Ар-Раби‘ ибн Абдуллах ибн Хаттаф аль-Ахдаб
الربيع بن عبد الله بن خطاف الأحدب
Сведения
- Полное имя
- Ар-Раби‘ ибн Абдуллах ибн Хаттафالربيع بن عبد الله بن خطاف
- Кунья
- Абу Мухаммадأبو محمد
- Прозвище
- Аль-Ахдабالأحدب
- Происхождение
- Аль-Ахдаб, аль-Басриالأحدب ، البصري
- Родственные связи
- Из числа сподвижников ‘Аббада аль-Минкариمن أصحاب عباد المنقري
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.
Сказал ‘Али ибн аль-Мадини: «Я спросил ‘Абд ар-Рахмана ибн Махди о нем, и он ответил: «Он был у меня надежным (сика)»». Я сказал ‘Абд ар-Рахману: «Был ли он сторонником кадаризма (видел ли предопределение)?» Он ответил: «Он сиживал с ‘Амром ибн Фаидом по пятницам».
قال علي ابن المديني : سألت عبد الرحمن بن مهدي عنه فقال : كان عندي ثقة، قلت لعبد الرحمن : كان يرى القدر ؟ قال : كان يجالس عمرو بن فائد يوم الجمعة . قال : وسألت يحيى بن سعيد عنه، وقلت له : إن عبد الرحمن بن مهدي يثني عليه، فقال : أنا أعلم به - وجعل يضرب فخذه تعجبا من عبد الرحمن - فقلت ليحيى : لا أروي عن هذا الشيخ شيئا أبدا ؟ قال : أجل فلا ترو عنه شيئا، فأنا أعلم به، كنت أختلف أقرأ ثم القرآن . يعني : أنه كان يقرأ القرآن في مسجدهم، وهو قريب من منزل يحيى بن سعيد
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.
Передал нам Мухаммад ибн Ахмад ибн Хаммад, сказавший: «Рассказал мне Салих ибн Ахмад, передал нам ‘Али: я спросил Яхью о Раби‘е ибн ‘Абдуллахе ибн Хаттабе, который передавал от аль-Хасана и Абу Хафса аль-Манкари, и сказал Яхье: «Воистину, ‘Абд ар-Рахман хвалит его». На что Яхья ответил: «Я знаю его лучше». И Яхья начал бить себя по бедру в знак удивления ‘Абд ар-Рахману. Тогда я сказал Яхье: «Не передавать мне от этого шейха ничего во веки веков?» Он ответил: «Да, не передавай от него ничего, я ведь знаю его лучше; я ходил с ним вместе читать тогда Коран» — то есть он читал Коран в их мечети, которая находилась недалеко от дома Яхьи ибн Са‘ида».
ثنا محمد بن أحمد بن حماد ، قال : حدثني صالح بن أحمد ، ثنا علي سألت يحيى ، عن الربيع بن عبد الله بن خطاف الذي روى عن الحسن وأبي حفص المنقري ، وقلت ليحيى : إن عبد الرحمن يثني عليه ؛ فقال يحيى : أنا أعلم به . وجعل يحيى يضرب فخذه تعجبا من عبد الرحمن ؛ فقلت ليحيى : لا أروي عن هذا الشيخ شيئا أبدا . قال : أجل فلا ترو عنه شيئا وأنا أعلم به ؛ كنت أختلف معه أقرأ ثم القرآن يعني أنه كان يقرأ القرآن في مسجدهم ، وهو قريب من منزل يحيى بن سعيد .
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.
Передал нам аль-Джунайди, передал нам аль-Бухари, сказавший: «Раби‘ ибн ‘Абдуллах ибн Хаттаб, Абу Мухаммад аль-Ахдаб, из сподвижников ‘Аббада аль-Манкари». Сказал ‘Али: «Сказал мне Яхья: «Не передавай от него». Сказал ‘Али: «Ибн Махди хвалил его, а Яхья сказал: «Не передавай от него, ибо я знаю его лучше»»».
ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : ربيع بن عبد الله بن خطاف أبو محمد الأحدب من أصحاب عباد المنقري ، قال علي : قال لي يحيى : لا ترو عنه . قال علي : كان ابن مهدي يثني عليه ، وقال يحيى : لا ترو عنه فأنا أعلم به .
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.
Сказал аль-Бухари: «Слышал от аль-Хасана и Ибн Сирина». Я слышал, как Мухаммад ибн Ахмад ибн Хаммад говорил: «Сказал аль-Бухари: «Раби‘ ибн ‘Абдуллах ибн Хаттаб Абу Мухаммад аль-Ахдаб из сподвижников ‘Аббада аль-Манкари». Сказал ‘Али: «Сказал мне Яхья: «Не передавай от него»»».
قال البخاري : سمع الحسن وابن سيرين ، سمعت محمد بن أحمد بن حماد يقول : قال البخاري : ربيع بن عبد الله بن خطاف أبو محمد الأحدب من أصحاب عباد المنقري ، قال علي : قال لي يحيى : لا ترو عنه .
