Оценки передатчиков: Ибн ‘Ади
ابن عدي
- ‘Аббад ибн Абдус-Самад аль-Басриум. 170
И сказал Ибн ‘Ади: «Большая часть того, что он передает — о достоинствах ‘Али, и он слабый, чрезмерный в шиизе (гали фи ат-ташайью‘)».
وقال ابن عدي : عامة ما يرويه في فضائل علي ، وهو ضعيف غال في التشيع . - ‘Аббад ибн Абдус-Самад аль-Басриум. 170
Передает от Анаса отвергаемые хадисы (манакир).
يحدث عن أنس بالمناكير . - ‘Аббад ибн Абдус-Самад аль-Басриум. 170
Сказал шейх: «У ‘Аббада ибн ‘Абдус-Самада от Анаса есть не один отвергаемый хадис, и большая часть того, что он передает — о достоинствах ‘Али, и он слабый, отвергаемый в хадисах, к тому же чрезмерный в шиизе».
قال الشيخ : وعباد بن عبد الصمد له عن أنس غير حديث منكر ، وعامة ما يرويه في فضائل علي ، وهو ضعيف منكر الحديث ، ومع ذلك غال في التشيع . - Закария ибн Яхья аль-Хабати, также говорят: Закария ибн Адиум. 170
Ибн ‘Ади также привел его в биографии Исма‘иля ибн Яхьи через путь Исма‘иля от Закарии ибн Хакима от аш-Ша‘би от Ибн ‘Аббаса в восходящем (марфу‘) виде: «Из благодати еды — чтобы за столом был человек, чье имя — имя пророка». И он сказал: «Закария, которого называют аль-Бади, куфиец, редкий в хадисах».
وأورد له ابن عدي أيضا في ترجمة إسماعيل بن يحيى من طريق إسماعيل، عن زكريا بن حكيم ، عن الشعبي ، عن ابن عباس رفعه : " إن من بركة الطعام أن يكون عليه رجل اسمه اسم نبي " وقال : زكريا يقال له : البدي كوفي، عزيز الحديث . - Закария ибн Яхья аль-Хабати, также говорят: Закария ибн Адиум. 170
Шейх сказал: «Это передала группа от Ибрахима, и это известно из хадисов Ибрахима, а из хадисов Закарии — это редкость, от него передает ‘Амр ибн ан-Ну‘ман».
قال الشيخ : وهذا رواه عن إبراهيم جماعة ، وهو مشهور من حديث إبراهيم ، ومن حديث زكريا غريب ، يروي عنه عمرو بن النعمان - Закария ибн Яхья аль-Хабати, также говорят: Закария ибн Адиум. 170
Шейх сказал: «Я не знаю никого, кто передавал бы этот хадис с таким иснадом, кроме Закарии ибн Хакима».
قال الشيخ : وهذا الحديث لا أعلم يرويه بهذا الإسناد غير زكريا بن حكيم - Закария ибн Яхья аль-Хабати, также говорят: Закария ибн Адиум. 170
У Закарии ибн Хакима мало хадисов, помимо тех, что я упомянул, и он относится к числу куфийцев, чьи хадисы собирают».
ولزكريا بن حكيم من الحديث غير ما ذكرت قليل ، وهو في جملة الكوفيين الذين يجمع حديثهم - Закария ибн Яхья аль-Хабати, также говорят: Закария ибн Адиум. 170
Ибн Абу Хатим, Ибн ‘Ади и другие упомянули его в «ад-Ду‘афа».
