Оценки передатчиков: Ибн ‘Ади
ابن عدي
- Амр ибн Хамза аль-Кайни
И сказал Ибн ‘Ади: «То количество, что он передает, является несохранным».
وقال ابن عدي : مقدار ما يرويه غير محفوظ - Амр ибн Хамза аль-Кайни
У ‘Амра ибн Хамзы мало преданий, помимо тех, что я упомянул, и объем того, что он передает, является несохранным.
ولعمرو بن حمزة من الروايات غير ما ذكرت قليل ،ومقدار ما يرويه غير محفوظ - Мавля Ибн Сиба‘
И сказал Ибн ‘Ади: «Я не знаю для него другого хадиса, кроме этого, и он неизвестный (маджхуль)»
وقال ابن عدي : لا أعرف له غير هذا الحديث ، وهو مجهول - Мавля Ибн Сиба‘
Сказал ‘Усман ибн Са‘ид ад-Дарими: «Я спросил Яхью ибн Ма‘ина о вольноотпущеннике Сиба‘а, который передал хадис Абу Бакра, и он сказал: „Я его не знаю“». И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади (4): «Я не знаю для него другого хадиса, кроме этого. И передает от него Муса ибн ‘Убайда, и он неизвестный (маджхуль)»
قال عثمان بن سعيد الدارمي : سألت يحيى بن معين عن مولى سباع الذي روى حديث أبي بكر ، قال : ما أعرفه . وقال أبو أحمد بن عدي ( 4 ) : لا أعرف له غير هذا الحديث . ويروي عنه موسى بن عبيدة ، وهو مجهول - Абдуллах ибн Хурмуз аль-Фадаки
И сказал ибн ‘Ади: «У него немного хадисов, и то, что он передает, не подкреплено другими (не имеет швахидов)»
وقال ابن عدي : له أحاديث ليست بالكثيرة ، ومقدار ما يرويه لا يتابع عليه - Исхак ибн ас-Сабах аль-Аш‘аси
Сказал шейх: «И этого Исхака ибн ас-Сабаха я не знаю иначе как в этой истории, и я не думаю, чтобы у него был хоть один хадис с иснадом муснад»
قال الشيخ : وإسحاق بن الصباح هذا لا أعرفه إلا في هذه القصة ، وما أظن أن له حديثا مسندا - Айфа‘
Упомянули его Ибн ‘Ади, аль-‘Укайли и Ибн аль-Джаруд в числе слабых передатчиков (ад-ду‘афа).
وذكره ابن عدي ، والعقيلي ، وابن الجارود في الضعفاء - Айюб ибн Хани аль-Куфи
И сказал Ибн ‘Ади: «Я не знаю его»
وقال ابن عدي : لا أعرفه - Айюб ибн Хани аль-Куфи
И это в книгах Ибн Джурайджа является мурсалем, и этот хадис ничего не стоит
وهذا في كتب ابن جريج مرسل ، وهذا حديث لا يساوي شيئا - Айюб ибн Хани аль-Куфи
Сказал шейх: «Айюб бин Хани‘ — я не знаю его, и у меня нет для него никакого другого хадиса, кроме этого»
قال الشيخ : وأيوب بن هانئ لا أعرفه ، ولا يحضرني له غير هذا الحديث - Хабиб ибн Абу Хабиб аль-Хартатти
И сказал аль-Хаким: «Он передавал от Абу Хамзы и Ибрахима ас-Со‘ига вымышленные хадисы». Подобное сказал ан-Наккаш, а Ибн ‘Ади сказал: «Он вымышлял хадисы».
وقال الحاكم : روى عن أبي حمزة ، وإبراهيم الصائغ أحاديث موضوعة ، وقال نحوه النقاش ، وقال ابن عدي : كان يضع الحديث . - Хафс ибн Умар ар-Рази
И сказал Ибн ‘Ади: «Нет его хадиса с порицаемым текстом (мункар аль-матн)».
