«Почему же раббании и ахбар (книжники) не запрещали им...», — он сказал: «Это мудрецы и ученые».
Сообщил нам ‘Абдуллах ибн Джа‘фар ар-Ракки от ‘Убайдуллаха бин ‘Амра, от Зайда — то есть ибн Абу Унайсы, от Сайяра, от аль-Хасана, который сказал: «Два алчных человека, которые не насытятся: алчный до знания, который не насытится им, и алчный до мира этого, который не насытится им. И тот, чьей главн
Сообщил нам Абу аль-Мугира, передал нам аль-Уза‘и, со слов аль-Хасана, который сказал: у Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросили о двух людях из числа сынов Исраиля: один из них был ученым, который совершал обязательную молитву, а затем садился и обучал людей благому; др
Сообщил нам Бишр бин Сабит аль-Баззар, передал нам Наср бин аль-Касим, от Мухаммада бин Исма‘иля, от Амра бин Касира, от аль-Хасана, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кого настигнет смерть в то время, когда он ищет знание, стремясь оживить им ислам,
Сообщил нам Бишр бн Сабит аль-Баззар, передал нам Хассан бн Муслим, от Юнуса бн Убайда, от аль-Хасана, который сказал: «Поистине, некоторые люди искали знание, не желая этим Всевышнего Аллаха и того, что у Него. Однако знание не оставляло их до тех пор, пока они не стали желать посредством него Алла
«Знание бывает двух видов: знание в сердце — это и есть полезное знание, и знание на языке — это довод Аллаха против сына Адама».
377 377 — Сообщил нам Асым бн Юсуф, от Фудайля бн Ияда, от Хишама, от аль-Хасана, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, нечто подобное: «Знание бывает двух видов: знание в сердце — это и есть полезное знание, а знание на языке — это довод Аллаха против сына Адама».
Сообщил нам Ахмад бин ‘Абдуллах, передал нам Заида от Хишама, от Хасана, который сказал: «Если человек овладевал каким-либо разделом знания и поступал в соответствии с ним, это было для него лучше, чем весь этот мир и всё, что в нем есть, даже если бы они принадлежали ему, и он отдал бы их ради Посл
Сказал он: «И сказал Хасан: „Когда человек начинал стремиться к знанию, проходило совсем немного времени, как это становилось заметным по его взгляду, смирению, языку, руке, молитве и его отрешенности от мирского“».
«Они оба сказали: “Не сидите с приверженцами страстей, не препирайтесь с ними и не слушайте их”».
«Обычно говорили: „Рассказывай людям хадисы до тех пор, пока они обращены к тебе своими лицами, а если они отвернулись, то знай, что у них появились свои нужды“».
«Аль-Хасан и сам писал, и заставлял писать других».
Сообщил нам Исма‘ил бин Абан, передал нам Мас‘уд от Юнуса бин ‘Абдуллаха бин Абу Фарвы, от Шурахбиля бин Са‘да, который сказал: «Аль-Хасан, да будет доволен им Аллах, созвал своих сыновей и сыновей своего брата и сказал: "О сыновья мои и сыновья моего брата! Воистину, сегодня вы — младшие среди люде
«Не ступайте по моим пятам! Клянусь Аллахом, если бы вы знали, на что я запираю свою дверь, ни один мужчина из вас не последовал бы за мной».
«Поистине, стук сандалий позади мужчин лишь недолго оставляет глупцов в здравом уме».
Сообщил нам Сулейман бин Харб, от ‘Умары бин Михрана, от аль-Хасана, который сказал: Я застал людей так, что аскета, когда он предавался аскетизму, узнавали не по его словам, а по его делам — и это есть полезное знание.
Сообщил нам ‘Убайд бин Ya‘иш, передал нам Юнус от Салиха бин Рустума аль-Музани, от аль-Хасана, от Абу Мусы, да будет доволен им Аллах, который сказал, когда прибыл в Басру: «‘Умар бин аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, направил меня к вам, чтобы я обучал вас Книге вашего Господа и вашей Сунне,
«Она твоя за столько-то и столько-то, и клянусь Аллахом, если бы это был не ты, я бы не отдал ее». Аль-Хасан сказал:
«Мы приходили к аль-Хасану, а когда выходили от него, то обсуждали услышанное между собой».
«Главное бедствие знания — это забывчивость».