Оценки передатчиков: Ибн ‘Ади
ابن عدي
- Мухаммад ибн Мухсин аль-Укашиум. 190
Сказал шейх: «Эти хадисы с их иснадами, наряду с другими, которые я не упомянул, от Мухаммада ибн Исхака аль-‘Укаши — все они являются отвергаемыми и вымышленными».
قال الشيخ : هذه الأحاديث بأسانيدها مع غير هذا مما لم أذكره لمحمد بن إسحاق العكاشي كلها مناكير موضوعة - Мухаммад ибн Муслим ибн Сувсан ат-Таифиум. 190
И передал от него Абу Ахмад ибн ‘Ади хадисы, а затем сказал: «У него есть помимо упомянутого хорошие и редкие хадисы, он — благонадёжный в хадисах (салих аль-хадис), нет в нем проблем, и я не видел у него ни одного отвергаемого (мункар) хадиса».
وروى له أبو أحمد بن عدي أحاديث ثم قال : وله غير ما ذكرت أحاديث حسان غرائب ، وهو صالح الحديث ، لا بأس به ، لم أر له حديثا منكرا - Мухаммад ибн Муслим ибн Сувсан ат-Таифиум. 190
И привёл для него Ибн ‘Ади хадисы и сказал: «У него есть хорошие редкие хадисы, он благонадёжный в хадисах, нет в нем проблем, и я не видел у него ни одного отвергаемого хадиса».
وذكر له ابن عدي أحاديث ، وقال : له أحاديث حسان غرائب ، وهو صالح الحديث لا بأس به ، ولم أر له حديثا منكرا - Марван ибн Салим аль-Гифариум. 190
Сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Большинство его хадисов не подтверждаются надёжными передатчиками».
وقال أبو أحمد بن عدي : عامة حديثه لا يتابعه الثقات عليه - Марван ибн Салим аль-Гифариум. 190
Сказал Ибн ‘Ади: «Большинство его хадисов не подтверждаются надёжными передатчиками».
وقال ابن عدي : عامة حديثه لا يتابعه عليه الثقات - Марван ибн Салим аль-Гифариум. 190
Сказал шейх: «У Марвана ибн Салима есть и другие хадисы, помимо тех, что я упомянул, и большинство его хадисов — это то, что не подтверждают надёжные передатчики».
قال الشيخ : ولمروان بن سالم غير ما ذكرت من الحديث ، وعامة حديثه مما لا يتابعه الثقات عليه - Муслима ибн ‘Али ибн Халаф аль-Хушаниум. 190
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «И все его хадисы — неподтверждённые (гайр махфуз)».
وقال أبو أحمد بن عدي : وجميع أحاديثه غير محفوظة - Муслима ибн ‘Али ибн Халаф аль-Хушаниум. 190
И сказал Ибн ‘Ади: «И все его хадисы — неподтверждённые».
وقال ابن عدي : وجميع أحاديثه غير محفوظة - Муслима ибн ‘Али ибн Халаф аль-Хушаниум. 190
И эти два хадиса от Ибн ‘Аджляна, со слов его отца — неподтверждённые от него.
وهذان الحديثان عن ابن عجلان ، عن أبيه ، غير محفوظين عنه - Муслима ибн ‘Али ибн Халаф аль-Хушаниум. 190
И этот хадис от аль-А‘маша неподтверждённый, и он отвергаемый (мункар). И разошлись Ибн ‘Уфайр и Хишам в его иснаде: Хишам сказал: «От Мусламы, от аль-А‘маша», а Ибн ‘Уфайр сказал: «От Мусламы, от Абу ‘Али аль-Куфи, от аль-А‘маша». А Абу ‘Али — неизвестно, кто он. И этот хадис передается со слов ‘Абдаллаха б. ‘Асымы ан-Насиби, от Мухаммада б. Саляма аль-Баннани, от аль-Амаша, от Абу Суфьяна, от Джабира, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. И эти хадисы неподтверждённые.
وهذا عن الأعمش غير محفوظ ، وهو منكر . واختلف ابن عفير وهشام في إسناده ؛ فقال هشام : عن مسلمة ، عن الأعمش . وقال ابن عفير : عن مسلمة ، عن أبي علي الكوفي ، عن الأعمش . وأبو علي لا يدرى من هو ، ويروى هذا الحديث عن عبد الله بن عصمة النصيبي ، عن محمد بن سلمة البناني ، عن الأعمش ، عن أبي سفيان ، عن جابر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم . وهذه الأحاديث غير محفوظة - Муслима ибн ‘Али ибн Халаф аль-Хушаниум. 190
И у Мусламы есть иные хадисы, помимо упомянутых мной, и все его хадисы — те, что я упомянул, и те, что не упомянул — все они или большинство из них неподтверждённые.