وقال ابن عدي : ليس حديثه منكر المتن . - Халид ибн Абдуррахман аль-Хурасани
Сказал шейх: «Это не известно иначе как через ‘Ису аль-‘Аскаляни, а он из ‘Аскаляна в Балхе, от Исхака ибн аль-Фурата, от Халида, от Симака». И у меня в сердце есть сомнение относительно этого хадиса от Халида от Симака. И я не знаю, слышал ли Халид от Симака или застал его или нет. И я не сомневаюсь, что этот Халид — это Халид аль-Хурасани, так что этот хадис является мурсаль от него от Симака
قال الشيخ : وهذا لا يعرف إلا بعيسى العسقلاني ، وهو من عسقلان بلخ ، عن إسحاق بن الفرات ، عن خالد ، عن سماك . وفي قلبي من هذا الحديث شيء ، عن خالد ، عن سماك . ولا أدري سمع خالد من سماك أو لحقه أم لا . ولا أشك أن خالدا هذا هو خالد الخراساني ، فكان الحديث مرسلا عنه عن سماك - Ар-Раби‘ ибн Абдуллах ибн Хаттаф аль-Ахдаб
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Я не видел у него ни одного хадиса, относительно которого мне было бы дозволено сказать, с какой именно стороны он слаб, а то, что он передает от аль-Хасана и Ибн Сирина — это всего лишь макати‘»
وقال أبو أحمد ابن عدي : لم أر له حديثا يتهيأ لي أن أقول من أي جهة أنه ضعيف، والذي يرويه عن الحسن وابن سيرين إنما هي مقاطيع - Ар-Раби‘ ибн Абдуллах ибн Хаттаф аль-Ахдаб
И сказал Ибн ‘Ади: «Я не видел у него ни одного хадиса, относительно которого мне было бы дозволено сказать, с какой стороны он слаб»
وقال ابن عدي : لم أر له حديثا يتهيأ لي أن أقول من أي جهة أنه ضعيف - Ар-Раби‘ ибн Абдуллах ибн Хаттаф аль-Ахдаб
Сказал шейх: «И я не увидел у этого Раби‘а ибн ‘Абдуллаха ибн Хаттаба ни одного хадиса, относительно которого мне было бы дозволено сказать, с какой именно стороны он слаб. А то, что он передает от аль-Хасана и Ибн Сирина — это лишь макати‘»
قال الشيخ : ولم أر لربيع بن عبد الله بن خطاف هذا حديثا يتهيأ لي أن أقول من أي جهة إنه ضعيف . والذي يرويه عن الحسن وابن سيرين إنما هي مقاطيع - Сулейман ибн Айюб ибн Сулейман ибн Иса ат-Талхи
Привёл для него Ибн ‘Ади отвергаемые хадисы (манакир) и сказал: «Большинство его хадисов не подкреплены другими путями (ла ютаба‘у ‘алайха)»
أورد له ابن عدي أحاديث مناكير ، وقال : عامة أحاديثه لا يتابع عليها - Сулейман ибн Айюб ибн Сулейман ибн Иса ат-Талхи
И сказал Ибн ‘Ади: «Большинство его хадисов не подкреплены другими путями. Сообщил нам ‘Абдаллах ибн Абан ибн Шаддад в Аскалане, рассказал нам Ахмад ибн аль-Фадль ас-Са‘иг, рассказал нам Сулайман ибн Айюб ибн ‘Иса ибн Муса ибн Тальха ибн ‘Убайдуллах, рассказал мне мой отец от моего деда от Мусы ибн Тальхи от его отца от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: „Не было пророчества, после которого не было бы убийств, распятий и изувечений“. И с этим же иснадом: „Назвал меня Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в день Ухуда Тальхой блага, в день аль-‘Усайра — Тальхой щедрым (аль-Файяд), в день Хунайна — Тальхой великодушия. Когда он видел меня, то говорил: «Мой предок в этом мире, мой предок в будущем мире»“. И сказал: «Из скромности — довольствоваться малым из благородных собраний». И сказал в день взятия Мекки: „Поистине, мы нашли самых благородных и чистых: Тайм и Зухра, и нашли самых мерзких и заносчивых: Махзум и Умайя“»
وقال ابن عدي : عامة أحاديثه لا يتابع عليها . أخبرنا عبد الله بن أبان بن شداد بعسقلان ، حدثنا أحمد بن الفضل الصائغ ، حدثنا سليمان بن أيوب بن عيسى بن موسى بن طلحة بن عبيد الله ، حدثني أبي ، عن جدي ، عن موسى بن طلحة ، عن أبيه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " لم تكن نبوة إلا كان بعدها قتل وصلب ومثلة " . وبه : سماني رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد طلحة الخير ، ويوم العسيرة طلحة الفياض ، ويوم حنين طلحة الجود . وكان إذا رآني قال : سلفي في الدنيا ، سلفي في الآخرة . وقال : من التواضع الرضا بالدون من شرف المجالس . وقال يوم الفتح : " إنا ، وجدنا الأكرمين الأطيبين : تيم وزهرة ، ووجدنا الأخبثين الأشرين : مخزوم وأمية ، - Сулейман ибн Айюб ибн Сулейман ибн Иса ат-Талхи
