Оценки передатчиков: Ибн ‘Ади
ابن عدي
- Каусар ибн Хаким аль-Халябиум. 170
И у Кавсара есть иное, помимо того, что я упомянул, и большинство того, что он передает — неподтвержденное.
ولكوثر غير ما ذكرت ، وعامة ما يرويه غير محفوظة - Лут ибн Яхья ар-Рафидиум. 170
И сказал Ибн ‘Ади: «Преданный шиит (ша‘и мухтарик), знаток их рассказов».
وقال ابن عدي : شاعي محترق ، صاحب أخبارهم - Лут ибн Яхья ар-Рафидиум. 170
Он передавал рассказы о предшественниках из числа праведных предков, и не исключено, что он отзывался о них недобро, ибо он — преданный шиит (ша‘и мухтарик), знаток их рассказов. Я описал его лишь потому, что нельзя обойтись без упоминания его хадисов, так как я не знаю у него восходящих (муснад) хадисов, которые я мог бы упомянуть, а есть у него лишь неприемлемые рассказы, упоминать которые я не считаю желательным.
حدث بأخبار من تقدم من السلف الصالحين ، ولا يبعد منه أن يتناولهم ، وهو شاعي محترق صاحب أخبارهم ، وإنما وصفته لا يستغني عن ذكر حديثه ، فإني لا أعلم له من الأحاديث المسندة ما أذكره ، وإنما له من الأخبار المكروه الذي لا أستحب ذكره . - Саввар ибн Мус’аб аль-Муаззинум. 170
И сказал Ибн ‘Ади: «Большинство того, что он передает — не махфуз, и он слабый (да‘иф)».
وقال ابن عدي : عامة ما يرويه ليس بمحفوظ ، وهو ضعيف . - Саввар ибн Мус’аб аль-Муаззинум. 170
Шейх сказал: «Эти хадисы от ‘Атыйи передает Сувар от него, кроме первого хадиса: «Люди не перестают спрашивать», ибо его передал от ‘Атыйи не он».
قال الشيخ : وهذه الأحاديث عن عطية ، يرويها سوار عنه ، إلا الحديث الأول : لا يزال الناس يسألون ؛ فإنه قد رواه عن عطية غيره - Саввар ибн Мус’аб аль-Муаззинум. 170
Шейх сказал: «Эти два хадиса от Кулайба вместе с другими передает от Кулайба: Сувар ибн Муса‘».
قال الشيخ : وهذان الحديثان عن كليب مع غيرهما ، يرويهما عن كليب : سوار بن مصعب - Саввар ибн Мус’аб аль-Муаззинум. 170
Шейх сказал: «Я не знаю никого, кто передавал бы это от Абу Исхака, кроме Сувара ибн Муса‘а».
قال الشيخ : ولا أعلم يرويه عن أبي إسحاق غير سوار بن مصعب - Саввар ибн Мус’аб аль-Муаззинум. 170
Ибн ‘Ади сказал: «Это передает от Абу Исхака Сувар ибн Муса‘».
قال ابن عدي : وهذا يرويه عن أبي إسحاق سوار بن مصعب - Саввар ибн Мус’аб аль-Муаззинум. 170
Ибн ‘Ади сказал: «Эти хадисы от Лайса ибн Аби Сулайма передает от него Сувар ибн Муса‘».
قال ابن عدي : وهذه الأحاديث عن ليث بن أبي سليم ، يرويها عنه سوار بن مصعب - Саввар ибн Мус’аб аль-Муаззинум. 170
Шейх сказал: «Этот хадис от ‘Амра ибн Мурры не является махфуз, и я не думаю, что кто-либо передает его от него, кроме Сувара».
قال الشيخ : وهذا عن عمرو بن مرة ليس بمحفوظ ، وما أظنه يرويه عنه غير سوار - Саввар ибн Мус’аб аль-Муаззинум. 170
Шейх сказал: «У Сувара есть и другие хадисы помимо упомянутых мной, и большая часть того, что он передает — не махфуз, и он слабый, как об этом и сказали».
قال الشيخ : ولسوار غير ما ذكرت من الحديث ، وعامة ما يرويه ليس محفوظ ، وهو ضعيف كما ذكروه - Сулейман ибн Абу Карима аш-Шамиум. 170
И сказал ибн ‘Ади: «Большинство его хадисов — отвергаемые (манакир), и я не видел никого из ранних [учёных], кто высказывался бы о нём».
وقال ابن عدي : عامة أحاديثه مناكير ، ولم أر للمتقدمين فيه كلاما - Сулейман ибн Абу Карима аш-Шамиум. 170
И с этим иснадом передал от него ‘Али ибн Ибрахим пять отвергаемых (мункар) хадисов, возведённых (муснад) в тафсире и других разделах.
وبهذا الإسناد ثناه علي بن إبراهيم بخمس أحاديث منكرة ، مسندة في التفسير وغيره - Сулейман ибн Абу Карима аш-Шамиум. 170
Сказал шейх: «И этот хадис также является отвергаемым (мункар)».
قال الشيخ : وهذا الحديث أيضا منكر - Сулейман ибн Абу Карима аш-Шамиум. 170
Сказал ибн ‘Ади: «И это также является отвергаемым (мункар)».
قال ابن عدي : وهذا أيضا منكر - Сулейман ибн Абу Карима аш-Шамиум. 170
Сказал шейх: «У Сулеймана ибн Абу Каримы есть и другие хадисы помимо тех, что я упомянул, и их немного, а большинство его хадисов — отвергаемые (манакир). Передаёт от него ‘Амр ибн Хашим аль-Бейрути, а в ‘Амре нет проблем, и я не видел никого из ранних [учёных], кто высказывался бы о нём (критически). Они критиковали тех, кто намного лучше его, но не высказались об этом Сулеймане, поскольку они не испытали (не проверили) его хадисы».
قال الشيخ : ولسليمان بن أبي كريمة غير ما ذكرت ، وليس بالكثير ، وعامة أحاديثه مناكير ، ويرويه عنه عمرو بن هاشم البيروتي ، وعمرو ليس به بأس ، ولم أر للمتقدمين فيه كلام ، وقد تكلموا فيمن هو أمثل منه بكثير ، ولم يتكلموا في سليمان هذا ؛ لأنهم لم يخبروا حديثه - Саид ибн Рашид ас-Саммакум. 170
И сказал Ибн ‘Ади: «У него есть хадисы, в которых за ним никто не следует, и я не знаю никого, кто передавал бы от него, кроме Исма‘иля бин ‘Айяша». Так он сказал. Но от него передавали и другие.
وقال ابن عدي : له أحاديث لا يتابع عليها ، ولا أعلم روى عنه غير إسماعيل بن عياش ، كذا قال . وقد روى عنه غيره . - Саид ибн Рашид ас-Саммакум. 170
Сказал шейх: «У Са‘ида ибн Рашида, помимо упомянутого мной хадиса, есть немногочисленные хадисы, и его передачи от ‘Ата, Ибн Сирина и других — это то, в чем за ним никто не следует»
قال الشيخ : ولسعيد بن راشد غير ما ذكرت من الحديث شيء يسير ، وراوياته عن عطاء وابن سيرين وغيرهما مما لا يتابعه أحد عليها - Джами ибн Сауб ар-Рахбиум. 170
Ибн ‘Ади сказал: «Его риваяты указывают на то, что он слабый».
قال ابن عدي : رواياته تدل على أنه ضعيف - Джами ибн Сауб ар-Рахбиум. 170
Шейх сказал: У Джами‘а ибн Сауба есть немного хадисов помимо тех, что я упомянул, и его риваяты и хадисы записываются на том основании, что он слабый. И у этого Джами‘а от Халида бин Ма‘дана, от Абу Умамы есть и другие хадисы — это версия, которую передает от него Яхья бин Салих аль-Ухваци, и он передает от Хабиба бин ‘Убайда, Язида бин Хумайра и других. Большинство его хадисов являются отвергаемыми (манакир), как об этом упомянул аль-Бухари.
قال الشيخ : ولجميع بن ثوب غير ما ذكرت من الحديث ليس بالكثير ، ورواياته وحديثه يكتب على أنه ضعيف . ولجميع هذا عن خالد بن معدان ، عن أبي أمامة غير هذه الأحاديث - نسخة يرويها عنه يحيى بن صالح الوحاظي ، ويروي عن حبيب بن عبيد ، ويزيد بن خمير ، وغيرهم ، وعامة أحاديثه مناكير كما ذكره البخاري - Мухаммад ибн Абдуль-Азиз аль-Ауфиум. 170
И сказал Ибн ‘Ади: «Малочисленный в передачах».
وقال ابن عدي : قليل الحديث - Мухаммад ибн Абдуль-Азиз аль-Ауфиум. 170
Сказал шейх: «И этот Мухаммад ибн ‘Абдул-‘Азиз — ошибки в его хадисах исходят со стороны Ибрахима ибн аль-Мунзира, который передаёт их от Ибрахима ибн Мухаммада ибн ‘Абдул-‘Азиза от его отца со слов аз-Зухри и других. И у него немного хадисов».
قال الشيخ : ومحمد بن عبد العزيز هذا أيضا يصاب من حديثه عند إبراهيم بن المنذر ، يرويها عن إبراهيم بن محمد بن عبد العزيز ، عن أبيه ، عن الزهري ، وغيره ، وليس له من الحديث إلا القليل - Мисуар ибн ас-Сальт аль-Куфиум. 170
И сказал Ибн ‘Ади после того, как привел этот и другой хадисы: «Он известен этими двумя хадисами, и нет у него многого».
وقال ابن عدي بعد أن أورد هذا وآخر : هو معروف بهذين الحديثين ، وليس له كبير شيء - Мисуар ибн ас-Сальт аль-Куфиум. 170
У Мусавира нет большого количества хадисов, и он известен этими двумя хадисами.
وليس للمسور كثير حديث ، وهو معروف بهذين الحديثين - аль-Хайсам ибн Джаммаз аль-Баккаум. 170
И сказал Ибн ‘Ади: «Его хадисы — единичные, чуждые (афрад гараиб), и среди них есть то, что не является сохранным (мафхуз)»
وقال ابن عدي : أحاديثه أفراد غرائب، وفيها ما ليس بالمحفوظ - аль-Хайсам ибн Джаммаз аль-Баккаум. 170
Сказал: «И у аль-Хайсама есть не только то, что я упомянул, и его хадисы — единичные, чуждые от Сабита, и среди них есть то, что не является сохранным»
قال : وللهيثم غير ما ذكرت ، وأحاديثه أفراد غرائب ، عن ثابت وفيها ما ليس بالمحفوظ - Мухаммад ибн Абдуллах ибн ‘Убайд аль-Лайсиум. 170
Ибн Ади сказал: «Несмотря на его слабость, его хадисы записываются».
قال ابن عدي : هو مع ضعفه يكتب حديثه . - Мухаммад ибн Абдуллах ибн ‘Убайд аль-Лайсиум. 170
Ибн Ади разделил Мухаммада ибн Абдуллаха ибн Убейда ибн Умайра и Мухаммада аль-Макки аль-Мухаррама, хотя это один и тот же человек. О Мухарраме он сказал: «У него мало хадисов, и то, что он передает, не имеет подтверждающих свидетельств (мутаби'ат)». А о другом, приведя ряд хадисов, сказал: «У него есть и другие хадисы, помимо тех, что я упомянул». Я (автор) скажу: Ибн Ади в этом разделении последовал за аль-Бухари, и это было оспорено аль-Хатыбом в книге «аль-Мувдах». В основном тексте, в разделе о Мухаммаде ибн Умаре [после 7244], автор повторил это по ошибке.
وفرق ابن عدي بين محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير ، وبين محمد المكي المحرم ، وهو واحد ؛ فقال في المحرم : قليل الحديث ، ومقدار ما يرويه لا يتابع عليه . وقال في الآخر بعد أن أورد له عدة أحاديث : وله غير ما ذكرت . قلت : وابن عدي تبع في التفرقة بينهما البخاري ، وقد تعقب ذلك الخطيب في "الموضح". وسيأتي في الأصل في محمد بن عمر [ بعد 7244 ] ، كرره المؤلف غلطا . - Мухаммад ибн Абдуллах ибн ‘Убайд аль-Лайсиум. 170
Ибн Ади упомянул его в «аль-Камиль» и привел его биографию: это Мухаммад ибн Абдуллах ибн Убейд ибн Умайр аль-Лейси аль-Макки.
ذكره ابن عدي في الكامل فساق له ترجمته ، وهو محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير الليثي المكي - Мухаммад ибн Абдуллах ибн ‘Убайд аль-Лайсиум. 170
Шейх сказал: «Этот Мухаммад аль-Мухаррам передает мало хадисов, и то, что он передает, не имеет подтверждающих свидетельств».
قال الشيخ : ومحمد المحرم هذا هو قليل الحديث ، ومقدار ما له لا يتابع عليه - Мухаммад ибн Абдуллах ибн ‘Убайд аль-Лайсиум. 170
Шейх сказал: «Этот хадис с таким иснадом от Амра ибн Шуайба, от его отца, от его деда, является странным (гариб)».
قال الشيخ : وهذا يستغرب بهذا الإسناد عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده - Мухаммад ибн Абдуллах ибн ‘Убайд аль-Лайсиум. 170
Мухаммад ибн Абдуллах ибн Убейд ибн Умайр передал это от Мухаммада ибн Аббада, и этот путь передачи является странным (гариб).
ورواه محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير ، عن محمد بن عباد ، وهو من هذا الطريق غريب - Мухаммад ибн Абдуллах ибн ‘Убайд аль-Лайсиум. 170
Шейх сказал: «У Мухаммада ибн Абдуллаха ибн Умайра есть и другие хадисы, помимо тех, что я упомянул. У него есть хадисы, которые он передает от своего отца, от своего деда, а его дед Умайр ибн Катада аль-Лейси был сподвижником Пророка ﷺ. Несмотря на его слабость, его хадисы записываются».
قال الشيخ : ولمحمد بن عبد الله بن عمير غير ما ذكرت من الحديث ، وله أحاديث يرويها عن أبيه ، عن جده ، وجده عمير بن قتادة الليثي له صحبة من النبي صلى الله عليه وسلم ، وهو مع ضعفه يكتب حديثه - Наср ибн Тариф аль-Кассабум. 170
И привел ему Ибн ‘Ади несколько хадисов, а затем сказал: «У него есть и другие помимо тех, что я упомянул, однако преобладающим в его риваятах является то, что он передает то, что не является заученным (махфуз), и уединяется от надёжных передатчиков с отвергнутыми версиями (манакир), и его слабость очевидна, и они единогласны в его слабости».
وأورد له ابن عدي أحاديث عدة ثم قال: وله غير ما ذكرت إلا أن الغالب على رواياته أنه يروي ما ليس بمحفوظ، وينفرد عن الثقات بمناكير ، وهو بين الضعف وقد أجمعوا على ضعفه. - Наср ибн Тариф аль-Кассабум. 170
Если это не Наср ибн Тариф, то я не знаю. И некоторые из них передавали со слов Катады от Анаса от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует.
إن لم يكن هذا نصر بن طريف فلا أدري ، وقال بعضهم عن قتادة ، عن أنس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم - Наср ибн Тариф аль-Кассабум. 170
Шейх сказал: «И это со слов Айюба и Катады вместе — не является заученным от них обоих».
قال الشيخ : وهذا عن أيوب وقتادة جميعا ليس عنهما بمحفوظ - Наср ибн Тариф аль-Кассабум. 170
А это передали надёжные передатчики из числа наиболее заслуживающих доверия людей, помимо Насра ибн Тарифа, со слов Хаджаджа от Хасана Абу ‘Усмана от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, мурсаль, и они не упомянули в его иснаде Сальмана, а Наср ибн Тариф связал хадис [моусуль].
وهذا رواه الثقات من أوثق من نصر بن طريف عن حجاج ، عن حسان أبي عثمان ، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا ولم يذكروا في إسناده سلمان ونصر بن طريف أوصل الحديث - Наср ибн Тариф аль-Кассабум. 170
Шейх сказал: «И это со слов Хишама ибн ‘Урвы — не заучено. Поистине, это передают Наср ибн Тариф и ‘Асым ибн Сулейман аль-Куди, и оба они слабые, а Абу Мискин аль-Джазари — это Тальха ибн Нафи‘».
قال الشيخ : وهذا عن هشام بن عروة غير محفوظ ، إنما يروي نصر بن طريف وعاصم بن سليمان الكودي وجميعا ضعيفين ، وأبو مسكين الجزري هو طلحة بن نافع - Наср ибн Тариф аль-Кассабум. 170
Шейх сказал: «И это со слов Яхьи — не заучено».
قال الشيخ : وهذا عن يحيى غير محفوظ - Наср ибн Тариф аль-Кассабум. 170
И это со слов Катады с этим иснадом — не заучено.
وهذا عن قتادة بهذا الإسناد غير محفوظ - Наср ибн Тариф аль-Кассабум. 170
Шейх сказал: «И основа этого — мурсаль, и нет в его иснаде Абу Хурайры, но люди связали его [моусуль], и связал его со слов Ма‘мара такие люди, как Зейд ибн Яхья, сосед Абу ‘Асима аль-Басри, со слов Ма‘мара, и передал со слов Ахмада ибн ‘Абды от Язида бин Зурей‘а от Ма‘мара соединенными. И это третье из риваятов Абу Джузая от Ма‘мара соединенным, а другие передали его со слов Ма‘мара как мурсаль».
قال الشيخ : وهذا الأصل فيه مرسل وليس في إسناده أبو هريرة وقد أوصله قوم ، فأوصله عن معمر منهم كزيد بن يحيى جار أبي عاصم بصري ، عن معمر وروى عن أحمد بن عبدة ، عن يزيد بن زريع ، عن معمر موصولين . وهذا الثالث من رواية أبي جزي ، عن معمر موصولا ورواه غيرهم عن معمر مرسلا - Наср ибн Тариф аль-Кассабум. 170
И этот хадис со слов Мансура — не заучен.
وهذا الحديث عن منصور غير محفوظ - Наср ибн Тариф аль-Кассабум. 170
И это со слов ‘Ата — не заучено, и передает его от него Наср ибн Тариф.
وهذا عن عطاء غير محفوظ ويرويه عنه نصر بن طريف - Наср ибн Тариф аль-Кассабум. 170
И это передали со слов ‘Убайдуллаха ибн Абу Бакра помимо Абу Джузая целая группа.
وهذا رواه عن عبيد الله بن أبي بكر غير أبي جزي جماعة - Наср ибн Тариф аль-Кассабум. 170
И это со слов Катады передала целая группа помимо Абу Джузая.
وهذا عن قتادة قد رواه غير أبي جزي جماعة - Наср ибн Тариф аль-Кассабум. 170
И это со слов Ибн Джурайджа — не заучено.
وهذا عن ابن جريج غير محفوظ - Наср ибн Тариф аль-Кассабум. 170
Шейх сказал: «И это передали со слов Абу ‘Имрана помимо Абу Джузая».
قال الشيخ : وهذا قد رواه ، عن أبي عمران غير أبي جزي - Наср ибн Тариф аль-Кассабум. 170
Шейх сказал: «И у Абу Джузая есть иные хадисы из числа отвергнутых (манакир) и других, помимо того, что я упомянул. И порою он передает хадисы, в которых совпадает с надежными передатчиками, однако преобладающим в его риваятах является то, что он передает то, что не является заученным, и уединяется от надежных передатчиков с отвергнутыми версиями, и его слабость очевидна, и они единогласны в его слабости».
قال الشيخ : ولأبي جزي غير ما ذكرت من الحديث من المناكير وغيره ، وربما يحدث بأحاديث يشارك فيها الثقات إلا أن الغالب على رواياته أنه يروي ما ليس محفوظا وينفرد عن الثقات بمناكير ، وهو بين الضعف وقد أجمعوا على ضعفه - Муса ибн Мутайр аль-Куфиум. 170
У Мусы ибн Мутайра мало хадисов помимо тех, что я упомянул, и в большинстве того, что он передает, надёжные (сика) не следуют за ним
. ولموسى بن مطير غير ما ذكرت من الحديث قليل ، وعامة ما يرويه لا يتابعه الثقات عليه - аль-Валид ибн Иса аль-‘Амириум. 170
Слышал от Са‘ида бин Джубайра и аш-Ша‘би, в отношении их слов о нем есть сомнение. Я слышал, как Ибн Хаммад упоминал это со слов аль-Бухари, и то, что упомянул аль-Бухари, является прерванным высказыванием (харф макту‘)
سمع سعيد بن جبير والشعبي قولهما فيه نظر سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري ، وهذا الذي ذكره البخاري حرف مقطوع