Передатчики · #6724

Хиляль ибн Зейд ибн Ясар ибн Була аль-Басри

هلال بن زيد بن يسار بن بولا البصري

5-е поколение (пятое)Аскалан

Хадисы передатчика · марфу‘ 7 · маукуф 2 · макту‘ 0 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Отвергаемый (матрук)

متروك

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Передавал отвергаемые хадисы (манакир) в ‘Аскалане

روى بعسقلان مناكير

Сведения

Полное имя: Хиляль ибн Зейд ибн Ясар ибн Булаهلال بن زيد بن يسار بن بولا
Кунья: Абу ‘Укальأبو عقال
Происхождение: аль-Басриالبصري
Родственные связи: Вольноотпущенник Пророка ﷺ (а также говорят: вольноотпущенник Анаса); его брат: Вакид ибн Мухаммад ибн Зайд аль-'Умариمولى النبي صلى الله عليه وسلم ، ويقال : مولى أنس ، وأخوه : واقد بن محمد بن زيد العمري

Формы имени в иснадах · 6

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

أَبِي عِقَالٍ2
هِلَالُ بْنُ زَيْدٍ2
أَبُو عِقَالٍ1
هِلَالُ بْنُ زَيْدِ بْنِ يَسَارٍ1
هِلَالُ بْنُ يَسَارٍ1
هِلَالُ بْنُ يَسَارِ بْنِ بَوْلَا1

Мнения имамов · 29

все (29)похвала (1)порицание (21)смешанное (0)сведения (7)◈ только имамы (18)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 18 — похвала 1 · порицание 13 · сведения 4

аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Сказал аль-Бухари: «В его хадисах есть отвергаемые (манакир)».
قال البخاري : في حديثه مناكير .
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Сказал аль-Бухари: «В его хадисах есть отвергаемые (манакир)»
قال البخاري : في حديثه مناكير
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И сказал аль-Бухари вслед за одним из его хадисов: «Это не подкреплено другими путями (ла йутаба‘ ‘алейхи)».
وقال البخاري إثر حديث له : لا يتابع عليه .
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Передал нам аль-Джунайди, передал нам аль-Бухари, который сказал: «Кунья Хилаля ибн Зайда — Була, и не говорится: Абу ‘Укаль — вольноотпущенник Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Он слышал от Анаса, от него передавал Ибрахим ибн Сувейд ибн Хайян, а ‘Умар ибн Мухаммад передавал от Абу ‘Укаля, вольноотпущенника Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: в его хадисах есть отвергаемые (манакир)».
ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : كنية هلال بن زيد بولا ، ولا يقال : أبو عقال مولى النبي صلى الله عليه وسلم سمع أنس روى عنه إبراهيم بن سويد بن حيان ، وروى عمر بن محمد ، عن أبي عقال مولى النبي صلى الله عليه وسلم في حديثه مناكير .
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
И сказал аль-Аджури со слов Абу Дауда: «Никто не записывает хадисы от Абу ‘Укаля».
وقال الآجري عن أبي داود : لا أحد يكتب عن أبي عقال
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
И сказал Абу ‘Убайд аль-Аджури: «Я спросил его (то есть Абу Дауда): „Передает ли он от Абу ‘Укаля?“ На что он ответил: „Разве кто-нибудь записывает от Абу ‘Укаля?!“».
وقال أبو عبيد الآجري : قلت له - يعني أبا داود - : يحدث عن أبي عقال ؟ فقال : أحد يكتب عن أبي عقال ؟! .
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, который сказал: «Я спросил моего отца о нем, и он сказал: „Мюнкар аль-хадис (автор отвергаемых хадисов)“».
ثنا عبد الرحمن قال : سألت أبي عنه فقال : منكر الحديث
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказали ан-Насаи и Абу Хатим: «Мюнкар аль-хадис». Ан-Насаи добавил: «Не надежный (лейса би-сика)».
وقال النسائي ، وأبو حاتم : منكر الحديث . زاد النسائي : ليس بثقة .
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказали Абу Хатим и ан-Насаи: «Мюнкар аль-хадис»
وقال أبو حاتم ، والنسائي : منكر الحديث
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Добавил ан-Насаи: «Не надежный (лейса би-сика)»
زاد النسائي : ليس بثقة
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Хилаль ибн Зайд ибн Йасар, от которого передает Ибрахим ибн Сувейд — мюнкар аль-хадис».
وقال النسائي : هلال بن زيد بن يسار يروي عنه إبراهيم بن سويد منكر الحديث .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
И сказал Ибн Хиббан: «Он передавал от Анаса вымышленные вещи, которые Анас никогда не рассказывал. Ни в коем случае не дозволено опираться на его хадисы».
وقال ابن حبان : روى عن أنس أشياء موضوعة ، ما حدث بها أنس قط ، لا يجوز الاحتجاج به بحال
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
Сказал Ибн Хиббан: «Он передавал от Анаса ибн Малика вымышленные вещи, которые Анас никогда не рассказывал. Ни в коем случае не дозволено опираться на его хадисы».
قال ابن حبان : روى عن أنس بن مالك أشياء موضوعة ما حدث بها أنس قط ، لا يجوز الاحتجاج به بحال .
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И привел ему Абу Ахмад ибн ‘Ади хадисы, а затем сказал: «И этот Абу ‘Укаль — большинство его хадисов таковы, как я упомянул, и эти хадисы являются недостоверными (гайр махфуза)».
وذكر له أبو أحمد بن عدي أحاديث ، ثم قال : وأبو عقال هذا عامة أحاديثه ما ذكرت ، وهذه الأحاديث غير محفوظة .
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И привел ему Ибн ‘Ади хадисы, а затем сказал: «И эти хадисы недостоверны (гайр махфуза)»
وذكر له ابن عدي أحاديث ثم قال : وهذه الأحاديث غير محفوظة