Сказал Ибн ‘Ади: «И у Сулаймана ибн Айюба есть помимо того, что я упомянул с этим иснадом, еще двадцать других хадисов, и эту версию передала группа [передатчиков], и большинство этих хадисов являются индивидуальными (афрад), поэтому никто не подкрепляет Сулаймана в них»
قال ابن عدي : ولسليمان بن أيوب غير ما ذكرت بهذا الإسناد عشرون حديثا أخر ، وروى هذه النسخة جماعة ، وعامة هذه الأحاديث أفراد لهذا لا يتابع سليمان عليها أحد - Иса ибн Садака аль-Ханафи
И сказал Ибн ‘Ади: «От него передано мало хадисов, и по ним нельзя отличить его правдивость от лжи»
وقال ابن عدي : ليس له من الحديث إلا اليسير ، ولا يتبين منه صدقه من كذبه - Иса ибн Садака аль-Ханафи
«А у ‘Исы ибн Садаки из хадисов — лишь самую малость, и из-за их немногочисленности неясно его положение: правдив он или лжив»
وعيسى بن صدقة ليس له من الحديث إلا [ الشيء ] اليسير ، ولا يتبين حديثه من قلته ؛ صدقه أو كذبه - Абдуллах ибн Джубайр аль-Хуза‘и
Когда Абу Ахмад упомянул его в «Аль-Камиль», он сказал: «И он, как сказал аль-Бухари, Абу аль-Файль не известен ничем, кроме хадиса о раджме».
ولما ذكره أبو أحمد في " الكامل " قال : وهو كما قال البخاري لا يعرف أبو الفيل إلا بحديث الرجم . - Абдуллах ибн Джубайр аль-Хуза‘и
Сказал шейх: «И он, как сказал аль-Бухари: Абу аль-Файль не известен ничем, кроме хадиса о раджме»
قال الشيخ : وهو كما قال البخاري : لا يعرف أبو الفيل إلا بحديث الرجم - Абдуль-Хакам ибн Абдуллах аль-Касмали
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Большинство его хадисов относятся к числу тех, в которых ему никто не следует, а некоторые из них — это известные тексты (мутун машахир), но с иснадом, который не упоминает никто другой».
وقال أبو أحمد بن عدي : عامة حديثه مما لا يتابع عليه ، وبعضه متون مشاهير إلا أنه بإسناد لا يذكره غيره - Абдуль-Хакам ибн Абдуллах аль-Касмали
И сказал Ибн ‘Ади: «Большинство его хадисов — это то, в чем ему никто не следует, а некоторые из них — это известные тексты, но с иснадом, который не упоминает никто другой».
وقال ابن عدي : عامة حديثه ] مما لا يتابع عليه ، وبعضه متون مشاهير إلا أنه بإسناد لا يذكره غيره - Абдуль-Хакам ибн Абдуллах аль-Касмали
Сказал шейх: «У ‘Абдуль-Хакима есть и другие хадисы помимо тех, что я упомянул, и большинство его хадисов относятся к числу тех, в которых ему никто не следует, а тексты некоторых из его передач известны, однако с тем иснадом, который упоминает ‘Абдуль-Хаким, этот хадис, возможно, не передается».
قال الشيخ: ولعبد الحكم غير ما ذكرت من الأحاديث، وعامة أحاديثه مما لا يتابع عليه، وبعض متون ما يرويه مشاهير إلا أنه بالإسناد الذي يذكره عبد الحكم لعله لا يروى ذاك - Умар ибн Абу Умар аль-Кала‘и
Сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Умар ибн Абу Умар ад-Димашки передает отвергаемые хадисы (мункар) от надежных передатчиков»
قال أبو أحمد بن عدي : عمر بن أبي عمر الدمشقي منكر الحديث عن الثقات - Умар ибн Абу Умар аль-Кала‘и
Сказал Ибн ‘Ади: «Умар ибн Абу Умар — передатчик отвергаемых хадисов (мункар) от надежных передатчиков»
قال ابن عدي : عمر بن أبي عمر منكر الحديث عن الثقات - Умар ибн Абу Умар аль-Кала‘и
И упомянул ему Ибн ‘Ади хадисы и сказал: «Эти хадисы не являются сохранными (махфуз), Умар — неизвестный (маджхуль), и он входит в число неизвестных шейхов Бакыйи»
وذكر له ابن عدي أحاديث ، وقال : ليست هذه الأحاديث محفوظة ، وعمر مجهول ، وهو في جملة مشايخ بقية المجهولين - Умар ибн Абу Умар аль-Кала‘и
Не является известным, от него передавал Бакыйя, передает отвергаемые хадисы (мункар) от надежных передатчиков.