ولمسلمة غير ما ذكرت من الحديث ، وكل أحاديثه - ما ذكرته وما لم أذكره - كلها أو عامتها غير محفوظة - Мус‘аб ибн Салям ат-Тамимиум. 190
Сказал Ибн ‘Ади: «У него есть чуждые хадисы (гараиб), и я надеюсь, что нет в нем проблем. А то, в чем у него произошла путаница — это его ошибки, а не умысел»
وقال ابن عدي : له أحاديث غرائب ، وأرجو أنه لا بأس به ، وما انقلبت عليه فإنه غلط منه لا تعمد - Мус‘аб ибн Салям ат-Тамимиум. 190
И у Мус‘аба есть другие хадисы, помимо упомянутых, — чуждые (гараиб), и я надеюсь, что нет в нем проблем. А что касается того, в чем у него произошла путаница, то это его ошибки, а не умысел
ولمصعب أحاديث غير ما ذكرت غرائب ، وأرجو أنه لا بأس به . وأما ما انقلبت عليه فإنه غلط منه لا تعمد - Аль-Муфаддаль ибн Абдуллах аль-Куфиум. 190
И предположил Абу Ахмад б. ‘Ади, что это Муфдаль ибн Салих, и что Сувейд ибн Са‘ид ошибался в имени его отца и говорил: «Муфдаль ибн ‘Абдуллах», тогда как он — Ибн Салих. И привел для него хадис от Хасана б. ат-Таййиба и Касима б. Закарийи от Сувейда б. Са‘ида от Муфдаля б. ‘Абдуллаха аль-Куфи от Абана б. Таглиба от Мухаммада б. ‘Али, сказавшего: «Сказал аль-Хасан б. ‘Али: «Ко мне пришел Джабир б. ‘Абдуллах, когда я был в школе (куттаб), и сказал: «Раскрой мне свой живот». Я раскрыл ему свой живот, и он прижал свой живот к моему животу, а затем сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, велел мне передать тебе от него приветствие (салам)»». И сказал нам Хасан б. ат-Таййиб: «Так сказал Сувейд — Муфдаль ибн ‘Абдуллах, но это Муфдаль ибн Салих Абу Джами‘а ан-Накхас», и сказал: «И я не знаю никого, кто передал бы это от Абана, кроме этого Муфдаля». И привел для него другой хадис от Абу Йа‘ли от Сувейда б. Са‘ида от Муфдаля б. ‘Абдуллаха от Абу Исхака от Ханаша от Абу Зарра: «Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Поистине, пример членов моей семьи подобен ковчегу Нуха: кто вошел в него, спасся, а кто отстал от него, погиб»». И привел для него другие хадисы не по пути Сувейда, в которых назвал его Муфдалем ибн Салихом, а затем сказал: «У этого Муфдаля есть и другие предания, помимо упомянутых, и самым отвергаемым из того, что я видел у него, является хадис от Хасана ибн ‘Али, а остальное, я надеюсь, является прямым (мустаким)».
وزعم أبو أحمد بن عدي أنه مفضل بن صالح ، وأن سويد بن سعيد كان يخطئ في اسم أبيه فيقول : مفضل بن عبد الله ، وإنما هو ابن صالح . وروى له حديثا ، عن الحسن بن الطيب ، والقاسم بن زكريا ، عن سويد بن سعيد ، عن مفضل بن عبد الله الكوفي ، عن أبان بن تغلب ، عن محمد بن علي ، قال : قال الحسن بن علي : أتاني جابر بن عبد الله ، وأنا في الكتاب ، فقال : اكشف لي عن بطنك ، فكشفت له عن بطني فألصق بطنه ببطني ، ثم قال : أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أقرئك منه السلام . وقال : قال لنا الحسن بن الطيب : هكذا قال سويد مفضل بن عبد الله ، وإنما هو مفضل بن صالح أبو جميلة النخاس ، قال : ولا أعلم رواه عن أبان غير مفضل هذا . وروى له حديثا آخر ، عن أبي يعلى ، عن سويد بن سعيد ، عن مفضل بن عبد الله ، عن أبي إسحاق ، عن حنش ، عن أبي ذر سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " إنما مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح من دخلها نجا ، ومن تخلف عنها هلك " . وروى له أحاديث أخر من غير رواية سويد سماه فيها مفضل بن صالح ، ثم قال : ولمفضل هذا غير ما ذكرت ، وأنكر ما رأيت له حديث الحسن بن علي ، وسائره أرجو أن يكون مستقيما - Аль-Муфаддаль ибн Абдуллах аль-Куфиум. 190
И предположил Ибн ‘Ади, что это Муфдаль ибн Салих, и что Сувейд ибн Са‘ид ошибался в имени его отца, а затем привел для него хадисы по пути Сувейда, в которых назвал его именно так, а затем передал их не по пути Сувейда со словами: «От Муфдаля ибн Салиха».