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Передал нам Абу ‘Уруба аль-Харрани, передал нам Маймун ибн аль-Асбаг, передал нам Ибн Аби Марьям, передал нам Ибрахим ибн Сувейд, рассказал мне Хилаль ибн Зайд ибн Йасар ибн Була, рассказал мне Анас ибн Малик, что он слышал, как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Умра в рамадан подобна хаджу со мной». И по этому иснаду от Анаса он сказал: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, определил микатом для жителей Мадаина — аль-‘Акик, для жителей Басры — Зат ‘Ирк, для жителей Шама — аль-Джухфу, а для жителей Медины — Зу аль-Хуляйфу». Передал нам Исхак ибн Ибрахим аль-Гиззи, передал нам Мухаммад ибн Аби ас-Сурри, передал нам аль-Валид ибн Муслим, передал нам ‘Умар ибн Мухаммад ибн Зайд ибн ‘Абдаллах ибн ‘Умар ибн аль-Хаттаб, и ‘Абдаллах ибн Вакид ибн Зайд ибн ‘Абдаллах ибн ‘Умар, и Абу Садака Сахр ибн Садака аль-Йамами, которые сказали: передал нам Абу ‘Укаль Хилаль ибн Зайд, вольноотпущенник Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: Я слышал, как Анас ибн Малик говорил: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Аскалан — одна из двух невест, которая преподносит своих шахидов делегациями в Рай. Аллах воскресит из ее кладбища семьдесят тысяч шахидов, чьи головы будут срезаны их же руками, а их шейные вены будут надуваться кровью, и они скажут: „Господь наш, дай нам то, что Ты обещал нам через Своих посланников, и не позорь нас в День воскресения, поистине, Ты не нарушаешь обещания“. Аллах скажет: „Мои рабы сказали правду, введите их в Рай и омойте их в реке аль-Байда“. И они выйдут оттуда белыми, чистыми, резвясь в Раю там, где пожелают, и поистине, в нем находится место упокоения шахидов в День воскресения, и пятьдесят тысяч делегаций к их Господу». Сказал аль-Валид: И добавил мне ‘Абдаллах ибн Вакид аль-‘Умри в своем хадисе от Абу ‘Укаля от Анаса, который сказал: «А другая невеста — это Александрия». Сказал ‘Абдаллах ибн Вакид аль-‘Умри: Сказал ‘Умар ибн ‘Абд аль-‘Азиз: «О, если бы моя могила была где-то между портом (аль-Мина) и маяком Александрии!», а затем ‘Умар сказал: «Медина прекрасна». Передал нам Ибн Кутайба и аль-Хусайн ибн Аби Ма‘шар, которые сказали: передал нам ‘Абд аль-Ваххаб ибн ад-Даххак, передал нам Ибн ‘Айяш, от ‘Умара ибн Мухаммада, от Абу ‘Укаля, вольноотпущенника Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, от Анаса ибн Малика, который сказал: «Когда мы были с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, мы увидели прохладу и руку, и сказали: „О Посланник Аллаха, что это за прохлада и рука, которые мы увидели?“ Он спросил: „И вы увидели это?“ Мы ответили: „Да“. Он сказал: „Это был ‘Иса ибн Марьям, который поприветствовал меня мир“». Передал нам Ибн Кутайба, передал нам Ахмад ибн аль-Бахтури, передал нам ‘Укба ибн ‘Алькама аль-Ма‘афири, который сказал: я слышал, как Абу ‘Укаль рассказывал со слов Анаса ибн Малика, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не сообщить ли вам о двух лучших людях моей уммы после меня: о человеке, у которого был скот и он сгнал его в один из городов, продал его и купил коня, находясь между мусульманами и их врагом; и о человеке, у которого был скот, и он следовал за облаками, поклоняясь Аллаху и ничего не приобщая Ему в сотоварищи, пока его не постигла смерть. Не сообщить ли вам о худших людях? Это человек, который ухватился за Коран лишь поверхностно и не поступал в соответствии с ним». Передал нам Мухаммад ибн Джа‘фар ибн Йазид и Я‘куб ибн Йусуф ибн ‘Асым, которые сказали: передал нам Ахмад ибн Муля‘иб ибн Хассан, передал нам Вард ибн ‘Абдаллах, передал нам Исма‘иль ибн ‘Айяш, от ‘Умара ибн Мухаммада, от Абу ‘Укаля, от Анаса ибн Малика, что у Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, наполнились слезами глаза, и он сказал: «Я словно вижу Сувейката аль-Хабаши, разрушающего завесы Каабы». Передатчик сказал: И этот Абу ‘Укаль — большинство его хадисов таковы, как я упомянул, и эти хадисы с такими иснадами являются недостоверными (гайр махфуза).
ثنا أبو عروبة الحراني ، ثنا ميمون بن الأصبغ ، ثنا ابن أبي مريم ، ثنا إبراهيم بن سويد ، حدثني هلال بن زيد بن يسار بن بولا ، حدثني أنس بن مالك أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول : " عمرة في رمضان كحجة معي " . وبإسناده ، عن أنس قال : وقت النبي صلى الله عليه وسلم لأهل المدائن العقيق ، ولأهل البصرة ذات عرق ، ولأهل الشام الجحفة ، ولأهل المدينة ذا الحليفة . ثنا إسحاق بن إبراهيم الغزي ، ثنا محمد بن أبي السري ، ثنا الوليد بن مسلم ، ثنا عمر بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب ، وعبد الله بن واقد بن زيد بن عبد الله بن عمر ، وأبو صدقة صخر بن صدقة اليمامي ، قالوا : ثنا أبو عقال هلال بن زيد مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : سمعت أنس بن مالك يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " عسقلان أحد العروسين التي تهدي شهداءها وفودا إلى الجنة ، يبعث الله من مقبرتها سبعين ألف شهيد تقتطع رؤوسهم بأيديهم ، وتنفخ أوداجهم دما ، يقولون : ربنا وآتنا ما وعدتنا على رسلك ولا تخزنا يوم القيامة إنك لا تخلف الميعاد يقول الله : صدق عبادي أدخلوهم الجنة ، واغسلوهم في نهر البيضة ، فيخرجون منها بيضا أنقياء ، يهرجون في الجنة حيث يشاءون ، وإن بها لمصاف الشهداء يوم القيامة ، وخمسون ألفا وفودا إلى ربهم " . قال الوليد : وزادني عبد الله بن واقد العمري في حديثه ، عن أبي عقال ، عن أنس قال : فالعروس أخرى هي الإسكندرية . قال عبد الله بن واقد العمري : قال عمر بن عبد العزيز قال : يا ليت قبري يكون فيما بين المينا ومنارة الإسكندرية ، ثم قال عمر : المدينة طيبة . ثنا ابن قتيبة ، والحسين بن أبي معشر قالا : ثنا عبد الوهاب بن الضحاك ، ثنا ابن عياش ، عن عمر بن محمد ، عن أبي عقال مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، عن أنس بن مالك قال : بينا نحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رأينا بردا ويدا ، فقلنا : يا رسول الله ، ما هذا البرد الذي رأينا واليد ؟ قال : " وقد رأيتموه ؟ " قلنا : نعم ، قال : " ذلك عيسى ابن مريم سلم علي " . ثنا ابن قتيبة ، ثنا أحمد بن البختري ، ثنا عقبة بن علقمة المعافري قال : سمعت أبا عقال يذكر عن أنس بن مالك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ألا أخبركم برجلين خيار أمتي بعدي : رجل كانت له ماشية فأحدرها إلى مصر من الأمصار ، فباعها واشترى فرسا ، فكان بين المسلمين وعدوهم ؛ ورجل كانت له ماشية يتبع بها أثر السحاب ، يعبد الله لا يشرك به شيئا حتى يدركه الموت . ألا أخبركم بشر الناس ؟ رجل أخذ بالقرآن حظا ولم يعط به " . ثنا محمد بن جعفر بن يزيد ، ويعقوب بن يوسف بن عاصم قالا : ثنا أحمد بن ملاعب بن حسان ، ثنا ورد بن عبد الله ، ثنا إسماعيل بن عياش ، عن عمر بن محمد ، عن أبي عقال ، عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم فاضت عيناه ، فقال : " كأني أنظر إلى سويقتي الحبشي يهتك أستار الكعبة " . قال : وأبو عقال هذا عامة أحاديثه ما ذكرت ، وهذه الأحاديث بهذه الأسانيد غير محفوظة
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И сказали ан-Насаи и Абу Хатим: «Мюнкар аль-хадис». Ан-Насаи добавил: «Не надежный (лейса би-сика)».
وقال النسائي ، وأبو حاتم : منكر الحديث . زاد النسائي : ليس بثقة .
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И сказали Абу Хатим и ан-Насаи: «Мюнкар аль-хадис»
وقال أبو حاتم ، والنسائي : منكر الحديث
ас-Саджи? — 307 г.х.
Я сказал: И сказал ас-Саджи: «В его хадисах есть отвергаемые (манакир)»
قلت : وقال الساجي : في حديثه مناكير
ас-Саджи? — 307 г.х.
И сказал ас-Саджи: «В его хадисах есть отвергаемые (манакир)»
وقال الساجي : في حديثه مناكير
Ибн аль-Джаруд230 — 307 г.х.
И упомянули его Абу Джа‘фар аль-‘Укайли, ад-Дулаби, Абу аль-‘Араб и Ибн аль-Джаруд в числе слабых передатчиков.
وذكره أبو جعفر العقيلي ، والدولابي ، وأبو العرب ، وابن الجارود في جملة الضعفاء .
Абу Ахмад аль-Хаким290 — 378 г.х.
И сказал аль-Хаким Абу Ахмад: «Его хадис не является прочным».
وقال الحاكم أبو أحمد : حديثه ليس بالقائم
Абу Ахмад аль-Хаким290 — 378 г.х.
И сказал Абу Ахмад аль-Хаким: «Его хадис не является прямым (неустойчив)».
وقال أبو أحمد الحاكم : حديثه ليس بالمستقيم .
аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.
И упомянули его Абу Джа‘фар аль-‘Укайли, ад-Дулаби, Абу аль-‘Араб и Ибн аль-Джаруд в числе слабых передатчиков.
وذكره أبو جعفر العقيلي ، والدولابي ، وأبو العرب ، وابن الجارود في جملة الضعفاء .
ад-Дулаби224 — 310 г.х.
И упомянули его Абу Джа‘фар аль-‘Укайли, ад-Дулаби, Абу аль-‘Араб и Ибн аль-Джаруд в числе слабых передатчиков.
وذكره أبو جعفر العقيلي ، والدولابي ، وأبو العرب ، وابن الجارود في جملة الضعفاء .
Абу аль-Араб Мухаммад ибн Ахмад? — 333 г.х.
И упомянули его Абу Джа‘фар аль-‘Укайли, ад-Дулаби, Абу аль-‘Араб и Ибн аль-Джаруд в числе слабых передатчиков.
وذكره أبو جعفر العقيلي ، والدولابي ، وأبو العرب ، وابن الجارود في جملة الضعفاء .
Ибн ‘Асакирпоздний составитель499 — 571 г.х.
И сказал Ибн ‘Асакир: «Он передавал в ‘Аскалане отвергаемые хадисы (манакир)».
وقال ابن عساكر : حدث بعسقلان بمناكير .
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Передавал в ‘Аскалане отвергаемые хадисы (манакир)
روى بعسقلان مناكير
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Матрук (отвергаемый)
متروك

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 1

Анас ибн Малик · 93 10 общих хадисов

От него передавали · 5

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela