«Если женщина приняла ислам, а у нее есть муж-иудей, христианин или огнепоклонник, и он не принял ислам, то ей ничего не полагается, если он не вступил с ней в близость».
Хадисы передатчика
- Хадис 17802Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава об иудее или христианине, чья жена-христианка принимает ислам до того, как он вступил с ней в близость: положен ли ей махирحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :إِذَا أَسْلَمَتِ الْمَرْأَةُ وَلَهَا زَوْجٌ يَهُودِيٌّ أَوْ نَصْرَانِيٌّ أَوْ مَجُوسِيٌّ وَلَمْ يُسْلِمْ هُوَ فَلَا شَيْءَ لَهَا مَا لَمْ يَدْخُلْ بِهَا
- Хадис 17804Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава об иудее или христианине, чья жена-христианка принимает ислам до того, как он вступил с ней в близость: положен ли ей махирحَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ عَنْ هِشَامٍ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :يُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا وَلَهَا نِصْفُ الصَّدَاقِ
«Их разводят, и ей полагается половина махра».
- Хадис 17811Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о человеке, который признает обязательство перед своей женой по поводу ее махира во время своей болезниأَنَّهُ كَانَ يُجِيزُ ذَلِكَ
Передал нам Хушайм от Юнуса, от аль-Хасана, что он считал это действительным.
- Хадис 17814Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о мужчине и женщине, которые расходятся во мнениях относительно махира (брачного дара)حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ عَنْ أَشْعَثَ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ [١]:هُوَ قَوْلُهَا مَا بَيْنَهَا وَبَيْنَ صَدَاقِ نِسَائِهَا
«Это ее слова, если они не превышают размер махра ее женщин (родственниц)».
- Хадис 17821Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который обвиняет свою жену в прелюбодеянии (ли'ан) до того, как вошел к ней: какой махр ей полагаетсяحَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ وَابْنِ عُمَرَ قَالَا :إِذَا قَذَفَهَا قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا لَاعَنَهَا وَلَهَا نِصْفُ الصَّدَاقِ
«Если он обвиняет ее в прелюбодеянии до того, как вступил с ней в близость, они совершают ли‘ан, и ей полагается половина махра».
- Хадис 17836Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о человеке, у которого две жены или две наложницы, и он вступает в близость с одной из них, в то время как другая смотритحَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ عَنْ غَالِبٍ قَالَ :سَأَلْتُ الْحَسَنَ أَوْ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ تَكُونُ لَهُ امْرَأَتَانِ فِي بَيْتٍ قَالَ : كَانُوا يَكْرَهُونَ الْوَجْسَ وَهُوَ أَنْ يَطَأَ إِحْدَاهُمَا وَالْأُخْرَى تَرَى أَوْ تَسْمَعُ
«Я спросил аль-Хасана, или же его спросили, о человеке, у которого две жены в одном доме. Он сказал: “Они не любили “ваджс”, а это когда он вступает в близость с одной из них, а другая видит или слышит”».
- Хадис 17840Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о мужчине, которому привозят в подарок невесту, а она говорит: «Он не прикасался ко мне», — каков ее махир (брачный дар)حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ أَيُّوبَ أَبِي الْعَلَاءِ عَنْ مَنْصُورٍ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :عَلَيْهِ الْمَهْرُ كَامِلًا إِنْ شَاءَتْ أَخَذَتْهُ ، وَإِنْ شَاءَتْ تَرَكَتْهُ
«Ему полагается выплатить махр полностью, если она пожелает — возьмет его, а если пожелает — оставит».
- Хадис 17843Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО женщине, сидящей с непокрытой головой в присутствии своего отца или сынаحَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :لَا تَحْسُرُ الْمَرْأَةُ عِنْدَ وَلَدٍ وَلَا أَخٍ إِلَّا عِنْدَ زَوْجِهَا
«Женщина не должна обнажаться перед сыном или братом, только перед своим мужем».
- Хадис 17856Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который признает своего ребенка: кто говорит, что он не имеет права отказываться от негоحَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ عَنْ هِشَامٍ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :إِذَا أَقَرَّ الرَّجُلُ بِوَلَدِهِ فَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَنْفِيَهُ عَلَى حَالٍ
«Если человек признал своего ребенка, то он ни при каких обстоятельствах не имеет права отрекаться от него».
- Хадис 17866Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о словах Всевышнего: «если они целомудренны»حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ وَهُوَ قَوْلُ قَتَادَةَ :﴿فَإِذَا أُحْصِنَّ ﴾قَالَ : إِذَا أَحْصَنَتْهُنَّ الْبُعُولَةُ
«...когда они выйдут замуж (ухсина)» (сура «ан-Ниса», 25), что он сказал: «Когда их защитят (ухсана) мужья».
