Оценки передатчиков: Абу Зур‘а аль-‘Ираки

Я говорю: его передача от Пророка — да благословит его Аллах и приветствует — приводится у (ан-Насаи) и Ибн Маджа, а его передача от ‘Умара — у ат-Тирмизи, ан-Насаи и Ибн Маджа

Упомянули его в числе сподвижников, потому что он родился в эпоху Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, а иначе он — таби‘ин, у которого нет видения (сподвижничества).

Передал от Му‘авии, да будет доволен им Аллах, его предание от него в «Сунан Аби Давуд» и ан-Наса‘и. И было сказано: от его брата от него, это передал ан-Наса‘и.

Я скажу: И передавал от ‘Укбы б. ‘Амира его передачу от него в «Сунан» Ибн Маджа, а порой говорят: между ними есть человек, упомянул это аль-Миззи, конец цитаты.

Принял ислам в эпоху Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и выплачивал ему милостыню, но не видел его, поэтому его хадис от него является мурсалем, равно как и от Абу Бакра ас-Сиддика, да будет доволен им Аллах.

Я утверждаю: он передавал от Абу Зарра, и его передача от него приводится у ат-Термизи, ан-Насаи и Ибн Маджа.

И было упомянуто в «Ат-Тахзиб», что он также передавал в форме мурсаль от ‘Умара, да будет доволен им Аллах, — конец цитаты

Передавал от ‘Умара, но не застал его, как сказано в «ат-Тахзиб».

Передал от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в форме мурсаль, упомянул его в "Ат-Тахзиб"

«Передавал от ‘Абд ар-Рахмана ибн ‘Удайсы аль-Балави, говорят: он не слышал от него, об этом сказано в «ат-Тахзиб»

Передавал от ‘Умара ибн аль-Хаттаба, говорят, что это мурсаль, упомянул его в «ат-Тахзиб».

Передавал от Ибн Ма‘суда и ‘Аиши, и это мурсаль. Сказано в «ат-Тахзиб»: «Он не слышал от них обоих».

Я скажу: И передавал от Абу Хурайры, и говорят, что это мурсаль, это также упомянуто в «ат-Тахзиб», конец цитаты.

«В «ат-Тахзиб» сказано, что он передал от ‘Абдаллаха ибн Равахи в форме мурсаль, и это явный мурсаль».

Некоторые упомянули его в числе сподвижников, но правильным является то, что он таби‘ин, а его хадис — мурсаль

Его хадис от Пророка (мир ему и благословение Аллаха) — мурсаль.

Он умер в 105 году, после Абу ат-Туфайля, и это подтверждает, что он был таби‘ином.

А в «Ат-Тахзиб»: что он также передавал в форме мursal от Хафсы, Умм Хабибы и Са‘да ибн Аби Ваккаса, конец цитаты. Я говорю: в «Ат-Тахзиб» нет того, что его передача от Са‘да ибн Аби Ваккаса является мursal, напротив, он упомянул её, никак не комментируя.

Его передача от Ибн Мас‘уда приведена в «Сунан» ан-Насаи, притом что он его не застал, а также от Зайнаб бинт Джахш — также у ан-Насаи, и это мурсаль. Они упомянуты в «Ат-Тахзиб», конец цитаты.

Его передача от Фудаляты бин ‘Убайда в «Сунан ибн Маджа», а в «Сунан Абу Дауда» между ними находится Ханаш ас-Сан‘ани.

Я говорю: то, что передал аль-‘Ала‘и со ссылкой на «Ат-Тахзиб» о том, что его передача от ‘Али и Абу Зарра является мурсаль — я не видел этого там.

И его передача от своего господина является непрерывной (муттысиль) в «Ас-Сахихейн».

Я говорю: «В «Ат-Тахзибе» не утверждалось категорически, что его передача от Фадля является мурсаль, напротив, это было передано как мнение, и этот хадис есть у ан-Насаи в его «Сунане»». Конец цитаты.

Я говорю: упомянуто также в «Ат-Тахзиб», что он передал от Махрамы бин Науфаля, отца аль-Масвара бин Махрамы, в качестве мурсаль, и что он передал от Кайса бин Са‘да бин ‘Убады. Сказал аль-Миззи: «И говорят, что это мурсаль», конец цитаты.

