Иса ибн Садака аль-Ханафи
عيسى بن صدقة الحنفي
Сведения
- Полное имя
- Иса ибн Садака, также говорится: Садака ибн Исаعيسى بن صدقة ، وقيل : صدقة بن عيسى
- Кунья
- Абу Мухризأبو محرز
- Происхождение
- аль-Ханафиالحنفي
- Родственные связи
- Отец Абу Хаммада Муфдаля ибн Садакиوالد أبي حماد مفضل بن صدقة
Формы имени в иснадах · 4
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- عِيسَى بْنُ صَدَقَةَ4
- صَدَقَةَ بْنِ عِيسَى1
- صَدَقَةُ بْنُ عِيسَى1
- عِيسَى بْنُ صَدَقَةَ بْنِ عَبَّادٍ الْيَشْكُرِيُّ1
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Сказал ‘Убайдуллах ибн Муса со слов Садаки ибн ‘Исы: «Он слышал Анаса». И сказал Абу Дауд: «Передал нам Садака: Абу Мухриз слышал Анаса». Я слышал, как Ибн Хаммад говорил это со слов аль-Бухари
قال عبيد الله بن موسى عن صدقة بن عيسى : سمع أنسا . وقال أبو داود : ثنا صدقة : أبو محرز سمع أنسا . سمعت ابن حماد يقوله عن البخاري
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Сказал Абу Зур‘а: «Шейх (приемлемый передатчик)»
وقال أبو زرعة : شيخ
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман и сказал: «Я спросил Абу Зур‘у об ‘Исе ибн Садаке, и он сказал: «Шейх»»
نا عبد الرحمن قال : سألت أبا زرعة عن عيسى بن صدقة ، فقال : شيخ
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Сказал Ибн Абу Хатим со слов своего отца в разделе о тех, кого звали ‘Иса: «‘Иса ибн Садака, а говорят: Садака ибн ‘Иса, Абу Мухриз. Правильно же: ‘Иса ибн Садака, он слышал Анаса ибн Малика, а некоторые вводят между ним и Анасом ‘Абд аль-Хамида ибн Абу Умайю. От него передавали хадисы ‘Убайдуллах ибн Муса, Абу Дауд и Абу аль-Валид. Я слышал, как мой отец говорил: сказал Абу аль-Валид: «‘Иса ибн Садака слабый». И сказал Абу Зур‘а: «Шейх». И сказал мой отец: «Шейх, хадисы которого записываются»»
قال ابن أبي حاتم ، عن أبيه ، في من اسمه عيسى : عيسى بن صدقة ، ويقال : صدقة بن عيسى ، أبو محرز ، والصحيح : عيسى بن صدقة ، سمع أنس بن مالك ، وبعضهم يدخل بينه وبين أنس عبد الحميد بن أبي أمية ، روى عنه عبيد الله بن موسى ، وأبو داود ، وأبو الوليد . سمعت أبي يقول : قال أبو الوليد : عيسى بن صدقة ] ضعيف . وقال أبو زرعة : شيخ . وقال أبي : شيخ يكتب حديثه
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман и сказал: «И я спросил о нем своего отца, и он сказал: «Шейх, хадисы которого записываются»»
نا عبد الرحمن قال : وسألت أبي عنه ، فقال : شيخ يكتب حديثه
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Ибн ‘Ади: «От него передано мало хадисов, и по ним нельзя отличить его правдивость от лжи»
وقال ابن عدي : ليس له من الحديث إلا اليسير ، ولا يتبين منه صدقه من كذبه
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
«А у ‘Исы ибн Садаки из хадисов — лишь самую малость, и из-за их немногочисленности неясно его положение: правдив он или лжив»
وعيسى بن صدقة ليس له من الحديث إلا [ الشيء ] اليسير ، ولا يتبين حديثه من قلته ؛ صدقه أو كذبه
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
Сказал аль-Баркани: «Я спросил ад-Даракутни о Садаке ибн ‘Исе, передающем от Анаса, и он сказал: «Матрук (брошенный передатчик)». Он был в Басре, затем перебрался в Куфу, а также говорили: ‘Иса ибн Садака»
قال البرقاني : قلت للدارقطني : صدقة بن عيسى ، عن أنس ، قال : متروك ، كان بالبصرة ، ثم صار بالكوفة ، وقيل : عيسى بن صدقة
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И сказал ад-Даракутни: «Матрук, был в Басре, затем перебрался в Куфу»
وقال الدارقطني : متروك كان بالبصرة ، ثم صار بالكوفة
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И сказал ад-Даракутни: «Матрук». И это будет упомянуто вновь
وقال الدارقطني : متروك . وسيعاد ،
Абуль-Валид ат-Таялиси133 — 229 г.х.
Сказал Абу аль-Валид: «Слабый (да‘иф)»
وقال أبو الوليد : ضعيف
Абуль-Валид ат-Таялиси133 — 229 г.х.
Сказал Абу аль-Валид Хишам ибн ‘Абд аль-Малик: «Он слабый»
قال أبو الوليد هشام بن عبد الملك : هو ضعيف
Абуль-Валид ат-Таялиси133 — 229 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман и сказал: «Я слышал, как мой отец говорил: сказал Абу аль-Валид: «‘Иса ибн Садака слабый»»
نا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : قال أبو الوليد : عيسى بن صدقة ضعيف
Ибн Абу Хатим ар-Рази241 — 327 г.х.
Сказал Ибн Абу Хатим: «Он слышал Анаса, а иные говорили: между ними был ‘Абд аль-Хамид. От него передавали ‘Убайдуллах ибн Муса и Абу аль-Валид»
قال ابن أبي حاتم : سمع أنسا ، وقيل : بينهما عبد الحميد . وعنه عبيد الله بن موسى ، وأبو الوليد .
Ибн Абу Хатим ар-Рази241 — 327 г.х.
Слышал Анаса ибн Малика, а некоторые вводят между ним и Анасом ‘Абд аль-Хамида ибн Абу Умайю
سمع أنس بن مالك وبعضهم يدخل بينه وبين أنس عبد الحميد بن أبي أمية
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
Вот так была приведена эта биографическая справка, и в нее вкралось заблуждение во многих аспектах: во-первых, его слова о том, что он — отец Абу Хаммада Муфдаля бин Садаки. Это не так, напротив, его отец — Садака ибн Са‘ид, о котором упоминалось ранее без каких-либо разногласий. Во-вторых, его слова о том, что он передавал от Джумай‘а ибн ‘Умайра. Передает же от Джумай‘а ибн ‘Умайра Садака ибн Са‘ид, а не этот. В-третьих, его слова о том, что от него передавали ‘Абд аль-Вахид ибн Зияд и Абу Бакр ибн ‘Айяш. Те двое, кто передает от него — это как раз Садака ибн Са‘ид, а не этот. Что же касается этого, то он — тот, кто передает от Анаса, и от него передают ‘Убайдуллах ибн Муса, а также Абу Дауд и Абу аль-Валид ат-Таялиси. В-четвертых, его слова: «А иные говорили: ‘Иса ибн Садака» — предполагая, что они — одно лицо. На самом же деле это другой человек, которого Ибн Абу Хатим упомянул со слов своего отца в разделе о тех, кого звали ‘Иса, сказав: «‘Иса ибн Садака, а говорят: Садака ибн ‘Иса, Абу Мухриз. Правильно: ‘Иса ибн Садака, он слышал Анаса ибн Малика, а некоторые вводят между ним и Анасом ‘Абд аль-Хамида ибн Абу Умайю. От него передавали ‘Убайдуллах ибн Муса, Абу Дауд и Абу аль-Валид. Я слышал, как мой отец говорил: сказал Абу аль-Валид: ‘Иса ибн Садака слабый. Я спросил о нем Абу Зур‘у, и он сказал: «Шейх». И я спросил о нем отца, и он сказал: «Шейх, хадисы которого записываются»»». Именно так Ибн Абу Хатим упомянул его в разделе о тех, кого звали ‘Иса, и