Муса ибн Сулейман ибн Исмаил аль-Манбиджи
موسى بن سليمان بن إسماعيل المنبجي
Его хадисы хороши (салих аль-хадис), за исключением передач от Бакыйя
صالح الحديث ، إلا عن بقيةСведения
- Полное имя
- Муса ибн Сулейман ибн Исмаил ибн аль-Касимموسى بن سليمان بن إسماعيل بن القاسم
- Кунья
- Абу аль-Касимأبو القاسم
- Происхождение
- аль-Манбиджиالمنبجي
Формы имени в иснадах · 3
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- مُوسَى بْنُ سُلَيْمَانَ الْمَنْبِجِيُّ1
- مُوسَى بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ الْقَاسِمِ1
- وَمُوسَى بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ الْقَاسِمِ1
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
Сказал ан-Насаи: «Его хадисы хороши (салих аль-хадис)».
قال النسائي : صالح الحديث
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
Передал от него ан-Насаи и сказал: «Его хадисы хороши (салих аль-хадис)».
روى عنه : النسائي ، وقال : صالح الحديث
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «Ас-Сикагат» и сказал: «Его хадисы прямы (мустакым аль-хадис), если он передает от Бакыйя».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " وقال : مستقيم الحديث إذا روى عن بقية
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «Ас-Сикагат» и сказал: «Его хадисы прямы (мустакым аль-хадис), если он передает от Бакыйя». Так это упомянул аль-Миззи, основываясь на почерке инженера, его огласовках, исправлении и прочтении. Но правильно то, что содержится в «Аль-Сикагат»: «...если он передает не от Бакыйя».
ذكره ابن حبان في كتاب الثقات ، وقال : مستقيم الحديث إذا روى عن بقية ، كذا ذكره المزي ، ومن خط المهندس وضبطه وتصحيحه وقراءته ، والصواب ، والذي في الثقات : إذا روى عن غير بقية
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Его хадисы прямы (мустакым аль-хадис), если он передает от Бакыйя ибн аль-Валида.
مستقيم الحديث إذا روى عن بقية بن الوليد
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикагат» и сказал: «Его хадисы прямы, если он передает от Бакыйя». Я говорю: напротив, его формулировка такова: «...если он передает не от Бакыйя». Под этим он имел в виду то, что передал Ибн ‘Ади в предисловии к «Аль-Камиль» от Мухаммада ибн Хатима ибн аль-Хизхаза аль-Манбиджи от Бакыйя, и упомянул хадис. Сказал Ибн ‘Ади: «Сказал нам Мухаммад ибн Хатим: «Знатоки хадисов внушили ему [неверное], и он принял внушение, а затем отказался от этого»». Благодаря этому мы узнали о третьем передатчике от Мусы, которого не упомянул аль-Миззи. Ибн Хиббан имел в виду, что поскольку в его передачи от Бакыйя закралось внушение (талкыль), было благоразумно избегать их и принимать другие.
ذكره ابن حبان في " الثقات "، وقال : مستقيم الحديث إذا روى عن بقية . قلت : بل عبارته : إذا روى عن غير بقية ، وأراد بذلك ما رواه ابن عدي في مقدمة الكامل عن محمد بن حاتم بن الهزهاز المنبجي عن بقية ، فذكر حديثا . قال ابن عدي : قال لنا محمد بن حاتم : لقنه أصحاب الحديث فتلقن ، ثم رجع عنه ، فاستفدنا بذلك راويا ثالثا عن موسى لم يذكره المزي . وأراد ابن حبان أن روايته عن بقية لما دخلها التلقين حسن تجنبها وقبول غيرها .
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Надёжный (сика)
ثقة
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Его хадисы хороши (салих аль-хадис), за исключением передач от Бакыйя.
صالح الحديث ، إلا عن بقية
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)
Передавал от · 1
От него передавали · 2
Хадисы по сборникам
Биографические источники
- Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela