Хадис 17673Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Что говорили о человеке, который выдает замуж свою сестру — дозволено ли это по отношению к ней
فِي رَجُلٍ زَوَّجَ أُخْتَهُ وَأَبُوهَا غَائِبٌ قَالَ : الْأَمْرُ إِلَى أَبِيهَا«Дело остаётся за её отцом».
Хадисы передатчика
Найдено: 8 359
- Хадис 17678Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО том, кто желает жениться на женщине: слова о том, что нет греха посмотреть на нееلَا بَأْسَ أَنْ يَنْظُرَ إِلَيْهَا قَبْلَ أَنْ يَتَزَوَّجَهَا
«Нет ничего предосудительного в том, чтобы посмотреть на неё до того, как жениться на ней».
- Хадис 17682Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعСлова Всевышнего: «Относительно сирот-женщин, которым вы не даете того, что предписано им»حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنِ ابْنِ عَوْنٍ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :قَالَ فِي هَذِهِ : تَرْغَبُونَ عَنْهُنَّ
«Вы не желаете их».
- Хадис 17688Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто сообщается о браке с женщинами сабиевحَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ عَنْ حَجَّاجٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِأَنَّهُ كَرِهَ ذَبَائِحَهُمْ وَنِسَاءَهُمْ يَعْنِي الصَّابِئِينَ
Передал нам Абу Халид аль-Ахмар от Хаджжаджа, от Катады, от аль-Хасана, что он считал нежелательным употребление в пищу мяса животных, заколотых ими (сабиями), и вступление в брак с их женщинами.
- Хадис 17695Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعСлова Всевышнего: «Аллах знал, что вы будете упоминать их»﴿عَلِمَ اللهُ أَنَّكُمْ سَتَذْكُرُونَهُنَّ ﴾قَالَ : فِي الْخِطْبَةِ
«“...Аллах знает, что вы будете поминать их...”. Он сказал: “При сватовстве”».
- Хадис 17702Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЕго слова: «Это ближе к тому, чтобы вы не преступили границы»حَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ قُرَّةَ عَنِ الْحَسَنِ :﴿ذَلِكَ أَدْنَى أَلا تَعُولُوا ﴾قَالَ : تَمِيلُوا
«“...это ближе к тому, чтобы вы не отклонились от справедливости”. Он сказал: “То есть не склонились к несправедливости”».
- Хадис 17705Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который женится, будучи больным — разрешено ли этоحَدَّثَنَا هُشَيْمُ بْنُ بَشِيرٍ عَنِ الشَّيْبَانِيِّ عَنِ الشَّعْبِيِّ وَعَنْ يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِ قَالَا :يَجُوزُ تَزْوِيجُ الْمَرِيضِ وَبَيْعُهُ وَشِرَاؤُهُ
«Дозволено больному вступать в брак, продавать и покупать».
- Хадис 17710Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который женится, будучи больным — разрешено ли этоحَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِفِي الرَّجُلِ يَتَزَوَّجُ وَهُوَ مَرِيضٌ قَالَ : إِنْ كَانَ مُضَارًّا لَمْ يَجُزْ ، وَإِنْ كَانَ إِنَّمَا تَزَوَّجَهَا لِتَقُومَ عَلَيْهِ فَهُوَ جَائِزٌ
«Если он делает это во вред (наследникам), то это не дозволено, а если он женился на ней лишь для того, чтобы она ухаживала за ним, то это дозволено».
- Хадис 17730Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعТолкование слов Аллаха: «...или если вы утаили это в своих душах»﴿أَوْ أَكْنَنْتُمْ فِي أَنْفُسِكُمْ ﴾: الْخِطْبَةَ
«...или же вы скрыли в своих душах» (Коран, 2:235), — он сказал: «Это предложение руки и сердца (сватовство)».
- Хадис 17734Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто сказал, что женщина в послеродовом кровотечении не выдается замуж, пока не очиститсяكَانَ يَكْرَهُهُ فَإِنْ تَزَوَّجَتْ فَالنِّكَاحُ جَائِزٌ
«Он порицал это, но если она вышла замуж, то брак действителен».
- Хадис 17736Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о женщине в послеродовом периоде: сколько ей ждать до возобновления близости с мужемعَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ أَنَّهُ قَالَ لِنِسَائِهِ : لَا تَشَرَّفْنَ لِي دُونَ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً فِي النِّفَاسِ
«Не украшайтесь для меня до истечения сорока ночей после родов».
