكره ابن عدي ، وقال : لا أعلم له غيره . - Синан ибн Абдуллах аль-Джухани
Сказал шейх: «И я не знаю от Синана, со слов его тети, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, ничего, кроме этого, и это передается от Синана через этот путь, который я упомянул»
قال الشيخ : ولا أعلم لسنان ، عن عمته ، عن النبي صلى الله عليه وسلم غير هذا ، وهذا يروى عن سنان من هذا الطريق الذي ذكرته - Джиср ибн Фаркад аль-Кассаб
И так сказал Ибн Мукатиль ат-Табари в этом иснаде: «Со слов Абу Джа‘фара Джисра». А Хамза ат-Табари сказал в этом иснаде: «Со слов Абу Джа‘фара ар-Рази». И оба они передали со слов Хафса аль-Махракани. И сказал Хамза: «Со слов Абу Джа‘фара ар-Рази». Шейх сказал: «Абу Джа‘фар Джиср более похож на правду [в данном иснаде], чем Абу Джа‘фар ар-Рази. Абу Джа‘фар ар-Рази — это ‘Иса бин Махан, а этот — Абу Джа‘фар Джиср бин Фаркад, и он больше похож на Джисра, чем на Абу Джа‘фара ар-Рази, потому что этот хадис не передавался иначе как через тот путь, который я упомянул. Джиср слабый, а Абу ар-Рази — надёжный»
هكذا قال ابن مقاتل الطبري في هذا الإسناد ، وعن أبي جعفر جسر ، وقال حمزة الطبري في هذا الإسناد : عن أبي جعفر الرازي . وجميعا رويا عن حفص المهرقاني ، فقال حمزة : عن أبي جعفر الرازي . قال الشيخ : وهو بأبي جعفر جسر أشبه من أبي جعفر الرازي ، وأبو جعفر الرازي عيسى بن ماهان ، وهذا أبو جعفر جسر بن فرقد ، وهو بجسر أشبه منه من أبي جعفر الرازي ؛ لأن هذا الحديث لم يرو إلا من هذا الطريق الذي ذكرته ، وجسر ضعيف ، وأبو الرازي ثقة - Джиср ибн Фаркад аль-Кассаб
И я продиктовал с этим иснадом хадис о говорящем волке с упоминанием Джа‘фара бин Джисра бин Фаркада, о котором упоминалось ранее. И эти два хадиса являются ложными (батилян), переданными со слов ‘Абдуррахмана бин Хармаля. Не передает их никто, кроме Джисра, а от Джисра — Джа‘фар. И вред исходит от Джа‘фара, а не от Джисра, потому что эти хадисы, которые я продиктовал со слов Мухаммада бин Зияда, от Джа‘фара бин Джисра, от его отца, не передает от Джисра никто, кроме его сына Джа‘фара. А другие хадисы, которые я продиктовал из числа тех, что передаются от него не его сыном, являются хорошими и правильными хадисами, несмотря на то, что Джиср относится к слабым передатчикам, а его сын подобен ему. У этого Джисра бин Фаркада есть и другие хадисы помимо тех, что я упомянул, но их немного, и хадисы его в основном незапомненные (гайр махфуза)
وقد أمليت بهذا الإسناد حديث مكلم الذئب في ذكر جعفر بن جسر بن فرقد الذي تقدم ذكره . وهذان الحديثان باطلان ، عن عبد الرحمن بن حرملة ، لا يرويهما إلا جسر ، وعن جسر جعفر ، والبلاء من جعفر لا من جسر ؛ لأن هذه الأحاديث التي أمليتها عن محمد بن زياد ، عن جعفر بن جسر ، عن أبيه ، لا يرويها عن جسر غير ابنه جعفر ، والأحاديث الأخرى التي أمليتها مما يرويه عنه غير ابنه ، فهي أحاديث صالحة مستقيمة ، على أن جسر هو في الضعفاء ، وابنه مثله ، ولجسر بن فرقد هذا غير ما ذكرت من الحديث ، وليس بالكثير ، وأحاديثه عامتها غير محفوظة - Убейд ибн Мухаммад аль-Мухариби
Сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «У него есть порицаемые хадисы, которые он передает от Ибн Абу Зи’ба и других, и передают эти хадисы от него его сын Мухаммад ибн ‘Убейд ибн Мухаммад»
قال أبو أحمد بن عدي : له أحاديث مناكير يرويها عن ابن أبي ذئب وغيره ، ويروي تلك الأحاديث عنه ابنه محمد بن عبيد بن محمد - Убейд ибн Мухаммад аль-Мухариби
Сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «У него есть порицаемые хадисы, которые он передает от Ибн Абу Зи’ба и других, и передает эти хадисы от него его сын Мухаммад»
قال أبو أحمد بن عدي : له أحاديث مناكير يرويها عن ابن أبي ذئب وغيره ، ويروي تلك الأحاديث عنه ابنه محمد - Убейд ибн Мухаммад аль-Мухариби
И у ‘Убейда ибн Мухаммада есть порицаемые хадисы, которые он передает от Ибн Абу Зи’ба и других, передает эти хадисы его сын Мухаммад ибн ‘Убейд ибн Мухаммад.
وعبيد بن محمد له أحاديث مناكير يرويها عن ابن أبي ذئب وغيره، يروي تلك الأحاديث ابنه محمد بن عبيد بن محمد . - Айюб ибн Абдуллах ибн Микраз аль-‘Амири
Сказал Ибн ‘Ади: «У него есть хадис, в котором за ним никто не следует».
قال ابن عدي : له حديث لا يتابع عليه - Джа‘фар ибн аль-Харис аль-Васити
Шейх сказал: «От Джа‘фара бин аль-Хариса передал Мухаммад бин Язид аль-Васити сборник (нусну), и от него передавали Язид бин Харун и Исма‘иль бин ‘Айяш хорошие хадисы, и его хадисы — прекрасные хадисы (хасан). Я надеюсь, что в нём нет проблем, и он из тех, чьи хадисы записываются, и я не нашел среди его хадисов ни одного отвергаемого хадиса (мункар)».
قال الشيخ : وجعفر بن الحارث قد روى عنه محمد بن يزيد الواسطي بنسخة ، وروى عنه يزيد بن هارون ، وإسماعيل بن عياش أحاديث صالحة ، وأحاديثه أحاديث حسان ، وأرجو أنه لا بأس به ، وهو ممن يكتب حديثه ، ولم أجد في أحاديثه حديثا منكرا - Джа‘фар ибн аль-Харис аль-Васити
Ибн ‘Ади сказал: «Я не видел среди его хадисов ни одного отвергаемого хадиса, я надеюсь, что в нём нет проблем».
قال ابن عدي : لم أر في أحاديثه حديثا منكرا أرجو أنه لا بأس به . - Умар ибн Хафс ибн Закван аль-‘Абди
И у Абу Хафса аль-‘Абди есть другие хадисы, помимо тех, что я упомянул, и слабость явно прослеживается в его преданиях.
وأبو حفص العبدي له أحاديث غير ما ذكرت ، والضعف بين على رواياته - Умар ибн Хафс ибн Закван аль-‘Абди
И сказал Ибн ‘Ади: «Сообщил нам ‘Умар ибн Синан, передал нам Сухайм, передал нам Мухаммад ибн аль-Касим, передал нам ‘Умар ибн Хафс аль-‘Абди со слов Сабита со слов Анаса, и упомянул хадис, текст которого: «Воистину, у шайтана есть прихвостни...» — хадис. Затем он упомянул другие его хадисы и сказал: «У него есть иные предания, помимо упомянутых, и слабость в его передачах очевидна»».
وقال ابن عدي : أخبرنا عمر بن سنان ، حدثنا سحيم ، حدثنا محمد بن القاسم ، حدثنا عمر بن حفص العبدي ، عن ثابت ، عن أنس ، فذكر حديثا متنه : " إن للشيطان لعوقا ... " الحديث . ثم ذكر له أحاديث . وقال : له غير ما ذكرت ، والضعف على رواياته بين - Юнус ибн Абдуллах ибн Абу Фарва аль-Мадани
Упомянул его Ибн ‘Ади вкратце и сказал: «Нет проблем в нем, записываются его хадисы».
ذكره ابن عدي مختصرا ، وقال : ليس به بأس ، يكتب حديثه - Юнус ибн Абдуллах ибн Абу Фарва аль-Мадани
И у Юнуса ибн ‘Абдуллаха есть хадисы, и передавали от него люди, и он брат Исхака ибн ‘Абдуллаха ибн Абу Фарувы, а Исхак — слабый, в чем все сошлись. Что же касается Юнуса, его брата, то он благочестив, записываются его хадисы, нет проблем в нем.
ويونس بن عبد الله له أحاديث ، وقد روى عنه الناس ، وهو أخو إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة ، وإسحاق الضعيف الذي اتفقوا عليه ، فأما يونس أخوه فهو صالح يكتب حديثه ليس به بأس .