ذكره ابن أبي حاتم ، وابن عدي ، وغيرهما في الضعفاء - Харун ибн Касирум. 170
Сказал Ибн ‘Ади: «Харун ибн Касир — шейх, который не является известным. Он передавал от Зайда ибн Аслама, от его отца, от Абу Умамы, от Убайя ибн Ка‘ба в восходящем (марфу‘) виде: о достоинствах каждой суры Корана. От него это передал Салям ат-Тавиль, а Ибрахим ибн Шурайк передал это от Ахмада ибн Юнуса от него. Аль-Касим ибн аль-Хакам аль-‘Арани передал это от Харуна полностью, сура за сурой. Юсуф ибн ‘Атыйя аль-Куфи (не аль-Басри) передал часть этого от Харуна. Харун не является известным, и никто, кроме него, не передавал это от Зайда ибн Салима, и этот хадис не является достоверно сохранённым (махфуз) от Зайда». Я скажу: в некоторых путях передачи возникло имя «Зайд ибн Аслам», что является искажением, а правильно — «Зайд ибн Салим».
وقال ابن عدي : هارون بن كثير شيخ ليس بمعروف، روى عن زيد بن أسلم ، عن أبيه ، عن أبي أمامة ، عن أبي بن كعب رفعه : في فضائل القرآن سورة سورة، حدث عنه بذلك سلام الطويل، ورواه إبراهيم بن شريك ، عن أحمد بن يونس عنه. ورواه القاسم بن الحكم العرني ، عن هارون بطوله سورة سورة، وروى يوسف بن عطية الكوفي لا البصري بعضه عن هارون . وهارون غير معروف، ولم يحدث به عن زيد بن سالم غيره، وهذا الحديث غير محفوظ عن زيد . قلت : ووقع في بعض طرقه زيد بن أسلم وهو تحريف، والصواب زيد بن سالم - Харун ибн Касирум. 170
«Шейх, который не является известным».
شيخ ليس بمعروف - Нафи ибн Хурмуз аль-Басриум. 170
Ибн ‘Ади сказал: «Его хадисы не являются сохранными (махфуз), и слабость в его передачах очевидна».
وقال ابن عدي : أحاديثه غير محفوظة ، والضعف على رواياته بين . - Нафи ибн Хурмуз аль-Басриум. 170
Он сказал: «Эти хадисы от Нафи‘а Абу Хурмуза от Анаса, и то, что передал ас-Сахтияни, чего я не упомянул — всё это не является сохранным».
وقال : وهذه الأحاديث عن نافع أبي هرمز عن أنس ، وما ثنا به السختياني ما لم أذكره ، كلها غير محفوظة - Нафи ибн Хурмуз аль-Басриум. 170
Он сказал: «Эти хадисы от ‘Аты не являются сохранными».
قال : وهذه الأحاديث عن عطاء غير محفوظة - Нафи ибн Хурмуз аль-Басриум. 170
Он сказал: «У Нафи‘а Абу Хурмуза есть и другие хадисы, кроме тех, что я упомянул, и в целом всё, что он передаёт, не является сохранным, и слабость в его передачах очевидна».
قال : ولنافع أبي هرمز غير ما ذكرت : وعامة ما يرويه غير محفوظ ، والضعف على روايته بين - Фаддаль ибн Джубайр аль-Гуданиум. 170
Сказал Ибн ‘Ади: «Его хадисы не являются сохранными (гайр махфуза), их около десяти хадисов»
قال ابن عدي : أحاديثه غير محفوظة ، وهي نحو عشرة أحاديث - Фаддаль ибн Джубайр аль-Гуданиум. 170
И у Фудаля бин Джубайра от Абу Умамы около десяти хадисов, и все они несохранные (гайр махфуза)
ولفضال بن جبير عن أبي أمامة قدر عشرة أحاديث كلها غير محفوظة - Кульсум ибн Зияд аль-Кадиум. 170
И у Кульсума ибн Зияда совсем немного хадисов.
وكلثوم بن زياد ليس له إلا اليسير من الحديث - Саид ибн Майсара аль-Бакриум. 170
Передал Ибн ‘Ади от него эти хадисы и сказал: «Его положение тёмное».
روى ابن عدي له هذه الأحاديث ، وقال : هو مظلم الأمر - Саид ибн Майсара аль-Бакриум. 170
Сказал шейх: «С этим иснадом есть восемь других хадисов, переданных Ибн Фудайлем, они не являются сохранными (махфуз). У Са‘ида ибн Майсары есть и другие хадисы, кроме тех, что я упомянул, и большинство того, что он передаёт от Анаса — это хадисы, в которых он одинок, и редко встречается то, что не передаёт никто, кроме него. Его положение тёмное».
قال الشيخ : وبهذا الإسناد ثماني أحاديث أخر ثناه ابن فضيل ، ليست بمحفوظة ، ولسعيد بن ميسرة غير ما ذكرت ، وعامة ما يرويه عن أنس أحاديث ينفرد هو بها عنه ، وما أقل ما يقع فيها مما لا يرويها غيره ، وهو مظلم الأمر - Са‘ид ибн Салим ад-Даббиум. 170
Ибн ‘Ади сказал: «Слабый (да‘иф)».
وقال ابن عدي : ضعيف - Са‘ид ибн Салим ад-Даббиум. 170
Нам сообщил Абу Я‘ля, Мухаммад ибн Са‘ид ибн Михран аль-Абли и ‘Абдаллах ибн Мухаммад ибн ‘Абд аль-‘Азиз аль-Багави, они сказали: нам передал Шайбан, нам передал Са‘ид ибн Сулейм ад-Даб‘и, нам передал Анас ибн Малик, сказав: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Аллах Всемогущий сказал: «Если Я заберу у Моего раба две его драгоценности (глаза), Я не буду доволен для него наградой, кроме Рая». Они спросили: «О Посланник Аллаха, даже если одну?». Он ответил: «Даже если одну»». Нам передал Абу Я‘ля, нам передал Шайбан, нам передал Са‘ид ибн Сулейм, нам передал Анас ибн Малик: что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, снарядил войско к многобожникам, в котором были Абу Бакр и ‘Умар. Он сказал им: «Ускорьте ход, ибо между вами и многобожниками есть вода. Если многобожники опередят вас к этой воде, это будет тяжело для людей, и вы испытаете сильную жажду, вы и ваши верховые животные», и упомянул хадис. Шейх сказал: «У Шайбана от Са‘ида от Анаса есть хадисы, помимо тех, что я упомянул. Их передали нам ‘Имран ас-Сахтияни и Са‘ид ибн Сулейм из числа сподвижников Анаса, которые передают от него, но они не являются известными, и их хадисы не являются известными, в которых кто-либо следовал бы за ними. Он в числе слабых (да‘иф), которые передают от Анаса».
أخبرنا أبو يعلى ومحمد بن سعيد بن مهران الأبلي وعبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي قالوا ، حدثنا شيبان ، ثنا سعيد بن سليم الضبعي ، ثنا أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : قال الله عز وجل : إن أخذت كريمتي عبدي لم أرض له ثوابا دون الجنة ، قالوا : يا رسول الله ، وإن كانت واحدة ، قال : وإن كانت واحدة . أنا أبو يعلى ، ثنا شيبان ، ثنا سعيد بن سليم ، ثنا أنس بن مالك : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جهز جيشا إلى المشركين فيهم أبو بكر وعمر ، قال لهم : أجدوا السير ؛ فإن بينكم وبين المشركين ماء ، إن سبق المشركون إلى ذلك الماء شق على الناس ، وعطشتم عطشا شديدا أنتم ودوابكم ، وذكر الحديث . قال الشيخ : وعند شيبان عن سعيد ، عن أنس أحاديث غير ما ذكرت ، حدثنا بها عمران السختياني وسعيد بن سليم من أصحاب أنس الذين يروون عنه ممن ليس هم معروفين ولا حديثهم بالمعروف الذي يتابعه أحد عليه ، وهو في عداد الضعفاء الذين يروون عن أنس . - Аш‘ас ибн Бараз аль-Худжаймиум. 170
Сказал шейх: «И передал Аш‘ас ибн Бараз от Катады от ‘Абдаллаха бин Шакика от Абу Хурайры еще три хадиса помимо этих двух, и Аш‘ас не имеет поддержки (не подкреплен) в них, все они с этим иснадом являются недостоверными (гайр махфуз), и не передает их от Катады никто, кроме Аш‘аса»
قال الشيخ : وروى أشعث بن براز ، عن قتادة ، عن عبد الله بن شقيق ، عن أبي هريرة ثلاثة أحاديث أخر غير هذين الحديثين ، ولا يتابع أشعث عليها ، كلها بهذا الإسناد غير محفوظة ، لا يرويها عن قتادة غير أشعث - Аш‘ас ибн Бараз аль-Худжаймиум. 170
Сказал шейх: «И этот хадис, хотя он и мурсаль, имеет отвергаемый текст (мункар аль-матн)»
قال الشيخ : وهذا الحديث وإن كان مرسلا فهو منكر المتن - Аш‘ас ибн Бараз аль-Худжаймиум. 170
Сказал шейх: «И у этого Аш‘аса ибн Бараза есть и другие хадисы помимо тех, что я упомянул, и их немного, и в основном то, что он передает — недостоверно (гайр махфуз), а слабость очевидна в его преданиях»
قال الشيخ : ولأشعث بن براز هذا من الحديث غير ما ذكرت وليس بالكثير ، وعامة ما يرويه غير محفوظ ، والضعف بين على رواياته . - Касир ибн Абдуллах аль-Ансиум. 170
Ибн ‘Ади привел через путь Мухаммада ибн ‘Укбы ас-Садуси: «Нам передал Касир ибн ‘Абдаллах: «Я слышал Анаса»», и упомянул хадис. Я спросил его: «Где ты слышал это от Анаса?» Он ответил: «Здесь», и он присутствовал у этой реки в аль-Абле, которая является рекой Анаса. Он привел это через путь Исхака ибн Абу Исраиля: «Нам передал Касир ибн ‘Абдаллах Абу Хашим, владелец рабов: «Я слышал Анаса»», и упомянул хадис. Он привел ему несколько хадисов, затем сказал: «В его передачах есть то, что не является сохранным (махфуз)».
وأورد ابن عدي من طريق محمد بن عقبة السدوسي قال : حدثنا كثير بن عبد الله ، سمعت أنسا ، فذكر حديثا ، قلت له : أين سمعت هذا من أنس ؟ قال : هاهنا وهو يحضر هذا النهر بالأبلة وهو نهر أنس . وأورده من طريق إسحاق بن أبي إسرائيل حدثنا كثير بن عبد الله أبو هاشم صاحب الرقيق سمعت أنسا فذكر حديثا . وأورد له عدة أحاديث ثم قال : وفي رواياته ما ليس بمحفوظ . - Касир ибн Абдуллах аль-Ансиум. 170
Сказал Ибн ‘Ади: «Большую часть того, что передает этот Касир ан-Наджи от Анаса, я упомянул. Касир ан-Наджи передавал от Анаса немного, и в некоторых его передачах есть то, что не является сохранным (махфуз)».
قال ابن عدي : وعامة ما يروي كثير الناجي هذا عن أنس قد ذكرته ، وقد روى كثير الناجي عن أنس شيئا يسيرا ، وفي بعض رواياته ما ليس بالمحفوظ . - Бакр ибн аль-Асвад ан-Наджиум. 170
Ибн ‘Ади сказал: «Известен проповедями аль-Хасана, у него мало хадисов с иснадом (муснад), и его не поддерживают другие передачи, и я не вижу в его хадисах такого порицаемого (мункар), за что следовало бы обвинять его во лжи».
وقال ابن عدي : معروف بمواعظ الحسن ، وهو قليل المسند ، ولا يتابع ، وما أرى في حديثه من المنكر ما يستحق به التكذيب - Бакр ибн аль-Асвад ан-Наджиум. 170
Шейх сказал: «Этот Абу ‘Убайда известен проповедями аль-Хасана, у него мало хадисов с иснадом, и то, что он передаёт из муснад-хадисов, не подтверждается другими, и я не вижу в его хадисах такого порицаемого, за что следовало бы обвинять его во лжи».
قال الشيخ : وأبو عبيدة هذا معروف بمواعظ الحسن ، وهو قليل المسند مقدار ما يرويه من المسند لا يتابع عليه ، وما أرى في حديثه من المنكر ما يستحق به الكذب - аль-Хакам ибн аль-Валид аль-Вухазиум. 170
Ибн ‘Ади привел от него хадис, который он счел отвергаемым (мункар).
أورد له ابن عدي حديثا استنكره - аль-Хакам ибн аль-Валид аль-Вухазиум. 170
Ибн ‘Ади не разъяснил, что он является отвергаемым, а лишь сказал после приведения этого хадиса: «Я не знаю его, кроме как от него, со слов ‘Абдаллаха ибн Бусра». И это случилось у нас с высоким иснадом...
ولم يفصح ابن عدي بأنه منكر ، وإنما قال بعد تخريجه هذا الحديث : لا أعرفه إلا عنه ، عن عبد الله بن بسر ، انتهى . وقد وقع لنا عاليا ، قرأته على أبي إسحاق التنوخي ، عن عبد الله بن الحسين بن أبي الثابت سماعا ، أخبرنا إسماعيل بن أحمد ، عن شهدة ، أخبرنا طراد بن محمد ، أخبرنا علي بن عبد الله بن إبراهيم ، أخبرنا محمد بن عمرو الرزاز ، حدثنا أبو إسماعيل الترمذي ، حدثنا عبد الله بن عبد الجبار ، حدثنا الحكم بن الوليد الوحاظي ، سمعت عبد الله بن بسر المازني يقول : " بعثتني أمي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بقطف عنب ، فأكلته ، فقالت أمي : يا رسول الله ، هل أتاك عبد الله بقطف من عنب؟ قال : لا ، فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رآني قال : غدر غدر . أخرجه ابن عدي ، عن سهل بن محمد ، عن عبد الله بن عبد الجبار ، فوافقناه في شيخ شيخه بعلو . - аль-Хакам ибн аль-Валид аль-Вухазиум. 170
Сказал Ибн ‘Ади: «У этого аль-Хакама ибн аль-Валида мало передач, и от него передавал Яхья аль-Вухази, и я не знаю этот хадис, кроме как от него, со слов ‘Абдаллаха ибн Бусра».
قال ابن عدي : والحكم بن الوليد هذا ليس له من الرواية إلا اليسير ، وروى عنه يحيى الوحاظي ، فهذا الحديث لا أعرفه إلا عنه ، عن عبد الله بن بسر - Унайс ибн Халид ат-Тамимиум. 170
Сказал Ибн ‘Ади: «Он не известен».
وقال ابن عدي : ليس بالمعروف - Унайс ибн Халид ат-Тамимиум. 170
Сказал шейх: «Анис ибн Халид не известен, и никто не передавал от него, кроме Зайда ибн аль-Хубаба, и то немногое. У меня нет его муснад-хадиса, чтобы упомянуть его, от него передавал только Зайд ибн аль-Хубаб, как упомянул аль-Бухари».
قال الشيخ : وأنيس بن خالد ليس بمعروف ، ولم يرو عنه غير زيد بن حباب يسير ، وليس يحضرني عنه حديث مسند فأذكره ، وإنما روى عنه زيد بن الحباب ، كما ذكره البخاري . - Ади ибн аль-Фадль ат-Таймиум. 171
Абу Ахмад ибн Ади привёл этот хадис и другие, а затем сказал: «У Ади ибн аль-Фадля есть хорошие хадисы от шейхов Басры, таких как Айюб ас-Сахтияни, Юнус ибн Убайд и другие, но есть и отвергаемые (манакир), которые никто, кроме него, не передавал от них».
وروى له أبو أحمد بن عدي هذا الحديث وغيره ثم قال : ولعدي بن الفضل أحاديث صالحة عن شيوخ البصرة مثل أيوب السختياني ويونس بن عبيد وغيرهما مناكير مما لا يحدث به عنهم غيره - Ади ибн аль-Фадль ат-Таймиум. 171
Ибн Ади упомянул его с этим хадисом и другими, сказав: «У него есть хорошие хадисы от шейхов Басры, таких как Айюб, Юнус ибн Убайд и другие, но есть и отвергаемые (манакир), которые никто, кроме него, не передавал от них».
وذكره ابن عدي بهذا الحديث وغيره ، وقال : له أحاديث صالحة عن شيوخ البصريين مثل : أيوب ويونس بن عبيد وغيرهما ، ومناكير لا يحدث بها عنهم غيره - Ади ибн аль-Фадль ат-Таймиум. 171
У Ади ибн аль-Фадля есть хорошие хадисы от шейхов Басры, таких как Айюб ас-Сахтияни, Юнус ибн Убайд и другие, но есть и отвергаемые (манакир), которые никто, кроме него, не передавал от них.
ولعدي بن الفضل أحاديث صالحة، عن شيوخ البصرة مثل أيوب السختياني ويونس بن عبيد وغيرهما مناكير مما لا يحدث به عنهم غيره - Худайдж ибн Му‘авия ибн Худайдж аль-Джу‘фиум. 171
Сказал Ибн ‘Ади: «И эти хадисы от Абу Исхака — Худайдж передает их от него, даже если впоследствии в этом деле с ним разделяли участие другие передатчики от Абу Исхака»
قال ابن عدي : وهذه الأحاديث ، عن أبي إسحاق ، يروي ذلك حديج عنه ، وإن كان بعد ذلك شورك فيه عن أبي إسحاق - Худайдж ибн Му‘авия ибн Худайдж аль-Джу‘фиум. 171
Сказал Ибн ‘Ади: «И я не знаю никого, кроме Худайджа, кто передавал бы это от Абу Исхака, и я не знаю у Абу Исхака хадиса от Аш‘аса бин Сувара, кроме этого»
قال ابن عدي : وهذا لا أعلم يرويه عن أبي إسحاق غير حديج ، ولا أعلم لأبي إسحاق عن أشعث بن سوار غير هذا الحديث - Худайдж ибн Му‘авия ибн Худайдж аль-Джу‘фиум. 171
Сказал Ибн ‘Ади: «И это также передает Худайдж от Абу Исхака, и у Худайджа есть хадисы помимо тех, что я упомянул, от его шейхов, и в большинстве своих хадисов он выступает единственным передатчиком от тех, от кого передает, и я надеюсь, что нет в нем проблем, так как я не видел у него ни одного отвергаемого хадиса (мункар), который переходил бы все границы»
قال ابن عدي : وهذا أيضا يرويه حديج عن أبي إسحاق ، ولحديج أحاديث غير ما ذكرته عن مشايخه ، وعامة أحاديثه ينفرد بها عمن يروي عنه ، وأرجو أنه لا بأس به لأني لم أر له حديثا منكرا قد جاوز الحد - Хаббан ибн Али аль-‘Анзиум. 172
И сказал Абу Ахмад бин ‘Ади: «У него есть хорошие хадисы, но большинство его хадисов — это одиночные сообщения и редкие (афрадат ва гараиб), и он из тех, чьи хадисы можно принимать во внимание (яхтамиль) и записывать».
وقال أبو أحمد بن عدي : له أحاديث صالحة ، وعامة حديثه إفرادات وغرائب ، وهو ممن يحتمل حديثه ويكتب - Хаббан ибн Али аль-‘Анзиум. 172
И сказал Ибн ‘Ади: «У него есть хорошие хадисы, но большинство его хадисов — это одиночные сообщения и редкие, и он из тех, чьи хадисы можно принимать во внимание и записывать».
وقال ابن عدي : له أحاديث صالحة ، وعامة حديثه إفرادات وغرائب ، وهو ممن يحتمل حديثه ويكتب . - Хаббан ибн Али аль-‘Анзиум. 172
Сказал Ибн ‘Ади: «И в этом хадисе ошибся Ибрахим бин Рашид относительно ад-Дулаби, когда передал его со слов Хамбана, со слов аль-А‘маша, со слов Абу Салиха, со слов Абу Хурайры. А передал его со слов ад-Дулаби правильно ‘Умар бин Шабба. И передал его точно так же Абу Юсуф со слов ‘Абдуллаха бин Са‘ида аль-Макбури со слов своего деда, со слов Абу Хурайры, и это правильно. А вред в этом хадисе исходит от Ибрахима бин Рашида, а не от ад-Дулаби и не от Хамбана».
قال ابن عدي : وهذا الحديث أخطأ فيه إبراهيم بن راشد على الدولابي حيث رواه عن حبان ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة ، ورواه عن الدولابي بالصواب عمر بن شبة ، وقد رواه هكذا أيضا أبو يوسف ، عن عبد الله بن سعيد المقبري ، عن جده ، عن أبي هريرة ، وهو الصواب ، والبلاء في هذا الحديث من إبراهيم بن راشد لا من الدولابي ولا من حبان - Хаббан ибн Али аль-‘Анзиум. 172
Сказал Ибн ‘Ади: «И эти три хадиса известны благодаря Хамбану, даже если в некоторых из них с ним и разделяли передачу».
قال ابن عدي : وهذه الأحاديث الثلاثة معروفة بحبان ، وإن كان قد شورك في بعضها - Хаббан ибн Али аль-‘Анзиум. 172
Сказал шейх: «И этого не передает со слов Абу Са‘да никто, кроме Хамбана, а от Хамбана это передал Мухаммад бин ас-Сальт. У Хамбана бин ‘Али есть хорошие хадисы, но большинство его хадисов — это одиночные сообщения и редкие, и он из тех, чьи хадисы можно принимать во внимание и записывать».
قال الشيخ : وهذا لا يرويه عن أبي سعد غير حبان ، وعن حبان رواه محمد بن الصلت ، ولحبان بن علي أحاديث صالحة ، وعامة حديثه إفرادات وغرائب ، وهو ممن يحتمل حديثه ويكتب - Абдуррахман ибн Сулейман аль-Аусиум. 172
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Он из тех, чьи хадисы рассматриваются и записываются»
وقال أبو أحمد بن عدي : وهو ممن يعتبر حديثه ويكتب - Абдуррахман ибн Сулейман аль-Аусиум. 172
И сказал Ибн ‘Ади: «Он из тех, чьи хадисы рассматриваются и записываются»
وقال ابن عدي : وهو ممن يعتبر حديثه ، ويكتب - Амр ибн Абу аль-Микдамум. 172
Сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Слабость в его передачах очевидна».
وقال أبو أحمد بن عدي : والضعف على رواياته بين - Амр ибн Абу аль-Микдамум. 172
Сказал Ибн ‘Ади: «Слабость в его передачах очевидна».
وقال ابن عدي : الضعف على رواياته بين . - Амр ибн Абу аль-Микдамум. 172
У ‘Амра ибн Сабита есть и другие хадисы, помимо тех, что я упомянул, и слабость в его передачах очевидна.
ولعمرو بن ثابت غير ما ذكرت من الحديث والضعف على رواياته بين - Му‘авия ибн Салих ибн Худайр аль-Хадрамиум. 172
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «У Му‘авии ибн Салиха есть хорошие хадисы у Ибн Вахба — у него есть книга; у Абу Салиха — у него есть книга; у Ибн Махди и Ма‘на — множество хадисов. От него передавали Аль-Лайс, Бишр б. ас-Сарий и надежные люди. Я не вижу в его хадисах никаких проблем, и он для меня — правдивый (садук), за исключением того, что в его хадисах встречаются одиночные предания (афрадат)».
وقال أبو أحمد بن عدي : ولمعاوية بن صالح حديث صالح عند ابن وهب ، عنه كتاب ، وعند أبي صالح عنه كتاب ، وعند ابن مهدي ، ومعن عنه أحاديث عداد ، وحدث عنه الليث ، وبشر بن السري ، وثقات الناس ، وما أرى بحديثه بأسا ، وهو عندي صدوق إلا أنه يقع في أحاديث أفرادات .