«Если рабыня была освобождена, находясь замужем за рабом, и ей был предоставлен выбор, и она выбрала себя до того, как он вступил с ней в близость, то ей не полагается брачный дар, и это считается окончательным разводом (баин)».
Хадисы передатчика
- Хадис 17528Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о мужчине, который женится на невольнице, а она получает свободу до того, как он вступил с ней в близость, и ей предоставляется право выбора (хиял): если она выбирает себя, полагается ли ей махирحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ الْحَسَنِ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ :إِذَا أُعْتِقَتِ الْأَمَةُ وَهِيَ تَحْتَ الْعَبْدِ فَخُيِّرَتْ فَاخْتَارَتْ نَفْسَهَا قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا فَلَا صَدَاقَ لَهَا ، وَهِيَ تَطْلِيقَةٌ بَائِنَةٌ
- Хадис 17532Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о человеке, который обвиняет свою жену в прелюбодеянии (заклязье / лиан), а затем опровергает сам себя — дозволено ли ей оставаться с ним или обращаться с жалобой к правителюحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَوَاءٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :لَا يَسَعُهَا أَنْ تُقَارَّهُ حَتَّى تُرَافِعَهُ إِلَى السُّلْطَانِ ، فَإِمَّا حَدٌّ وَإِمَّا مُلَاعَنَةٌ
«Ей не дозволено оставаться с ним, пока она не обратится к правителю: либо будет применено наказание (хадд), либо взаимное проклятие (мула’ана)».
- Хадис 17542Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который женится на женщине, будучи больным, а затем дает ей развод до того, как вошел к нейحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَوَاءٍ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :لَهَا الصَّدَاقُ كَامِلًا ، وَلَهَا الْمِيرَاثُ وَعَلَيْهَا الْعِدَّةُ .
«Ей полагается полный брачный дар, она имеет право на наследство, и на ней лежит срок ожидания».
- Хадис 17548Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о женщине, которая вышла замуж, имея мужа, и родила ребенка: кому из них принадлежит ребенокفِي الْمَرْأَةِ تُزَوَّجُ وَلَهَا زَوْجٌ ، قَالَ : إِنْ جَاءَتْ بِهِ ، وَهُوَ يَشُكُّ فِيهِ فَهُوَ لِلْأَوَّلِ ، وَإِنْ جَاءَتْ بِهِ وَهُوَ لَا يَشُكُّ فِيهِ فَهُوَ لِلْآخَرِ
«Если она родила ребенка, и он сомневается в нем, то он принадлежит первому мужу, а если она родила его, и он не сомневается в нем, то он принадлежит второму».
- Хадис 17552Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о человеке, который целует женщину — становится ли дозволенной для него ее дочь, или если он целует ее дочь — становится ли дозволенной для него ее матьحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنِ الْحَسَنِفِي الرَّجُلِ يُقَبِّلُ الْمَرْأَةَ أَوْ يَلْمِسُهَا أَوْ يَأْتِيهَا فِي غَيْرِ فَرْجِهَا ، إِنْ شَاءَ تَزَوَّجَهَا ، وَإِنْ شَاءَ تَزَوَّجَ ابْنَتَهَا ، وَإِنْ كَانَتِ الْبِنْتُ ، تَزَوَّجَ الْأُمَّ إِنْ شَاءَ
Передал нам ‘Абд аль-А’ля, от Хишама, от аль-Хасана относительно человека, который целует женщину, касается её или вступает с ней в близость не через половой орган: «Если пожелает, может жениться на ней, а если пожелает — на её дочери. А если это была дочь, то может жениться на матери, если пожелает
- Хадис 17559Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о рабе, которому разрешено смотреть на волосы его госпожиحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنِ الْحَسَنِأَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يَدْخُلَ الْمَمْلُوكُ عَلَى مَوْلَاتِهِ بِغَيْرِ إِذْنِهَا
Передал нам ‘Абд аль-А’ля, от Хишама, от аль-Хасана, что он считал нежелательным, чтобы раб входил к своей госпоже без её разрешения.
- Хадис 17565Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о человеке, который смотрит на волосы своей матери или сестрыحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنِ الْحَسَنِفِي الْمَرْأَةِ تَضَعُ خِمَارَهَا عِنْدَ أَخِيهَا قَالَ : وَاللهِ مَا لَهَا ذَاكَ
«Клянусь Аллахом, ей не дозволено это».
- Хадис 17581Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о женщине или мужчине: дозволено ли мужчине вступать в близость со своей невольницейحَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :لَا يُعَارُ الْفَرْجُ وَإِنْ وَقَعَ عَلَيْهَا فَهِيَ لَهُ
«Половая близость не дается взаймы, и если он совершил с ней половой акт, то она принадлежит ему».
- Хадис 17587Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о человеке, который вступает в близость со своей рабыней, заключившей договор о выкупе (мукатыба)فِي الرَّجُلِ يَقَعُ عَلَى مُكَاتَبَتِهِ قَالَ : يَحْسِبُ لَهَا صَدَاقَ مِثْلِهَا
«Он должен выплатить ей брачный дар (садак), равный её подобию».
