Сулейман ибн Айюб ибн Сулейман ибн Иса ат-Талхи

Полное имя

Сулейман ибн Айюб ибн Сулейман ибн Иса ибн Муса ибн Тальха ибн Убайдуллахسليمان بن أيوب بن سليمان بن عيسى بن موسى بن طلحة بن عبيد الله

Кунья

Абу Айюбأبو أيوب

Происхождение

ат-Тейми, ат-Талхи, аль-Куфиالتيمي ، الطلحي ، الكوفي

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• سُلَيْمَانُ بْنُ أَيُّوبَ19
• سُلَيْمَانُ بْنُ أَيُّوبَ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ عِيسَى بْنِ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ9
• سُلَيْمَانُ2
• سُلَيْمَانُ بْنُ أَيُّوبَ بْنِ1
• سُلَيْمَانُ بْنُ أَيُّوبَ بْنِ سُلَيْمَانَ أَبُو أَيُّوبَ الطَّلْحِيُّ1
• سُلَيْمَانُ بْنُ أَيُّوبَ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ عِيسَى بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ1
• سُلَيْمَانُ بْنُ أَيُّوبَ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ عِيسَى بْنِ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ1
• سُلَيْمَانُ بْنُ أَيُّوبَ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ عِيسَى بْنِ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ الْقُرَشِيُّ1
• سُلَيْمَانُ بْنُ أَيُّوبَ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ الطَّلْحِيُّ1
• سُلَيْمَانُ بْنُ أَيُّوبَ بْنِ عِيسَى بْنِ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ1
• سُلَيْمَانُ بْنُ أَيُّوبَ بْنِ عِيسَى بْنِ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ1

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

  Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат»

  وذكره ابن حبان في « الثقات »

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

  Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат»

  وذكره ابن حبان في " الثقات

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Привёл для него Ибн ‘Ади отвергаемые хадисы (манакир) и сказал: «Большинство его хадисов не подкреплены другими путями (ла ютаба‘у ‘алайха)»

  أورد له ابن عدي أحاديث مناكير ، وقال : عامة أحاديثه لا يتابع عليها

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  И сказал Ибн ‘Ади: «Большинство его хадисов не подкреплены другими путями. Сообщил нам ‘Абдаллах ибн Абан ибн Шаддад в Аскалане, рассказал нам Ахмад ибн аль-Фадль ас-Са‘иг, рассказал нам Сулайман ибн Айюб ибн ‘Иса ибн Муса ибн Тальха ибн ‘Убайдуллах, рассказал мне мой отец от моего деда от Мусы ибн Тальхи от его отца от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: „Не было пророчества, после которого не было бы убийств, распятий и изувечений“. И с этим же иснадом: „Назвал меня Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в день Ухуда Тальхой блага, в день аль-‘Усайра — Тальхой щедрым (аль-Файяд), в день Хунайна — Тальхой великодушия. Когда он видел меня, то говорил: «Мой предок в этом мире, мой предок в будущем мире»“. И сказал: «Из скромности — довольствоваться малым из благородных собраний». И сказал в день взятия Мекки: „Поистине, мы нашли самых благородных и чистых: Тайм и Зухра, и нашли самых мерзких и заносчивых: Махзум и Умайя“»

  وقال ابن عدي : عامة أحاديثه لا يتابع عليها . أخبرنا عبد الله بن أبان بن شداد بعسقلان ، حدثنا أحمد بن الفضل الصائغ ، حدثنا سليمان بن أيوب بن عيسى بن موسى بن طلحة بن عبيد الله ، حدثني أبي ، عن جدي ، عن موسى بن طلحة ، عن أبيه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " لم تكن نبوة إلا كان بعدها قتل وصلب ومثلة " . وبه : سماني رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد طلحة الخير ، ويوم العسيرة طلحة الفياض ، ويوم حنين طلحة الجود . وكان إذا رآني قال : سلفي في الدنيا ، سلفي في الآخرة . وقال : من التواضع الرضا بالدون من شرف المجالس . وقال يوم الفتح : " إنا ، وجدنا الأكرمين الأطيبين : تيم وزهرة ، ووجدنا الأخبثين الأشرين : مخزوم وأمية ،

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Сказал Ибн ‘Ади: «И у Сулаймана ибн Айюба есть помимо того, что я упомянул с этим иснадом, еще двадцать других хадисов, и эту версию передала группа [передатчиков], и большинство этих хадисов являются индивидуальными (афрад), поэтому никто не подкрепляет Сулаймана в них»

  قال ابن عدي : ولسليمان بن أيوب غير ما ذكرت بهذا الإسناد عشرون حديثا أخر ، وروى هذه النسخة جماعة ، وعامة هذه الأحاديث أفراد لهذا لا يتابع سليمان عليها أحد

• Я‘куб ибн Шайба182 — 262 г.х.

  И признал его надёжным (вассакаhu) Я‘куб ибн Шейба

  ووثقه يعقوب بن شيبة

• Ибн Абу Хатим ар-Рази241 — 327 г.х.

  И не упомянул в отношении него Ибн Аби Хатим какого-либо джарха (критики)

  ولم يذكر فيه ابن أبي حاتم جرحا

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Автор отвергаемых хадисов (манакир), и он был признан надёжным

  صاحب مناكير ، وقد وثق

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Правдивый (садук), допускающий ошибки

  صدوق يخطئ

• аль-Фадль ибн ас-Саккин аль-Каты‘и? — 250 г.х.

  Я слышал, как Абу Я‘ла сказал: «Рассказал нам аль-Фадль ибн Сакин ибн Сахит ас-Синди, сказав: „Сулайман ибн Айюб ибн Сулайман ибн ‘Иса ибн Тальха — куфиец, надёжный (сика)“».

  سمعت أبا يعلى يقول : ثنا الفضل بن سكين بن سخيت السندي ، قال : سليمان بن أيوب بن سليمان بن عيسى بن طلحة كوفي ثقة .

• аль-Фадль ибн ас-Саккин аль-Каты‘и? — 250 г.х.

  Рассказал нам Абу Я‘ла от аль-Фадля ибн Сакина ибн Сахита от Сулаймана ибн Айюба с этим иснадом: «Кто соврёт на меня намеренно...», а затем сказал следом за этим: «Сказал аль-Фадль ибн Сакин: „Этот Сулайман — куфиец, надёжный (сика)“»

  ثنا أبو يعلى ، عن الفضل بن سكين بن سخيت ، عن سليمان بن أيوب بهذا الإسناد : من كذب علي متعمدا ، ثم قال بعقبه : قال الفضل بن سكين : سليمان هذا كوفي ثقة

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Аль-Ахадис аль-Мухтара22 хадиса
• Аль-Муджам аль-Кабир17 хадисов
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн5 хадисов
• Шарх мушкиль аль-асар2 хадиса
• Муснад Абу Я‘ля аль-Мусаили1 хадис

• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
• Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela