«Если человек постоял на Арафате до рассвета в ночь жертвоприношения, то он совершил хадж, даже если не застал людей в Джам’е».
«Я слышал, как Ибн Умар, Ибн аз-Зубайр, Джабир ибн Зайд, Абуль-Алия и аль-Хасан призывали к совершению хаджа таматту».
«Он считал, что её (умру) следует совершать до хаджа, даже если человек совершит хадж двадцать раз».
«Я спросил восемь человек о мут’а, и все они посоветовали мне её: аль-Хасан, Ата, Тавус, Джабир ибн Зайд, Салим ибн Абдуллах, Икрима, Муджахид и аль-Касим».
«Искупление — это пост в течение десяти дней, или милостыня десяти беднякам, или жертвоприношение животного».
Передал нам ‘Абдуррахим ибн Сулейман со слов Исма‘иля ибн Муслима, передавшего от ‘Аты, Ибн Сирина и аль-Хасана, которые сказали: «Если ты постился в рамках хаджа ат-таматту‘, а затем нашел средства до того, как завершил свой пост, то искупи (свой грех), а если нашел их, уже завершив свой пост, то н
«Когда он бросит камешки в Джамрат аль-‘Акаба, ему становится дозволенным всё, кроме благовоний, женщин и охоты».
«Его умра относится к тому месяцу, в котором он становится дозволенным».
«Кто совершил умру в одном месяце, а совершил обход (таваф) в другом, того умра относится к тому месяцу, в котором он совершил обход».
«За него бросают камешки».
Передал нам Язид ибн Харун от Хишама, со слов аль-Хасана, относительно того, кто был задержан (в пути во время хаджа): «Он должен отправить жертвенное животное (хадь), и когда оно будет принесено в жертву, он может выйти из состояния ихрама, но на нем лежит обязанность совершить хадж в следующем год
«Аль-Хасан брил голову в день жертвоприношения в Басре».
«Прошла сунна, что с каждым семикратным обходом (тавафом) совершаются два ракаата, и их не заменяет ни добровольная, ни обязательная молитва».
Передал нам Хафс ибн Гияс от Амра, от аль-Хасана, что он не одобрял разделение между тавафом и са’и.
«Это не засчитывается: он совершает таваф вокруг Дома, затем совершает са’и между Сафой и Марвой. Если же он не сделал этого до вечера, то он сказал: «Он выполнил то, что был обязан, и на нем нет греха».
«Пусть входит в ихрам в чем пожелает: если хочет — в двух белых одеждах, если хочет — в двух постиранных одеждах, а если хочет — в двух одеждах хибара».
«Человек ускоряет шаг между Сафой и Марвой в низине долины, но не бежит изо всех сил».
«Он должен повторить таваф. Если же он уже вышел из ихрама и вступил в близость с женщинами, то он должен принести в жертву животное за это».
«Я слышал, как аль-Хасана спросили о худа, и он ответил: «Мусульмане делали это».
«На нем нет ничего».