- Хадис 17738Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о женщине в послеродовом периоде: сколько ей ждать до возобновления близости с мужемحَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :تَرَبَّصُ النِّسَاءُ أَرْبَعِينَ يَوْمًا ثُمَّ تَغْتَسِلُ وَتُصَلِّي ، وَقَالَ الشَّعْبِيُّ : تَرَبَّصُ شَهْرَيْنِ ثُمَّ هِيَ بِمَنْزِلَةِ الْمُسْتَحَاضَةِ
«Женщины выжидают сорок дней, затем совершают омовение и молятся». А аш-Шаби сказал: «Она выжидает два месяца, а затем она приравнивается к женщине, страдающей от хронического кровотечения (мустахада)».
- Хадис 17739Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о женщине в послеродовом периоде: сколько ей ждать до возобновления близости с мужемحَدَّثَنَا أَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ أَشْعَثَ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :لَا تَجْلِسُ النُّفَسَاءُ أَكْثَرَ مِنْ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً
«Женщина после родов не выжидает более сорока ночей».
- Хадис 17751Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о человеке, который покупает наложницу, когда она беременна, или вступает с ней в близостьحَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ أَشْعَثَ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: لَمَّا فُتِحَتْ تُسْتَرُ أَصَابَ أَبُو مُوسَى سَبَايَا ، فَكَتَبَ إِلَيْهِ عُمَرُ أَنْ لَا يَقَعَ أَحَدٌ عَلَى امْرَأَةٍ حَتَّى تَضَعَ وَلَا تُشَارِكُوا الْمُشْرِكِينَ فِي أَوْلَادِهِمْ ؛ فَإِنَّ الْمَاءَ تَمَامُ الْوَلَدِ
«Когда был завоеван Тустар, Абу Муса захватил пленниц. Умар написал ему, чтобы никто не вступал в близость с женщиной, пока она не разрешится от бремени, и не участвуйте с многобожниками в их детях, ибо семя — это завершение ребенка».
- Хадис 17762Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о двух мужчинах, женившихся на двух сестрах, когда жену каждого из них по ошибке привели к другомуأَنَّهُ قَالَ ذَلِكَ
Передал нам Хушейм от Юнуса, от аль-Хасана, что он сказал то же самое.
- Хадис 17771Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о мужчине, который женится на невольнице и свободной женщине по одному брачному договоруحَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ عَنْ أَشْعَثَ عَنِ الْحَسَنِفِي رَجُلٍ تَزَوَّجَ أَمَةً وَحُرَّةً فِي عُقْدَةٍ قَالَ : يُفَرَّقُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْأَمَةِ أَوْ فِي رَجُلٍ تَزَوَّجَ أُخْتَيْنِ فِي عُقْدَةٍ قَالَ : يُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا
«Их следует разлучить с рабыней». Или о человеке, который женился на двух сестрах в одном договоре: «Их следует разлучить».
- Хадис 17773Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о человеке, который женился на женщине, вошел к ней в брак, после чего она умерла, а затем появились свидетели, что она — его молочная сестраحَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِفِي رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً ثُمَّ دَخَلَ بِهَا ثُمَّ مَاتَ ثُمَّ قَامَتِ الْبَيِّنَةُ أَنَّهَا أُخْتُهُ مِنَ الرَّضَاعَةِ قَالَ : لَهَا الصَّدَاقُ وَلَا مِيرَاثَ لَهَا
«Ей полагается брачный дар, но наследства она не получает».
- Хадис 17775Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о человеке, который является опекуном женщины и хочет жениться на ней: как ему поступитьحَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ عَنْ أَشْعَثَ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :إِذَا أَرَادَ وَلِيُّ الْمَرْأَةِ أَنْ يَتَزَوَّجَهَا بِإِذْنِهَا مِنْ نَفْسِهِ وَلَّى أَمْرَهَا رَجُلًا ثُمَّ تَزَوَّجَهَا بِشَهَادَةِ الْعُدُولِ
«Если опекун женщины хочет жениться на ней с её согласия, он должен поручить её дело другому мужчине, а затем жениться на ней в присутствии справедливых свидетелей».
- Хадис 17779Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО мужчине и женщине, которые расходятся во мнениях относительно выплаты махра впередحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ وَمَطَرٍ عَنِ الْحَسَنِ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ :الْمُخْرَجُ عَلَيْهِ
«Обязательство лежит на нём».
- Хадис 17793Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто говорили о браке шигарحَدَّثَنَا عَفَّانُ قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ حُمَيْدٍ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :لَا شِغَارَ فِي الْإِسْلَامِ
«В исламе нет шигара».