وزعم ابن عدي أنه مفضل بن صالح ، وأن سويد بن سعيد كان يخطئ في اسم أبيه ، ثم أورد له أحاديث من طريق سويد ، سماه فيها هكذا ، ثم رواها من غير طريق سويد فقال : عن مفضل بن صالح - Ан-Надр ибн Мансур аль-Бахилиум. 190
Упомянули его аль-‘Укайли и Ибн ‘Ади в «ад-Ду‘афа».
وذكره العقيلي ، وابن عدي في الضعفاء - Вахб ибн Исма‘иль ибн Мухаммад аль-Асадиум. 190
Сказал Ибн ‘Ади: «Надеюсь, что в нём нет проблем».
وقال ابن عدي : أرجو أنه لا بأس به - Вахб ибн Исма‘иль ибн Мухаммад аль-Асадиум. 190
«От Вахба ибн Исма‘иля передавали куфийские шейхи, и я надеюсь, что в нём нет проблем, если от него передаёт надёжный (сика) и он передаёт от надёжного».
ووهب بن إسماعيل روى عنه مشايخ الكوفة وأرجو أنه لا بأس به إذا روى عنه ثقة ويروي عن ثقة . - Я‘куб ибн аль-Валид аль-Аздиум. 190
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Его положение среди слабых очевидно».
وقال أبو أحمد بن عدي : هو بين الأمر في الضعفاء - Я‘куб ибн аль-Валид аль-Аздиум. 190
И сказал Ибн ‘Ади: «Его положение среди слабых очевидно».
وقال ابن عدي : هو بين الأمر في الضعفاء . - Я‘куб ибн аль-Валид аль-Аздиум. 190
И сказал Ибн ‘Ади: «Брошенный (матрук)».
وقال ابن عدي : متروك . - Я‘куб ибн аль-Валид аль-Аздиум. 190
Передал нам Мухаммад бин Джа‘фар бин Язид, передал нам аль-Хасан бин ‘Арафа, передал нам Я‘куб бин аль-Валид аль-Мадани со слов Ибн Аби Ди‘ба: этот и подобные хадисы Са‘ида бин Сам‘ана со слов Абу Хурайры — все они не являются заученными (немахфуз).
ثنا محمد بن جعفر بن يزيد ، ثنا الحسن بن عرفة ، ثنا يعقوب بن الوليد المدني ، عن ابن أبي ذئب هذا ، وهكذا أحاديث سعيد بن سمعان ، عن أبي هريرة كلها غير محفوظة - Я‘куб ибн аль-Валид аль-Аздиум. 190
И этот Я‘куб — большинство того, что он передает, в таком роде, и это не заучено, и его положение среди слабых очевидно.
ويعقوب هذا عامة ما يرويه من هذا الطراز ، وليس هو بمحفوظ ، وهو بين الأمر في الضعفاء - Юсуф ибн Халид ас-Симтиум. 190
Нам рассказал Мухаммад бин Ахмад бин Хилал... [передал цепочку хадисов с различным содержанием] ...И у Йусуфа есть и другие хадисы помимо тех, что я упомянул, и в его передачах есть сомнительность. Он был из сподвижников Абу Ханифы, и жители его родного города единогласны в том, что он лжец.
ثنا محمد بن أحمد بن هلال ، ثنا عبد الوهاب بن فليح ، ثنا يوسف بن خالد ، عن عمرو بن أبي عمرو ، عن المطلب ، عن أبي موسى الأشعري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " للذي يولي من امرأته أربعة أشهر إن شاء راجعها في الأربعة الأشهر ، وإن بت الطلاق فعليها ما على المطلق من العدة " . ثنا حسين بن محمد بن مأمون ، ثنا محمد بن هشام بن أبي خيرة ، ثنا يوسف ، ثنا عمرو بن أبي عمرو ، عن المطلب ، عن أبي موسى الأشعري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " لحم الصيد لكم حلال ما لم تصيدوه ، أو يصد لكم " ، وهذان الحديثان ، عن عمرو بن أبي عمرو يرويهما عنه يوسف بن خالد . ثنا الحسين بن أبي معشر ، ثنا أزهر ، ثنا يوسف بن خالد ، ثنا زياد بن سعد ، عن عكرمة ، عن ابن عباس أن عمرو يعني ابن العاص كان في سفر فصلى بالناس ، وهو جنب ، فقدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكروا ذلك له ، فدعا به ، فسأله عن صنعه فقال : يا رسول الله ، خفت أن يقتلني البرد ، وقد قال الله عز وجل : ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيما فسكت عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم . وهذا عن زياد بن سعد بهذا الإسناد لا أعلم رواه عن زياد غير يوسف بن خالد . ثنا محمد بن عبدة بن حرب ، ثنا عبد الأعلى بن حماد ، ثنا يوسف بن خالد ، ثنا أبو سهل نافع بن مالك ، عن عكرمة ، عن ابن عباس في قوله : والحرمات قصاص قال : هم المشركون حبسوا محمدا عن البيت الحرام في ذي القعدة ، فرجعه الله في ذي القعدة ، فأدخله البيت الحرام ، فاقتص له منهم . وهذا عن أبي سهل ، عن عكرمة رواه عنه يوسف بن خالد ، وأبو سهل هو عم مالك بن أنس . ثنا حسين بن محمد بن مأمون ، ثنا محمد بن هشام بن أبي خيرة ، ثنا يوسف بن خالد وأبو سهل هو عم مالك بن أنس . ثنا حسين بن محمد ، ثنا أبان بن أبي عباس ، عن عكرمة ، عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " من توضأ بعد الغسل فليس منا " . ثنا محمد بن الحسين بن مكرم ، ثنا أحمد بن إبراهيم الموصلي ، ثنا يوسف بن خالد ، ثنا سلم بن بشير ، عن عكرمة ، عن ابن عباس رفع الحديث قال : " الحياء والإيمان في قرن فإن سلب أحدهما اتبعه الآخر " . ثنا محمد بن أحمد بن الحسين الأهوازي ، ثنا خالد بن يوسف بن خالد السمتي ، حدثني أبي ، عن زرارة بن أبي الخلال أنه سمع جابر بن زيد يحدث عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بالحناء ، ونهى عن السواد . وهذا عن زرارة يرويه يوسف هذا ، وزرارة قليل الحديث جدا ، وحديث سلم بن بشير ، عن عكرمة يرويه عنه يوسف بن خالد . ثنا الحسين بن محمد بن الضحاك ، ومحمد بن أحمد الواحي قال : ثنا محمد بن هشام بن أبي خيرة ، ثنا يوسف بن خالد السمتي ، ثنا صالح بن أبي الأخضر ، عن الزهري ، عن أنس قال : عقدت بيعة أبي بكر الصديق الغد يوم توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم . وهذا يرويه يوسف عن صالح . ثنا مأمون هو الحسين بن محمد ، ثنا محمد بن هشام ، ثنا يوسف يعني السمتي ، ثنا عبد الله بن بشر ، عن راشد بن سعيد ، عن أبي أمامة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بضرب الدف عند التزويج حتى يعلم أنه لا يخفى . وهذا لا يرويه إلا يوسف بن خالد . وبإسناده ثنا يوسف بن السمتي ، ثنا عمرو بن أبي عمرو ، عن سعيد المقبري ، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " من ولي القضاء فقد ذبح بغير سكين " . ثنا أبو يعلى ، ثنا عباس النرسي ، ثنا يوسف بن خالد ، أخبرنا جعفر بن سعد ، عن حبيب بن سليمان ، عن أبيه ، عن جده سمرة بن جندب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " من رهن أرضا بدين عليه فإنه يقضي من ثمرتها ما فضل عن نفقتها ، فيقضي من ذلك دينه الذي عليه بعد أن يحتسب للذي هو عنده عمله ونفقته بالعدل " . وهذا لا يرويه إلا يوسف ومتنه منكر . ثنا أحمد بن محمد بن عبد العزيز بن الجعد ، ثنا القواريري ، ثنا يوسف بن خالد ، ثنا الأعمش ، عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يستاك بفضل وضوئه . أخبرنا أبو يعلى ، ثنا عباس النرسي ، ثنا يوسف بن خالد ، ثنا الأعمش ، عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى رجلا يحرك الحصا ، وهو في الصلاة ، فلما انصرف قال للرجل : " هو حظك من صلاتك " . وهذان الحديثان ، عن الأعمش ، عن أنس يرويهما ، عن الأعمش يوسف بن خالد . ثنا محمد بن عبدة ، ثنا محمد بن عقبة السدوسي ، ثنا يوسف بن خالد السمتي ، ثنا كثير بن قاروندا ، عن عدي بن ثابت ، عن أبي الأحوص ، عن عبد الله ، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " لو كنت متخذا خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا ، ولكن أخي وصاحبكم خليل الله " . قال : وهذا يرويه عن كثير يوسف بن خالد ، وكثير بن قاروندا عزيز الحديث كوفي . وليوسف غير ما ذكرت من الحديث ، ورواياته فيها نظر ، وكان من أصحاب أبي حنيفة وقد أجمع على كذبه أهل بلده - Рух ибн аль-Мусайяб аль-Кальбиум. 190
Сказал Ибн ‘Ади: «Его хадисы неподтвержденные (гайр махфуза)».
قال ابن عدي : أحاديثه غير محفوظة. - Рух ибн аль-Мусайяб аль-Кальбиум. 190
Передает от Сабита и Язида ар-Ракаши неподтвержденные хадисы.
يروي عن ثابت ويزيد الرقاشي أحاديث غير محفوظة - Яхья ибн Я‘ля аль-Катваниум. 190
Сказал Абу Ахмад бин ‘Ади: «Куфиец из числа их шиитов».
وقال أبو أحمد بن عدي : كوفي من شيعتهم - Яхья ибн Я‘ля аль-Катваниум. 190
Сказал Ибн ‘Ади: «Куфиец из числа шиитов».
وقال ابن عدي : كوفي من الشيعة - Яхья ибн Я‘ля аль-Катваниум. 190
[Сказал]: «И я не знаю никого, кто передавал бы это от Бассама с этим иснадом, кроме Яхьи бин Я‘ля. И этот Яхья бин Я‘ля — куфиец, и он находится среди их шиитов».
[ قال ] : وهذا لا أعلم يرويه عن بسام بهذا الإسناد غير يحيى بن يعلى ، ويحيى بن يعلى هذا كوفي ، وهو في جملة شيعتهم - Абдуллах ибн Му‘авия ибн ‘Асым аз-Зубайриум. 190
И сказал Ибн ‘Ади: «Его хадисы — отвергаемые».
وقال ابن عدي : أحاديثه مناكير - Абдуллах ибн Му‘авия ибн ‘Асым аз-Зубайриум. 190
Шейх сказал: «У ‘Абдаллаха бин Му‘авии есть и другие хадисы, помимо того, что я упомянул, и их немного».
قال الشيخ : وعبد الله بن معاوية له غير ما ذكرت من الحديث ، وليس بالكثير - Абдурраззак ибн Умар ас-Сакафиум. 190
И у ‘Абдурраззака бин ‘Умара от аз-Зухри есть не один хадис, в котором за ним никто не последовал. И передал этот ‘Абдурраззак от аз-Зухри со слов Салима от его отца от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, хадис о «Пещере»,
ولعبد الرزاق بن عمر عن الزهري غير حديث لا يتابع عليه ، وقد روى عبد الرزاق هذا عن الزهري عن سالم عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث " الغار " ، - Мухаммад ибн Касир аль-Кассабум. 190
Сказал шейх: «Это то, что передал от Юнуса ибн ‘Убайда не этот Мухаммад ибн Касир, а этот известен как Мухаммад ибн Касир. Я не видел у этого Мухаммада ибн Касира много хадисов, лишь малое количество».
قال الشيخ : وهذا ما رواه عن يونس بن عبيد غير محمد بن كثير هذا ، وهذا معروف بمحمد بن كثير ، هذا ولم أر لمحمد بن كثير هذا كثير حديث إلا الشيء اليسير - Бишр ибн ‘Умара аль-Хас‘амиум. 190
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Я не видел в его хадисах порицаемого хадиса, и, по моему мнению, его хадисы ближе к прямоте».
وقال أبو أحمد بن عدي : لم أر في أحاديثه حديثا منكرا ، وهو عندي حديثه إلى الاستقامة أقرب - Бишр ибн ‘Умара аль-Хас‘амиум. 190
И сказал Ибн ‘Ади: «Я не видел в его хадисах порицаемого хадиса, и, по моему мнению, его хадисы ближе к прямоте».
وقال ابن عدي : لم أر في أحاديثه حديثا منكرا ، وهو عندي حديثه إلى الاستقامة أقرب - Бишр ибн ‘Умара аль-Хас‘амиум. 190
Сказал шейх: «У Бишра ибн ‘Умары есть и другие хадисы помимо тех, что я упомянул [и я не видел в его хадисах порицаемого хадиса, и, по моему мнению, его хадисы ближе к прямоте]».
قال الشيخ : ولبشر بن عمارة أحاديث غير ما ذكرت [ ولم أر في أحاديثه حديثا منكرا ، وهو عندي حديثه إلى الاستقامة أقرب ] - Джами‘ ибн ‘Умайр ибн ‘Абдуррахман ад-Дай‘иум. 190
И упомянул его Ибн ‘Ади в «аль-Камиль», но возвел его родословную к его деду, сказав: «Джами‘ ибн ‘Абдуррахман аль-‘Иджли», затем привел слова Абу Ну‘айма о нем, привел его хадис от Ибн Аби Халя, и передал нам со слов аль-Хасана ибн ‘Али о сне, который он видел, и сказал: «Я не знаю для него других [хадисов], кроме этих двух»
وذكره ابن عدي في " الكامل " لكن نسبه إلى جده فقال : جميع بن عبد الرحمن العجلي ، ثم نقل قول أبي نعيم فيه ، وساق له حديث ابن أبي هالة ، وحدثنا عن الحسن بن علي بمنام رآه ، وقال : لا أعرف له غيرهما - Аль-Хакам ибн Синан аль-Бахилиум. 190
И сказал Ибн ‘Ади: «И у него есть помимо того, что я упомянул, и этого немного, и кое-что из этого не подкрепляется свидетельствами».
وقال ابن عدي : وله غير ما ذكرت ، وليس بكثير ، وبعضه لا يتابع عليه - Аль-Хакам ибн Синан аль-Бахилиум. 190
И сказал Абу Ахмад: «Он не является крепким по их мнению».
وقال أبو أحمد : ليس بالمتين عندهم - Аль-Хакам ибн Синан аль-Бахилиум. 190
Сказал шейх: «И этот хадис не является сохранным (махфуз) от Малика от аль-Хасана, кроме как через передачу аль-Хакама ибн Синана от него».
قال الشيخ : وليس هذا الحديث بمحفوظ عن مالك عن الحسن إلا من رواية الحكم بن سنان عنه - Аль-Хакам ибн Синан аль-Бахилиум. 190
Сказал шейх: «А этот хадис передает только ‘Амру ибн Динар — а он Абу Яхья кахраман рода аз-Зубайра — от Салима ибн ‘Абдуллаха, от его отца, от его деда. А кто сказал: «от ‘Амру ибн Динара, от Нафи‘, от Ибн ‘Умара», — тот ошибся в этом». Передал это аль-Хакам ибн Синан, Бахлюль ибн ‘Убайд и другие.
قال الشيخ : وهذا الحديث إنما يرويه عمرو بن دينار ، وهو أبو يحيى قهرمان آل الزبير ، عن سالم بن عبد الله ، عن أبيه ، عن جده . ومن قال : عن عمرو بن دينار ، عن نافع ، عن ابن عمر - فقد أخطأ به . قاله الحكم بن سنان ، وبهلول بن عبيد ، وغيرهما - Аль-Хакам ибн Синан аль-Бахилиум. 190
Сказал шейх: «И у аль-Хакама ибн Синана есть помимо того, что я упомянул, и этого немного, и среди того, что он передает, есть то, что не подкрепляется свидетельствами».
قال الشيخ : وللحكم بن سنان غير ما ذكرت ، وليس بالكثير ، وفيما يرويه بعضه مما لا يتابع عليه - Са‘ид ибн Абдуль-Джаббар аз-Зубайдиум. 190
И сказал Абу Ахмад б. ‘Ади: «У него есть немного хадисов помимо того, что я упомянул, и общая часть его хадисов, которые он передает от слабых и других [передатчиков], — это то, в чем за ним никто не следует».
وقال أبو أحمد بن عدي : وله غير ما ذكرت من الحديث قليل ، وعامة حديثه الذي يرويه عن الضعفاء وغيره مما لا يتابع عليه - Са‘ид ибн Абдуль-Джаббар аз-Зубайдиум. 190
И сказал Ибн ‘Ади: «И общая часть его хадисов относится к тому, в чем за ним никто не следует».