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам Салих ибн Ахмад ибн Ханбал, передал нам ‘Али (то есть Ибн аль-Мадини) — он сказал: «Я спросил Яхью ибн Са‘ида аль-Каттана о Раби‘е ибн ‘Абдуллахе ибн Хаттабе и сказал ему: «Воистину, ‘Абд ар-Рахман ибн Махди хвалит его». На что он ответил: «Я знаю его лучше» — и принялся бить себя по бедру в знак удивления ‘Абд ар-Рахману, и сказал: «Не передавай от него ничего». Я сказал: «Я не передам от него ни единого хадиса во веки веков»».
حدثنا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد بن حنبل ، نا علي يعني ابن المديني - قال : سألت يحيى بن سعيد القطان ، عن الربيع بن عبد الله بن خطاف ، وقلت له : إن عبد الرحمن بن مهدي يثني عليه ، فقال : أنا أعلم به - وجعل يضرب فخذه تعجبا من عبد الرحمن ، وقال : لا ترو عنه شيئا فقلت : لا أروي عنه حديثا أبدا
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам Салих ибн Ахмад ибн Ханбал, передал нам ‘Али (то есть Ибн аль-Мадини), сказавший: «Я спросил ‘Абд ар-Рахмана (то есть Ибн Махди) о Раби‘е ибн ‘Абдуллахе, и он ответил: «Он был у меня надежным (сика) в своих хадисах»».
حدثنا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد بن حنبل ، نا علي يعني ابن المديني ، قال : سألت عبد الرحمن يعني ابن مهدي ، عن الربيع بن عبد الله فقال : كان عندي ثقة في حديثه
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.
Я сказал: «В «Аз-Ду‘афа» («Слабые») авторства Ибн аль-Джаузи вкралась грубая ошибка, ибо он сказал: «Яхья ибн Са‘ид хвалил его, а Ибн Махди говорил: «Не передавай от него ничего»». Это переставлено местами, ведь Ибн ‘Ади упомянул его правильным образом по разным цепочкам. Аль-Бухари привел в виде му‘алляк предание от аль-Хасана, которое пришло с непрерывной цепью по пути этого самого Раби‘а от аль-Хасана, как я разъяснил это в «Таглик ат-та‘лик», и это из толкования суры «Аль-Фajр», его соединил Ибн Аби Хатим».
قلت : ووقع في " الضعفاء " لابن الجوزي فيه وهم فاحش ، فقال : كان يحيى بن سعيد يثني عليه ، وقال ابن مهدي : لا ترو عنه شيئا . وهذا مقلوب ، فقد ذكره ابن عدي من طرق على الصواب . وعلق البخاري أثرا عن الحسن جاء موصولا من طريق الربيع هذا ، عن الحسن كما بينته في " تغليق التعليق " ، وهو من تفسير سورة الفجر ، وصله ابن أبي حاتم .
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.
А что касается того, что оказалось в «Книге Абу аль-Фарадж ибн аль-Джаузи»: «Яхья ибн Са‘ид хвалил его, а Ибн Махди говорил: «Не передавай от него ничего»», а Ибн Махди в другой версии сказал: «Надежный (сика)», — то это, без сомнения, ошибка, которую мы разъяснили по ее путям в нашей книге «Аль-Иктифа би-Танкых Китаб ад-Ду‘афа», и разъяснили там, что относительно Яхьи не было разногласий в отношении него, равно как и у Ибн Махди в его оценке «надежный». И Аллах дарует успех.
وأما ما وقع في « كتاب أبي الفرج بن الجوزي » : كان يحيى بن سعيد يثني عليه ، وقال ابن مهدي : لا ترو عنه شيئا ، وقال ابن مهدي - في رواية - : ثقة . فوهم لا شك فيه بيناه بطريقه في كتابنا «الاكتفاء بتنقيح كتاب الضعفاء» ، وبينا هناك أن يحيى لم يختلف عنه ، وابن مهدي كذلك في توثيقه ، والله الموفق .
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.
Сказал Ибн аль-Мадини со слов Ибн Махди: «Он был у меня надежным (сика)». Я сказал: «Был ли он сторонником кадаризма?» Он ответил: «Он сиживал с ‘Амром ибн Фаидом по пятницам». Сказал ‘Али: «И я спросил Яхью ибн Са‘ида о нем, и он принялся бить себя по бедру в знак удивления ‘Абд ар-Рахману. Я спросил Яхью: «Не передавать ли мне от него что-либо во веки веков?» Он ответил: «Да, не передавай от него ничего, я знаю его лучше»».
