Айюб ибн Абдуллах ибн Микраз аль-‘Амири
أيوب بن عبد الله بن مكرز العامري
Сведения
- Полное имя
- Айюб ибн Абдуллах ибн Микраз ибн Хафс ибн аль-Ахифأيوب بن عبد الله بن مكرز بن حفص بن الأخيف
- Происхождение
- аль-Курайши, аль-‘Амири, аль-Хатыб, аш-Шамиالقرشي , العامري , الخطيب ، الشامي
- Родственные связи
- Предводитель военных походов против римлян в дни Му‘авии; его дядя — Айюб бин Микразولي غزو الروم في أيام معاوية ، عمه أيوب بن مكرز
Формы имени в иснадах · 5
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- أَيُّوبَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ مِكْرَزٍ4
- أَيُّوبَ2
- أَيُّوبَ بْنِ عَبْدِ اللهِ1
- أَيُّوبَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ مِكْرَزٍ الْفِهْرِيِّ1
- عُبَيْدِ اللهِ بْنِ مِكْرَزٍ1
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал Абу аль-Хасан бин аль-Бара’ со слов ‘Али ибн аль-Мадини об этом хадисе: «Его не передавал от него никто, кроме Ибн Абу Зи‘ба, а аль-Касим — неизвестный (маджхуль), и Ибн Микраз — неизвестный (маджхуль)». Так сказал ‘Али ибн аль-Мадини. Но от аль-Касима бин ‘Аббаса передавал не один человек, как это указано в его биографии, и его признал надёжным (вассака) Яхья бин Ма‘ин и другие, поэтому его неизвестность (джахаля) рассеялась и его справедливость (‘адаля) утвердилась.
وقال أبو الحسن بن البراء ، عن علي ابن المديني في هذا الحديث : لم يروه عنه غير ابن أبي ذئب ، والقاسم مجهول ، وابن مكرز مجهول . هكذا قال علي ابن المديني ، وقد روى عن القاسم بن عباس غير واحد ، كما هو مذكور في ترجمته ، ووثقه يحيى بن معين وغيره ، فارتفعت جهالته وثبتت عدالته
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
Сказал Ибн аль-Мадини: «Неизвестный (маджхуль)»
قال ابن المديني : مجهول
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Сказал аль-Бухари: «Он был оратором (хатыбом), от него передавал Абу ‘Абд ас-Салям, и говорят, что это мурсаль».
قال البخاري : كان خطيبا ، روى عنه أبو عبد السلام ، ويقال : إنه مرسل
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Сказал аль-Бухари: «Айюб бин ‘Абдаллах бин Микраз из бану ‘Амир бин Луай, и он был человеком красноречивым (хатыбом)». От Ибн Мас‘уда и Вабисы от него передавал аз-Зубайр Абу ‘Абд ас-Салям, и говорят, что это мурсаль. Также сказал ‘Абд ар-Рахман бин Абу Хатим со слов своего отца и Абу Зур‘ы, за исключением того, что он не упомянул слова «и он был человеком красноречивым» и его слова «и говорят, что это мурсаль».
قال البخاري : أيوب بن عبد الله بن مكرز من بني عامر بن لؤي ، وكان رجلا خطيبا . عن ابن مسعود ، ووابصة ، روى عنه الزبير أبو عبد السلام ، ويقال : إنه مرسل . وكذلك قال عبد الرحمن بن أبي حاتم ، عن أبيه وأبي زرعة ، إلا أنه لم يذكر " وكان رجلا خطيبا " ولا قوله " ويقال : إنه مرسل "
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сикат»
ذكره ابن حبان في الثقات
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.
Ибн Хиббан упомянул его в «Джумлат ас-Сикат»
ذكره ابن حبان في « جلمة الثقات »
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.
И он был человеком красноречивым (хатыбом)
وكان رجلا خطيبا
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал Ибн ‘Ади: «У него есть хадис, в котором за ним никто не следует».
قال ابن عدي : له حديث لا يتابع عليه
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
А что касается Ибн Микраза, то он является неизвестным (маджхуль), как было сказано.
وأما ابن مكرز فهو مجهول كما قال
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Скрытый (мастур)
مستور
Хаммад ибн Саляма? — 167 г.х.
И сказал Хаммад бин Салама: сообщил нам аз-Зубайр Абу ‘Abd ас-Салям от Айюба бин ‘Абдаллаха бин Микраза, и он не слышал этого от него.
وقال حماد بن سلمة : أخبرنا الزبير أبو عبد السلام عن أيوب بن عبد الله بن مكرز ، ولم يسمعه منه
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)