Абдуллах ибн ‘Амр ибн Хассан аль-Ваки‘и
عبد الله بن عمرو بن حسان الواقعي
Сведения
- Полное имя
- Абдуллах ибн ‘Амр ибн Хассанعبد الله بن عمرو بن حسان
- Происхождение
- аль-Ваки‘и, аль-Басриالواقعي ، البصري
Формы имени в иснадах · 3
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- عَبْدُ اللهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ حَسَّانَ4
- عَبْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو الْوَاقِعِيُّ2
- عَبْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو الْوَاقِفِيُّ1
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
Сказал ‘Али бин аль-Мадини: «‘Абдуллах бин ‘Амр бин Хассан аль-Ваки‘и — он выдумывал хадисы».
قال علي بن المديني : عبد الله بن عمرو بن حسان الواقعي ، كان يضع الحديث ،
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
И сказал Абу Зур‘а: «Ничтожный (лейса би-шей‘), слабый (да‘иф), он не был правдивым».
وقال أبو زرعة : ليس بشيء ، ضعيف ، كان لا يصدق .
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Передал нам ‘Абдуррахман, сказавший: «Я спросил своего отца о нём, и он ответил: «Ничтожный (лейса би-шей‘), слабый в хадисах (да‘иф аль-хадис), он не был правдивым»».
نا عبد الرحمن ، قال : سألت أبي عنه ، فقال : ليس بشيء ، ضعيف الحديث ، كان لا يصدق
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Ибн ‘Ади: «Передавал ‘Абдуллах аль-Ваки‘и от Абана аль-‘Аттара и Шурайха, и он ближе к слабости, а его хадисы перекрученные (маккуляба)».
وقال ابن عدي : روى عبد الله الواقعي ، عن أبان العطار وشريك ، وهو إلى الضعف أقرب ، أحاديثه مقلوبة .
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал шейх: «И этот хадис с таким иснадом я знаю только из передачи ‘Абдуллах бин ‘Амра аль-Ваки‘и, и я записал его только от Ибн ‘Исы. При этом хадис аль-Бараа бин ‘Азиба в этой главе — большая редкость (гъариб джиддан)».
قال الشيخ : وهذا الحديث بهذا الإسناد لا أعلمه إلا من رواية عبد الله بن عمرو الواقعي ، ولم أكتبه إلا عن ابن عيسى . هذا والبراء بن عازب في هذا الباب غريب جدا
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
У ‘Абдуллаха бин ‘Амра аль-Ваки‘и есть хадисы, и все они перекрученные (маккуляб), и он ближе к слабости, чем к правдивости.
ولعبد الله بن عمرو الواقعي أحاديث وكلها مقلوبات ، وهو إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И обвинил его во лжи ад-Даракутни.
وكذبه الدارقطني
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
Этот ‘Абдуллах бин ‘Амр — аль-Ваки‘и, он слабый в хадисах (да‘иф аль-хадис). ‘Али бин аль-Мадини обвинял его во лжи, и никто, кроме него, не передавал это от Са‘ида.
عبد الله بن عمرو هذا هو الواقعي ، وهو ضعيف الحديث ، رماه علي بن المديني بالكذب ، ولم يروه عن سعيد غيره
аль-Хаким◈ имам джарха и та‘диля321 — 405 г.х.
‘Абдуллах бин ‘Амр бин Хассан — от Са‘ида бин ‘Абдуль-‘Азиза, от Макхуля, от Нафи‘а, от Махмуда бин ар-Раби‘а, от его отца, от ‘Убады бин ас-Самита (да будет доволен им Аллах): «Посланник Аллаха (ﷺ) запретил разлучать мать и её ребёнка». Спросили: «О Посланник Аллаха, до какого времени?» Он ответил: «Пока мальчик не достигнет совершеннолетия, а девочка не начнет менструировать»». Передал аль-Хаким в своём «Аль-Мустадраке» и назвал достоверным.
عبد الله بن عمرو بن حسان ، عن سعيد بن عبد العزيز ، عن مكحول ، عن نافع ، عن محمود بن الربيع ، عن أبيه ، عن عبادة بن الصامت - رضي الله عنه - : " نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن يفرق بين الأم وولدها " ، قيل : يا رسول الله إلى متى ؟ قال : حتى يبلغ الغلام وتحيض الجارية " . رواه الحاكم في مستدركه وصححه
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)