не упомянул в разделе о тех, кого звали Садака. В-пятых, его передача со слов ад-Даракутни о том, что он матрук. Тот, про кого ад-Даракутни сказал, что он матрук — это тот, кого Ибн Абу Хатим упомянул в разделе об ‘Исе, и он не является отцом Абу Хаммада Муфдаля ибн Садаки, ибо тот — надежный шейх (сикка), как уже упоминалось в его биографии, и никто не говорил о нем, что он матрук. В-шестых, его слова о том, что от него передавали хадисы Абу Дауд, ан-Насаи и Ибн Маджа. Ни они, ни кто-либо другой из них не передавали от него ничего. Они передавали хадисы Садаки ибн Са‘ида: его хадис от Джумай‘а ибн ‘Умайра со слов ‘Аиши относительно омовения от осквернения (гусль), а также Абу Дауд и Ибн Маджа передали его же хадис от Джумай‘а ибн ‘Умайра со слов Ибн ‘Умара: «Кто купил связанную живность (мухаффаля), тот имеет право выбора», а Аллах знает лучше.
هكذا ذكر هذه الترجمة ، وقد حصل فيها وهم من وجوه عديدة : أحدها قوله : إنه والد أبي حماد مفضل بن صدقة ، وليس كذلك ، بل والده صدقة بن سعيد ، المتقدم ذكره من غير خلاف . الثاني قوله : روى عن جميع بن عمير . والذي يروي عن جميع بن عمير ، هو صدقة بن سعيد ، لا هذا . الثالث قوله : روى عنه عبد الواحد بن زياد ، وأبو بكر بن عياش ، والذي يرويان عنه ، إنما هو صدقة بن سعيد لا هذا . وأما هذا فهو الذي يروي عن أنس ، ويروي عنه عبيد الله بن موسى ، يروي عنه أيضا أبو داود ، وأبو الوليد الطيالسيان . الرابع قوله : وقيل عيسى بن صدقة . ظنا منه أنهما واحد ، وإنما ذلك رجل آخر ، ذكره ابن أبي حاتم ، عن أبيه فيمن اسمه عيسى فقال : عيسى بن صدقة ، ويقال : صدقة بن عيسى ، أبو محرز ، والصحيح عيسى بن صدقة ، سمع أنس بن مالك ، وبعضهم يدخل بينه وبين أنس عبد الحميد بن أبي أمية ، روى عنه عبيد الله بن موسى ، وأبو داود ، وأبو الوليد ، سمعت أبي يقول : قال أبو الوليد : عيسى بن صدقة ضعيف ، سألت أبا زرعة عنه ، فقال : شيخ ، وسألت أبي عنه فقال : شيخ يكتب حديثه . هكذا ذكره ابن أبي حاتم فيمن اسمه عيسى ، ولم يذكره فيمن اسمه صدقة . الخامس : حكايته عن الدارقطني ; أنه متروك والذي قال فيه الدارقطني إنه متروك ، هو الذي ذكره ابن أبي حاتم فيمن اسمه عيسى ، وليس بوالد أبي حماد المفضل بن صدقة فإنه شيخ ثقة كما تقدم في ترجمته ، ولم يقل أحد عنه إنه متروك . السادس قوله : روى له أبو داود ، والنسائي وابن ماجه ، ولم يرووا له شيئا ، ولا أحد منهم ، وإنما رووا لصدقة بن سعيد ، حديثه عن جميع بن عمير ، عن عائشة : في غسل الجناية ، وروى له أبو داود ، وابن ماجه أيضا حديثه عن جميع بن عمير ، عن ابن عمر : من ابتاع محفلة : فهو بالخيار ، والله أعلم .
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Слабый (да‘иф)
ضعيف
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)