- Хадис 17600Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о женщине, которая целует мужчину в голову, не будучи ему махрямомحَدَّثَنَا غُنْدَرٌ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ غِيَاثٍ قَالَ : سَمِعْتُ الْحَسَنَ يَقُولُ :لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ تَغْسِلُ رَأْسَ رَجُلٍ لَيْسَ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ مَحْرَمٌ
«Я слышал, как аль-Хасан говорил: “Женщине не дозволено мыть голову мужчине, если между ними нет родства, делающего брак невозможным (махрам)”».
- Хадис 17604Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о мужчине, который женится на невольнице: дозволено ли ему вывозить ееحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، عَنْ أَشْعَثَ عَنِ الْحَسَنِفِي الرَّجُلِ يَتَزَوَّجُ الْأَمَةَ قَالَ : لَيْسَ لَهُ أَنْ يُخْرِجَهَا مِنَ الْمِصْرِ
«Он не имеет права вывозить её из города».
- Хадис 17615Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о мужчине, который женится на женщине и вступает с ней в близость, после чего она становится для него запретной по причине родства (махрэ)لَهَا مَا أَخَذَتْ
«Ей полагается то, что она взяла».
- Хадис 17620Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о мужчине, который женится на женщине и вступает с ней в близость, после чего она становится для него запретной по причине родства (махрэ)حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ مَطَرٍ ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :لَهَا الصَّدَاقُ بِمَا أَحْدَثَ
«Ей полагается брачный дар за то, что он совершил».
- Хадис 17626Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о человеке, который выдает замуж девочку или женится на нейحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ الْحَسَنِأَنَّ عُمَرَ خَطَبَ إِلَى عَلِيٍّ ابْنَتَهُ أُمَّ كُلْثُومٍ فَقَالَ عَلِيٌّ : إِنَّهَا صَغِيرَةٌ فَانْظُرْ إِلَيْهَا ، فَأَرْسَلَهَا إِلَيْهِ بِرِسَالَةٍ فَمَازَحَهَا فَقَالَتْ : لَوْلَا أَنَّكَ شَيْخٌ أَوْ لَوْلَا أَنَّكَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ! فَأَعْجَبَ عُمَرَ مُصَاهَرَتُهُ فَخَطَبَهَا فَأَنْكَح
«Она еще мала», — и добавил: «Посмотри на нее». Умар послал к ней человека с посланием, и он пошутил с ней. Она ответила: «Если бы ты не был старцем, или если бы ты не был по
- Хадис 17630Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО тех, кто считал порицаемым женитьбу бедуина на женщине-мухаджиркеحَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ عَنْ هِشَامٍ عَنِ الْحَسَنِأَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يَتَزَوَّجَ الْأَعْرَابِيُّ الْمُهَاجِرَةَ
Передал нам Аббад ибн аль-Аввам от Хишама, со слов аль-Хасана, что он не одобрял, чтобы бедуин женился на мухаджирке.
- Хадис 17635Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о молоке мужа (лабан аль-фахль) и о тех, кто это порицалحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ وَابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِأَنَّهُ كَرِهَهُ يَعْنِي لَبَنَ الْفَحْلِ
«молоко отца».
- Хадис 17639Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о молоке мужа (лабан аль-фахль) и о тех, кто это порицалحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ عَبَّادِ بْنِ مَنْصُورٍ قَالَ :سَأَلْتُ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ : قُلْتُ امْرَأَةُ أَبِي أَرْضَعَتْ جَارِيَةً مِنْ عُرْضِ النَّاسِ بِلِبَانِ إِخْوَتِي مِنْ أَبِي ، تَحِلُّ لِي ؟ قَالَ : لَا ، أَبُوكَ أَبُوهَا ، وَسَأَلْتُ طَاوُسًا فَقَالَ مِثْلَ ذَلِكَ وَسَأَلْتُ الْحَسَنَ فَقَالَ مِثْلَ ذَلِكَ ، وَسَأَلْتُ مُجَاهِدًا فَقَالَ :
Передал нам Ибн Улайя от ‘Аббада ибн Мансура, который сказал: «Я спросил аль-Касима ибн Мухаммада: “Жена моего отца вскормила грудью девочку из числа других людей молоком моих братьев от отца. Дозволена ли она мне?”. Он ответил: “Нет, твой отец — ее отец”. Я спросил Тавуса, и он ответил так же. Я сп
- Хадис 17657Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعПосле того как между мужем и женой, совершившими взаимное проклятие (лиан), произошло разлучение, они уже никогда не соединятся, и он не имеет права жениться на нейكَانَ الْحَسَنُ يُفَرِّقُ بَيْنَهُمَا ، فَلَا يَجْتَمِعَانِ أَبَدًا
«Я спросил ‘Амра, и он ответил: “Аль-Хасан разводил их, и они никогда больше не сходились”».
- Хадис 17664Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعПосле того как между мужем и женой, совершившими взаимное проклятие (лиан), произошло разлучение, они уже никогда не соединятся, и он не имеет права жениться на нейحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :فِي رَجُلٍ لَاعَنَ ثُمَّ أَكْذَبَ نَفْسَهُ فِي الْعِدَّةِ قَالَ : إِذَا لَاعَنَ انْقَطَعَ مَا بَيْنَهُمَا
«Если он совершил ли‘ан, то связь между ними прервалась».
- Хадис 17671Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о женщине, которая подтверждает слова мужчиныلَيْسَ لِلنِّسَاءِ أَنْ يُصْدِقْنَ الرِّجَالَ
«Женщины не должны давать махр мужчинам».