- Хадис 17872Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о муже Барюры: был ли он свободным или рабомحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِأَنَّ زَوْجَ بَرِيرَةَ كَانَ عَبْدًا
Передал нам Ибн ‘Улайя от Юнуса, от аль-Хасана, что муж Бариры был рабом.
- Хадис 17895Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о человеке, который спрашивает разрешения войти к своей матери и своей сестреحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ وَعَنْ هِشَامٍ عَنِ الْحَسَنِ قَالَا :يَسْتَأْذِنُ عَلَيْهَا
«Он должен спрашивать у нее разрешения».
- Хадис 17914Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع«...И покидайте их на ложах»حَدَّثَنَا عَفَّانُ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ حُمَيْدٍ عَنِ الْحَسَنِ :﴿وَاضْرِبُوهُنَّ ﴾قَالَ : ضَرْبٌ غَيْرُ مُبَرِّحٍ غَيْرُ مُؤَثِّرٍ
«“...и бейте их”. Он сказал: “Удар, не оставляющий следов и не причиняющий вреда”».
- Хадис 17924Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о том, кто сказал: «Если некто женится на невольнице, вступает с ней в близость, не проверив ее на предмет беременность (истинджа/истибра)»حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :إِذَا تَزَوَّجَ الْأَمَةَ تَزَوُّجًا لَمْ يَسْتَبْرِئْهَا
«Если он женится на рабыне браком, то не должен ждать очищения».
- Хадис 17954Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о мужчине, который женится на условиях предоставления служанокحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ : أَخْبَرَنَا هِشَامٌ عَنِ الْحَسَنِ وَابْنِ سِيرِينَأَنَّهُمَا كَانَا لَا يَرَيَانِ بَأْسًا أَنْ يَتَزَوَّجَ الرَّجُلُ عَلَى كَذَا وَكَذَا وَصِيفًا
«Сообщил нам Хишам от аль-Хасана и Ибн Сирина, что они не видели ничего предосудительного в том, чтобы мужчина женился (на женщине), назначив в качестве махра (выкупа) того или иного слугу».
- Хадис 17960Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о мужчине, который женится на земле войны (дар аль-харб)حَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ عَنْ أَشْعَثَ عَنِ الْحَسَنِأَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ أَنْ يَتَزَوَّجَ الرَّجُلُ فِي أَرْضِ الْحَرْبِ وَيَدَعَ وَلَدَهُ فِيهِمْ
Передал нам ад-Даххак ибн Махлад от Аш’аса, от аль-Хасана, что он не одобрял, чтобы мужчина женился на земле войны (вражеской территории) и оставлял там своих детей.
- Хадис 17970Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто говорили об использовании благовоний халюк мужчинамиحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ أَيُّوبَ عَنِ الْحَسَنِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى سَوَادَ بْنَ عَمْرٍو مُتَخَلِّقًا فَقَالَ : خِطْ خِطْ ، وَرْسْ وَرْسْ
Передал нам Ибн Улайя от Айюба, от аль-Хасана, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, увидел Савада ибн Амра, умащенного благовониями, и сказал: “Смой, смой! Убери, убери!”
- Хадис 18010Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о человеке, который совершил прелюбодеяние с женщиной — может ли он жениться на ее дочериحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، الْحَسَنِ [٢]قَالَا :إِذَا زَنَى الرَّجُلُ بِالْمَرْأَةِ فَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَتَزَوَّجَ ابْنَتَهَا وَلَا أُمَّهَا
«Если мужчина совершил прелюбодеяние с женщиной, то ему не дозволено жениться ни на ее дочери, ни на ее матери».
- Хадис 18023Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о суннитском разводе (толяк ас-сунна): что это такое и когда дают такой разводحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ إِدْرِيسَ عَنْ هِشَامٍ عَنِ الْحَسَنِ وَابْنِ سِيرِينَ أَنَّهُمَا قَالَا :طَلَاقُ السُّنَّةِ فِي قُبُلِ الْعِدَّةِ ، يُطَلِّقُهَا طَاهِرًا فِي غَيْرِ جِمَاعٍ ، وَإِنْ كَانَ بِهَا حَمْلٌ طَلَّقَهَا مَتَى شَاءَ
«Развод по Сунне — это развод в начале срока ожидания: он разводится с ней в состоянии чистоты, без совершения полового акта. А если она беременна, то он разводится с ней, когда пожелает».
- Хадис 18040Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о беременной женщине: как ей дается разводحَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنْ أَشْعَثَ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :سُئِلَ جَابِرٌ عَنْ حَامِلٍ كَيْفَ تُطَلَّقُ ؟ فَقَالَ : يُطَلِّقُهَا وَاحِدَةً ثُمَّ يَدَعُهَا حَتَّى تَضَعَ
«Джабира спросили о беременной женщине: "Как с ней разводятся?" Он ответил: "Он дает ей один развод, а затем оставляет ее, пока она не разрешится от бремени"».