«Он должен завершить свой таваф».
«Он прерывает свой таваф и начинает его заново».
Передал нам Ибн Фудайль от Исма’ила, от аль-Хасана и Ата о человеке, который прибывает совершающим хадж-ифрад и застает людей стоящими на Арафате: они сказали: «Он стоит вместе с ними, а когда наступает день жертвоприношения, он совершает один таваф и са’и между Сафой и Марвой. Ему засчитывается тав
«Тот, кто стоит на Арафате, пусть обращается лицом к Дому (Каабе)».
Передал нам Хушайм от Юнуса, от аль-Хасана; и Исма‘иль ибн Салим от аш-Ша‘би; и ‘Абдуль-Малик от ‘Аты, которые сказали: «Тот, кто обязал себя принести в жертву верблюда (бадана), должен сделать это в Мекке. А если он сказал: “верблюд (джазур) или корова”, то пусть закалывает там, где пожелает и где
«(Место определяется) его намерением».
«Если он сказал: “На мне жертвоприношение (хадь)”, то это в Мекке. А если сказал: “Верблюд (бадана)”, то там, где пожелает».
Передал нам Яхья ибн Са‘ид от ‘Амра, от аль-Хасана о человеке, который вступил в состояние ихрама для ‘умры, но пришел, когда люди уже стояли на ‘Арафате. Он сказал: «Если он знает, что успеет в Мекку, пусть придет туда и выйдет из состояния ихрама ‘умры. Если же нет, пусть вступает в состояние ихра
Передал нам Абу Усама от Хишама, от ‘Аты, что он любил завершать свой таваф на нечетном числе. А аль-Хасан говорил: “Десять мне любимее, чем девять, а восемь мне любимее, чем семь”.
«Он должен принести в жертву животное».
«Убей его, ибо он — враг».
«Это засчитывается ему».
«Есть надежда, что он получит такую же награду».
«А если кто поторопится и уйдет за два дня, то не будет на нем греха, и кто задержится, то не будет на нем греха» — он сказал: «В том, что он поторопился».
«На них лежит искупление (джаза’)».
«Закалывай верблюда там, где тебе будет удобно в Мине».
Передал нам Абу Усама от Хишама, от аль-Хасана, что он не видел ничего предосудительного в том, чтобы входить в Мекку ночью.
«Аль-кани‘ — это тот, кто довольствуется тем, что у тебя, а аль-му‘тарр — это тот, кто встречается тебе, показывает себя, но не просит тебя».
Передал нам Мухаммад ибн Джа‘фар от Аш‘аса, от аль-Хасана, которого спросили о человеке, который ранил дичь, находясь в запретной зоне, а она вышла из запретной зоны и умерла. Он сказал: «Он несет ответственность. А если он ранил ее в разрешенной зоне, и дичь была в разрешенной зоне, а затем она вош
«Если мухрим (находящийся в состоянии ихрама) хочет, пусть совершит омовение, а если хочет — пусть не совершает».