Передавал от Му‘аза, и это мурсаль, как сказано в «Ат-Тахзиб». Я скажу: Я не видел в «Ат-Тахзиб», что это мурсаль, там упомянута его передача от него без каких-либо комментариев, конец цитаты

Его передача от Пророка — да благословит его Аллах и приветствует — приведена в «Сунан Абу Дауд», и она является мурсаль, как было разъяснено в «ат-Тахзиб»

Передавал от Абу Хурайры, но не застал его, как сказано в «ат-Тахзиб».

Последний из умерших сподвижников.

От Пророка (мир ему и благословение Аллаха), и это мурсаль, потому что он — таби‘ин

От Ибн ‘Аббаса и Ибн ‘Умара, и это мурсаль, об этом сказано также в «ат-Тахзиб». Я скажу: он также передавал от ‘Абдуллаха ибн ‘Айяша ибн Абу Раби‘и, и это также мурсаль, как в «ат-Тахзиб». Конец.

От Абу Хурайры, и было сказано: «Он не встречал его», об этом упомянуто в «ат-Тахзиб».

Его передача от Саубана приводится только у ат-Тирмизи и Ибн Маджа

Я говорю: а в «Сунан» Абу Дауда есть прямое указание на то, что он слышал от ‘Амра ибн ‘Абсы

Таби‘ин, передавший от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в виде мурсаля, и в этом нет проблем. И передавал от Му‘аза ибн Джабаля, Абу Зарра и других выдающихся сподвижников, да будет доволен ими Аллах, и это также мурсаль, как сказано в «ат-Тахзиб».

Я говорю: в «ат-Тахзиб» упомянуто, что его передача от Му‘аза, Абу Зарра и Абу Дарды является мурсалем; также упомянута его передача от ‘Абдуррахмана ибн ‘Ауфа, и сказано: «Говорят, что мурсаль». Затем передано от Абу Хатима, что он передавал от Му‘аза и Абу Дарды в виде мурсаля, конец цитаты.

Передавал от Джубайра ибн Мут‘има, и это мурсаль, он не застал его, об этом сказано в «ат-Тахзиб». Я скажу: в «ат-Тахзиб» не сказано, что он не застал его, а лишь ограничено тем, что он передавал от него мурсаль, конец

Я скажу: в «ат-Тахзиб» упомянута его передача от Биляля без комментариев.

И передавал от ‘Али, Ибн Ма‘уда, Тамима ад-Дари, ‘Аиши, Абу Хурайры и других. И всё это — мурсаль, как сказано в «ат-Тахзиб».

Его передача от своего деда приводится в «Сунан ан-Насаи». И упомянул его Ибн Абу ‘Асым среди тех, кто умер в сто тринадцатом году, так что его передача от него является мурсаль, как упомянуто в «Ат-Тахзиб».

‘н Абй алдрда’ вс‘д бн Абй вкас вк‘б алАхбар вгйрхм взлк мрсл калх фй алтхзйб . клт : ‘бара алтхзйб йкал мрсл антха

От своего деда по материнской линии ‘Умара ибн аль-Хаттаба, и это мурсаль. И видел Абу Катаду и Абу Хурайру, но не слышал от них обоих, об этом сказано в «ат-Техзиб».

И сказал Ибн Зур‘а: «Ни он, ни его отец не застали ‘Али».

Я говорю: И в его словах есть упущение ввиду того, что он передал от аль-Миззи, что его риваяты от ‘Али и ‘Аиши являются мурсаль, а его риваят от ‘Умара — мурсаль со слов аз-Захаби, и он от себя рассуждал, что его риваят от Умм Салямы является мурсаль. И вы уже узнали, что всё это передано из старых источников, и как будто он не заглядывал в этом месте в книгу Ибн Абу Хатима, которая является фундаментальной в этой главе. Затем то, что он передал из «Ат-Тахзиб», я не видел в ней: ведь в его биографии не упомянут мурсаль в его риваяте ни от кого, кроме ‘Али ибн Абу Талиба, конец цитаты.

Сказал аль-‘Аля‘и: «В «Ат-Тахзиб» указано, что он также передавал от ‘Умара и аз-Зубайра — да будет доволен ими Аллах — и что это прерванные хадисы (мурсаль), поскольку он их не застал». Я (дз.) говорю: «В «Ат-Тахзиб» не сказано: «он их не застал»», конец цитаты.

Таби‘и, передававший от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, как мурсаль в «Сахихе» Муслима