قال ابن المديني عن ابن مهدي : كان عندي ثقة . قلت : كان يرى القدر ؟ قال : كان يجالس عمرو بن فائد يوم الجمعة . قال علي : وسألت يحيى بن سعيد عنه فجعل يضرب فخذه تعجبا من عبد الرحمن ، فقلت ليحيى : لا أروي عنه شيئا أبدا ؟ قال : أجل ، فلا ترو عنه شيئا أنا أعلم به .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал ‘Абдаллах ибн Ахмад ибн Ханбал со слов своего отца: «Надежный (сика)»
وقال عبد الله بن أحمد ابن حنبل ، عن أبيه : ثقة
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал: ‘Абдаллах ибн Ахмад со слов своего отца: «Надежный (сика)»
وقال : عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : ثقة
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, сообщил нам ‘Абдаллах ибн Ахмад ибн Ханбал из того, что он написал мне, сказавший: «Я спросил своего отца о Раби‘е ибн ‘Абдуллахе, и он ответил: «Надежный (сика)»»
حدثنا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي ، قال : سألت أبي عن الربيع بن عبد الله فقال : ثقة
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И сказал аль-Бухари: «Муса слышал от него мурсаль-хадисы»
وقال البخاري : سمع منه موسى مراسيل
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И сказал аль-Бухари: «Муса слышал от него мурсаль-хадисы».
وقال البخاري : سمع منه موسى مراسيل .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «Ас-Сикат»
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикат»
وذكره ابن حبان في " الثقات "
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Я не видел у него ни одного хадиса, относительно которого мне было бы дозволено сказать, с какой именно стороны он слаб, а то, что он передает от аль-Хасана и Ибн Сирина — это всего лишь макати‘»
وقال أبو أحمد ابن عدي : لم أر له حديثا يتهيأ لي أن أقول من أي جهة أنه ضعيف، والذي يرويه عن الحسن وابن سيرين إنما هي مقاطيع
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Ибн ‘Ади: «Я не видел у него ни одного хадиса, относительно которого мне было бы дозволено сказать, с какой стороны он слаб»
وقال ابن عدي : لم أر له حديثا يتهيأ لي أن أقول من أي جهة أنه ضعيف
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал шейх: «И я не увидел у этого Раби‘а ибн ‘Абдуллаха ибн Хаттаба ни одного хадиса, относительно которого мне было бы дозволено сказать, с какой именно стороны он слаб. А то, что он передает от аль-Хасана и Ибн Сирина — это лишь макати‘»
قال الشيخ : ولم أر لربيع بن عبد الله بن خطاف هذا حديثا يتهيأ لي أن أقول من أي جهة إنه ضعيف . والذي يرويه عن الحسن وابن سيرين إنما هي مقاطيع
Ибн Абу Хатим ар-Рази241 — 327 г.х.
Сказал Абу Мухаммад: «Передавал от аль-Хасана, говоря: «Я слышал аль-Хасана», и передает от Хафса от аль-Хасана»
قال أبو محمد : روى عن الحسن يقول : سمعت الحسن ، ويروي عن حفص ، عن الحسن
Абу аль-Араб Мухаммад ибн Ахмад? — 333 г.х.
Его упомянули ас-Саджи, аль-‘Укайли, Ибн аль-Джаруд и Абу аль-‘Араб в числе слабых (ад-ду‘афа).
ذكره الساجي والعقيلي وابن الجارود وأبو العرب في «جملة الضعفاء» .
Ибн Шахин297 — 385 г.х.
И упомянули его ас-Саджи, аль-‘Укайли и Абу аль-‘Араб в «Ад-Ду‘афа» («Слабые»), а Ибн Шахин — в «Ас-Сикат»
وذكره الساجي والعقيلي وأبو العرب في " الضعفاء " ، وابن شاهين في " الثقات "
ас-Саджи? — 307 г.х.
Его упомянули ас-Саджи, аль-‘Укайли, Ибн аль-Джаруд и Абу аль-‘Араб в числе слабых (ад-ду‘афа).
ذكره الساجي والعقيلي وابن الجارود وأبو العرب في «جملة الضعفاء» .
аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.
Его упомянули ас-Саджи, аль-‘Укайли, Ибн аль-Джаруд и Абу аль-‘Араб в числе слабых (ад-ду‘афа).
ذكره الساجي والعقيلي وابن الجارود وأبو العرب في «جملة الضعفاء» .
Ибн аль-Джаруд230 — 307 г.х.
Его упомянули ас-Саджи, аль-‘Укайли, Ибн аль-Джаруд и Абу аль-‘Араб в числе слабых (ад-ду‘афа).
ذكره الساجي والعقيلي وابن الجارود وأبو العرب في «جملة الضعفاء» .
Ибн Хальфунпоздний составитель555 — 636 г.х.
И Абу Хафс ибн Шахин, и Ибн Хальфун в «Ас-Сикат», и добавил: «А он для меня в «Первом поколении мухаддисов»».
وأبو حفص بن شاهين ، وابن خلفون في «الثقات» ، وزاد : وهو عندي في «الطبقة الأولى من المحدثين» .
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Правдивый (садук),
صدوق،
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)