وقال ابن عدي : وعامة حديثه مما لا يتابع عليه . - Са‘ид ибн Абдуль-Джаббар аз-Зубайдиум. 190
И разграничил Ибн ‘Ади между Са‘идом ибн ‘Абдульджаббаром аз-Зубайди и Са‘идом ибн Абу Са‘идом аз-Зубайди, сказав о втором: «Его хадис незапомненный (гайр махфуз) и их немного».
وفرق ابن عدي بين سعيد بن عبد الجبار الزبيدي وبين سعيد بن أبي سعيد الزبيدي فقال في الثاني : حديثه غير محفوظ وليس هو بالكثير - Са‘ид ибн Абдуль-Джаббар аз-Зубайдиум. 190
Сказал шейх: «У Са‘ида есть немного хадисов помимо того, что я упомянул, и общая часть его хадисов, передаваемых им от слабых и других [передатчиков], — это то, в чем за ним никто не следует».
قال الشيخ : ولسعيد غير ما ذكرت من الحديث قليل ، وعامة حديثه الذي يرويه عن الضعفاء وغيرهم مما لا يتابع عليه - Са‘ид ибн Абдуль-Джаббар аз-Зубайдиум. 190
Шейх неизвестный (маджхуль), и я полагаю, что он басриец и химсиец, передавал от него Бакыйя хадисы, помимо одного, как незапомненные.
شيخ مجهول ، وأظنه بصريا حمصيا ، حدث عنه بقية غير حديث ليس بالمحفوظ . - Са‘ид ибн Абдуль-Джаббар аз-Зубайдиум. 190
Передал нам Мухаммад б. Ахмад б. ас-Салт аль-Кятиб, сказавший: передал нам Абу Хюмам, передал мне Са‘ид б. Абу Са‘ид аз-Зубайди, передал мне Айюб б. Са‘ид ас-Суккуни, передал мне ‘Амр б. Кайс ас-Суккуни, говорящий: я слышал, как аль-Мушма‘иль б. ‘Абдуллах ас-Суккуни говорил: я слышал, как ‘Умар б. аль-Хаттаб говорил: я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Поистине, вам будет открыта Шамы, и вы найдете там дома, которые называют банями; так вот, они запретны для мужчин моей уммы, кроме как в изарах, и для женщин моей уммы, кроме родильниц и больных». Передал нам ‘Абдуллах б. Мухаммад б. ‘Абдуль‘азиз, передал нам Абу Хюмам, упомянув со своим иснадом нечто подобное, и сказал: «Айюб б. Сулейман б. Айюб ас-Суккуни». Передал нам Ибн Наджия, передал нам Абу Хюмам, передал нам Са‘ид б. Абу Са‘ид аз-Зубайди, передал мне Джарир б. ‘Усман, передал мне ‘Амр б. Кайс аль-Кинди, со слов Джарира б. Шурахбиля аль-Кинди, говорящего: я слышал, как аль-Микдам б. Ма‘диккариб аль-Кинди, сподвижник Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Когда вы выносите ваши похоронные процессии, то совершайте молитву в три ряда и усердствуйте в мольбах за ваших покойников; ибо я надеюсь, что ему будет прощено и за него заступятся». Сказал шейх: «Так я нашел этот хадис преданным в качестве мукуф, а предполагаю, что он марфу‘ до Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и вернись к оригиналу, если пожелает Аллах». Передал нам Абу Я‘ля, передал нам ‘Абдульджаббар б. ‘Асым, передал нам Бакыйя, со слов Са‘ида б. Абу Са‘ида аз-Зубайди, со слов Хишама б. ‘Урвы, со слов его отца, со слов ‘Аиши, сказавшей: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, подкрашивал сурьмой глаза, будучи постящимся». Передал нам Ахмад б. ‘Амир аль-Барка‘иди, передал нам Касир б. ‘Убайд, передал нам Бакыйя, со слов Са‘ида аз-Зубайди, со слов Хишама б. ‘Урвы, со слов его отца, со слов ‘Аиши, сказавшей: «Порой Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, подкрашивал сурьмой глаза, будучи постящимся». Передал нам аль-Хусейн б. ‘Абдуллах аль-Каттан, передал нам Абу ат-Таки, передал нам Бакыйя, передал мне аз-Зубайди, со слов Хишама б. ‘Урвы, со слов его отца, со слов ‘Аиши, сказавшей: «Подкрашивал сурьмой [глаза] да благословит его Аллах и приветствует, будучи постящимся». Передал нам Ибн Абу Давуд, передал нам Яхья б. ‘Усман, передал нам Бакыйя, со слов Са‘ида б. Абу Са‘ида аз-Зубайди, со слов Бишра б. Мансура, со слов ‘Али б. Зайда б. Джуд‘ана, со слов Са‘ида б. аль-Мусайяба, со слов Сальмана, сказавшего: «Сказал Пророк, да благословит его Аллах и приветствует: „О Сальман, всякая еда и питье, в которые упало животное, не имеющее крови, и сдохло — это дозволено есть, пить и совершать омовение“». Сказал шейх: «Эти хадисы передает Са‘ид аз-Зубайди от тех, от кого он их передает, и он не является передатчиком множества хадисов, а общая их часть не является запомненной».
ثنا محمد بن أحمد بن الصلت الكاتب قال : ثنا أبو همام ، حدثني سعيد بن أبي سعيد الزبيدي ، حدثني أيوب بن سعيد السكوني ، حدثني عمرو بن قيس السكوني يقول : سمعت المشمعل بن عبد الله السكوني يقول : سمعت عمر بن الخطاب يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إنها ستفتح عليكم الشام ، فستجدون فيها بيوتا يقال لها : الحمامات ، فهي حرام على رجال أمتي إلا بالأزر ، وعلى نساء أمتي إلا نفساء أو مريضة . ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ، ثنا أبو همام فذكر بإسناده نحوه ، وقال أيوب بن سليمان بن أيوب السكوني . ثنا ابن ناجية ، ثنا أبو همام ، ثنا سعيد بن أبي سعيد الزبيدي ، حدثني جرير بن عثمان ، حدثني عمرو بن قيس الكندي ، عن جرير بن شرحبيل الكندي يقول : سمعت المقدام بن معد يكرب الكندي صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إذا خرجتم على جنائزكم فصلوا ثلاثة صفوف ، واجتهدوا لموتاكم في الدعاء ؛ فإني أرجو أن يغفر له وتشفعوا فيه . قال الشيخ : كذا وجدت هذا الحديث في النقل موقوفا ، وأظنه مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، وارجع فيه إلى الأصل إن شاء الله . أنا أبو يعلى ، ثنا عبد الجبار بن عاصم ، ثنا بقية ، عن سعيد بن أبي سعيد الزبيدي ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة قالت : اكتحل رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو صائم . ثنا أحمد بن عامر البرقعيدي ، ثنا كثير بن عبيد ، ثنا بقية ، عن سعيد الزبيدي ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة قالت : ربما اكتحل رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو صائم . ثنا الحسين بن عبد الله القطان ، ثنا أبو التقي ، حدثنا بقية ، حدثني الزبيدي ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة قالت : اكتحل صلى الله عليه وسلم وهو صائم . ثنا ابن أبي داود ، ثنا يحيى بن عثمان ، ثنا بقية ، عن سعيد بن أبي سعيد الزبيدي ، عن بشر بن منصور ، عن علي بن زيد بن جدعان ، عن سعيد بن المسيب ، عن سلمان قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : يا سلمان كل طعام وشراب وقعت فيه دابة ليس لها دم فماتت فهو الحلال أكله وشربه ووضوءه . قال الشيخ : وهذه الأحاديث يرويها سعيد الزبيدي عمن يرويه عنهم ، وليس هو بكثير الحديث ، وعامتها ليست بمحفوظة - Са‘ид ибн Абдуль-Джаббар аз-Зубайдиум. 190
Сказал Абу Ахмад: «Хадисы, которые передает Са‘ид аз-Зубайди — общая их часть не является запомненной». (И сообщил нам) Абу Бакр б. аль-Харис аль-Факих, передал нам ‘Али б. ‘Умар аль-Хафиз, сказавший: «Никто не передавал этого, кроме как надёжный (сика), со слов Са‘ида аз-Зубайди, и он слабый».
قال أبو أحمد : الأحاديث التي يرويها سعيد الزبيدي عامتها ليست بمحفوظة . (وأخبرنا ) أبو بكر بن الحارث الفقيه ، ثنا علي بن عمر الحافظ ، قال : لم يروه غير ثقة ، عن سعيد الزبيدي وهو ضعيف . - Димам ибн Исма‘иль аль-Мурадиум. 190
И сказал Ибн ‘Ади: «Хадисы, которые я продиктовал от Зимама, не передает никто другой».
وقال ابن عدي : والأحاديث التي أمليتها لضمام لا يرويها غيره