ليس بالمعروف ، حدث عنه بقية ، منكر الحديث عن الثقات . - Умар ибн Абу Умар аль-Кала‘и
Сказал шейх: «И эти хадисы с такими иснадами являются несохранными (гайр махфуз), а Умар ибн Абу Умар — неизвестный (маджхуль), и я не знаю никого, кто передавал бы от него, кроме Бакыйи, подобно тому, как он передает от других неизвестных»
قال الشيخ : وهذه الأحاديث بهذه الأسانيد غير محفوظات ، وعمر بن أبي عمر مجهول ، ولا أعلم يروي عنه غير بقية كما يروي عن سائر المجهولين - Амр ибн Халид аль-А‘ша
Сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Отвергающий хадисы (мункар аль-хадис)»
قال أبو أحمد بن عدي : منكر الحديث - Амр ибн Халид аль-А‘ша
Сказал Ибн ‘Ади: «Отвергающий хадисы (мункар аль-хадис)»
قال ابن عدي : منكر الحديث - аль-Ала ибн Касир аль-Лайси
И сказал Абу Ахмад бин ‘Ади: «У аль-‘Аля бин Касира от Макхуля от сподвижников от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, есть списки (нусха), целиком состоящие из незапомненных (неподтвержденных) хадисов, и он минкар аль-хадис».
وقال أبو أحمد بن عدي : وللعلاء بن كثير عن مكحول عن الصحابة عن النبي صلى الله عليه وسلم نسخ كلها غير محفوظة ، وهو منكر الحديث . - аль-Ала ибн Касир аль-Лайси
И сказал Ибн ‘Ади: «У аль-‘Аля бин Касира от Макхуля от сподвижников есть списки, целиком состоящие из незапомненных хадисов, и он минкар аль-хадис».
وقال ابن عدي : وللعلاء بن كثير ، عن مكحول ، عن الصحابة نسخ كلها غير محفوظة ، وهو منكر الحديث . - аль-Ала ибн Касир аль-Лайси
У аль-‘Аля бин Касира от Макхуля от сподвижников от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, есть списки, целиком состоящие из незапомненных хадисов, и он минкар аль-хадис
وللعلاء بن كثير عن مكحول عن الصحابة عن النبي صلى الله عليه وسلم نسخ كلها غير محفوظة ، وهو منكر الحديث - Мухаммад ибн Касир аль-Кураши
Сказал шейх: «А это от ‘Амра ибн Кайса, и я не знаю этого иначе как из хадисов Ибн Касира от него».
قال الشيخ : وهذا عن عمرو بن قيس لا أعرفه إلا من حديث ابن كثير عنه - Мухаммад ибн Музахим аль-Балхи
Сказал Кутайба: «Рассказал мне ал-Васим бин Джамиль, дядя Кутайбы бин Са‘ида бин Джамиля, рассказал мне Мухаммад бин Музахим от Садаки от Абу ‘Абд ар-Рахмана от Сальмана — хадис, в котором за ним не следуют». Я слышал, как Ибн Хаммад упоминал его со слов ал-Бухари. Сказал шейх: «И Мухаммад бин Музахим не является известным в этом иснаде, который упомянул ал-Бухари, я не знаю, что это такое, и подобное приемлет всё, с чем он пришел».
قال قتيبة ، حدثني الوسيم بن جميل عم قتيبة بن سعيد بن جميل ، حدثني محمد بن مزاحم ، عن صدقة ، عن أبي عبد الرحمن ، عن سلمان حديث لا يتابع عليه . سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري . قال الشيخ : ومحمد بن مزاحم ليس بالمعروف في هذا الإسناد الذي ذكره البخاري لا أدري ما هو ومثل هذا يحتمل كل ما جاء به - Яхья ибн Са‘ид аль-Ансари
И сказал Абу Ахмад бин ‘Ади: «У него есть составленная книга по "Охране языка" (Хифз аль-лисан), нам передал эту книгу Ахмад бин Мухаммад бин ‘Анбаса от Абу ат-Такъы Хишама бин ‘Абд аль-Малика со слов этого Яхйи бин Са‘ида, и в этой книге есть хадисы, в которых за ним никто не последовал, и он явно слабый».
وقال أبو أحمد بن عدي : له كتاب مصنف في " حفظ اللسان " ، حدثنا بالكتاب أحمد بن محمد بن عنبسة عن أبي التقى هشام بن عبد الملك ، عن يحيى بن سعيد هذا ، وفي ذلك الكتاب أحاديث لا يتابع عليها ، وهو بين الضعف - Яхья ибн Са‘ид аль-Ансари
И сказал Ибн ‘Ади: «У него есть труд по охране языка, в котором есть хадисы, в которых за ним никто не последовал, и он явно слабый».
وقال ابن عدي : له مصنف في حفظ اللسان فيه أحاديث لا يتابع عليها ، وهو بين الضعف . - Язид ибн Биляль ибн аль-Харис аль-Фазари
Шейх сказал: «А Кайсан Абу ‘Умар, который передает от Язида ибн Биляля, неизвестен. И он таков, как сказал аль-Бухари: в нём есть сомнительность (фихи назар). То же самое касается и Язида ибн Биляля — в нём есть сомнительность».
قال الشيخ : وكيسان أبو عمر الذي يروي عن يزيد بن بلال غير معروف ؛ وهو كما قال البخاري : فيه نظر ؛ وهكذا في يزيد بن بلال فيه نظر . - Абдуллах ибн Харун ибн Муса аль-Фарви
Абу Ахмад ибн ‘Ади сказал: «У него есть отвергаемые хадисы (манакир)»
وقال أبو أحمد بن عدي : له مناكير - Абдуллах ибн Харун ибн Муса аль-Фарви
И я нашел в «Аль-Камиль» Ибн ‘Ади третий хадис от него с другим иснадом. Ибн ‘Ади сказал относительно [этого хадиса] с этим иснадом: «Он не имеет основы». Затем он привел хадис о хадже отдельно, а затем сказал: «Я не видел у Харуна ничего более отвергаемого, чем эти хадисы»
ووجدت في "كامل" ابن عدي له حديثا ثالثا بإسناد آخر ، قال ابن عدي عقبة [ هذا الحديث ] بهذا الإسناد : ليس له أصل ، ثم أخرج له حديث الحج مفردا ، ثم قال : لم أر لهارون أنكر من هذه الأحاديث - Абдуллах ибн Бази‘ аль-Ансари
И сказал Ибн ‘Ади: «Не является доводом (ляйса би-худджа), и он — судья (кады) Тастура, большинство его хадисов неподтвержденные (гайр махфуза)»
وقال ابن عدي : ليس بحجة ، وهو قاضي تستر ، عامة أحاديثه ليست بمحفوظة - Абдуллах ибн ‘Амр ибн Хассан аль-Ваки‘и
И сказал Ибн ‘Ади: «Передавал ‘Абдуллах аль-Ваки‘и от Абана аль-‘Аттара и Шурайха, и он ближе к слабости, а его хадисы перекрученные (маккуляба)».
وقال ابن عدي : روى عبد الله الواقعي ، عن أبان العطار وشريك ، وهو إلى الضعف أقرب ، أحاديثه مقلوبة . - Ибрахим ибн Нафи‘ ан-Наджи
И сказал Ибн ‘Ади: «Передающий отвергаемые хадисы (мункар аль-хадис) от надёжных (сика) и от слабых». Затем он привёл для него хадисы, которые счёл порицаемыми, и они передаются по пути Мукатиля и ‘Умара, после чего сказал: «Возможно, это исходит с их стороны».
وقال ابن عدي : منكر الحديث عن الثقات وعن الضعفاء ، ثم أورد له أحاديث استنكرها ، وهي من رواية مقاتل وعمر ثم قال لعلها من جهتهما - Ибрахим ибн Нафи‘ ан-Наджи
И Ибн ‘Ади упомянул для него порицаемые хадисы (манакир).
وذكر له ابن عدي مناكير - Ибрахим ибн Нафи‘ ан-Наджи
А что касается Ибн ‘Ади, то он сказал: «Передающий отвергаемые хадисы (мункар аль-хадис) от надёжных (сика) и от слабых».
وأما ابن عدي فقال : منكر الحديث ، عن الثقات وعن الضعفاء - Ибрахим ибн Нафи‘ ан-Наджи
Я думаю, он басриец, передающий отвергаемые хадисы (мункар аль-хадис) от надёжных (сика) и от слабых.
أظنه بصريا ، منكر الحديث عن الثقات وعن الضعفاء - Ибрахим ибн Закария аль-‘Абдаси
И сказал Ибн ‘Ади: «Он передавал вздорные вещи (баватиль)».
وقال ابن عدي : حدث بالبواطيل