Хадис 13170Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Кто говорил, что он совершает хадж таматту, даже если вернулся
عَلَيْهِ الْهَدْيُ أَقَامَ أَوْ لَمْ يُقِمْ«На нем лежит [обязанность] принести жертву, остался он [в Мекке] или не остался».
Хадисы передатчика
Найдено: 8 359
- Хадис 13171Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил, что он совершает хадж таматту, даже если вернулсяمَنِ اعْتَمَرَ فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ ثُمَّ حَجَّ فِي عَامِهِ ، فَهُوَ مُتَمَتِّعٌ
«Тот, кто совершил умру в месяцы хаджа, а затем совершил хадж в том же году, является совершающим таматту‘».
- Хадис 13231Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который вступает в ихрам для хаджа, но оказывается заблокирован (в пути): что для него обязательноحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ يُونُسَ وَحُمَيْدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :عَلَيْهِ حَجَّةٌ وَعُمْرَةٌ
«На нем лежит обязанность совершить хадж и ‘умру».
- Хадис 13248Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который вступает в интимную близость с женой, будучи в состоянии ихрамаكَانَ لَا يَعْرِفُ التَّفْرِيقَ فِي الرَّجُلِ إِذَا وَاقَعَ وَهُوَ مُحْرِمٌ
Передал нам Хушайм от Юнуса, от аль-Хасана, что он не считал необходимым разделение (паломников) в случае, если мужчина совершил половой акт, будучи в состоянии ихрама.
- Хадис 13265Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о желтом печенье хушкаянг для паломника в ихрамеحَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنِ الْحَسَنِ أَنَّهُكَانَ لَا يَرَى بِالْخَبِيصِ الْأَصْفَرِ وَالْخُشْكَنَانَجِ الْأَصْفَرِ بَأْسًا إِذَا مَسَّتْهُ النَّارُ .
Передал нам Ибн Идрис от Хишама, от аль-Хасана, что он не видел ничего плохого в желтом хабисе и желтом хушканандже, если они прошли термическую обработку.
- Хадис 13277Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб использовании желтой глины (аль-мильх аль-асфар) паломником в состоянии ихрамحَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ هِشَامٍ [١]، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :لَا بَأْسَ بَالْمِلْحِ الْأَصْفَرِ لِلْمُحْرِمِ
«Нет ничего плохого в желтой соли для паломника (мухрима)».
- Хадис 13308Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО беге между холмами Сафа и Марва (саи)حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ هِشَامٍ عَنِ الْحَسَنِ وَعَطَاءٍ : أَنَّهُمَاكَانَا يَكْرَهَانِ رُكُوبَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ إِلَّا مِنْ عُذْرٍ
Передал нам ‘Абд аль-А‘ля от Хишама, от аль-Хасана и Ата, что они оба не одобряли езду верхом для мужчин и женщин между Сафой и Марвой, кроме как по уважительной причине.
- Хадис 13327Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о давке у Черного камняحَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ عَنْ سَعْدِ [١]بْنِ عُبَيْدٍ الطَّائِيِّ قَالَ :رَأَيْتُ الْحَسَنَ أَتَى الْحَجَرَ فَرَأَى زِحَامًا فَلَمْ يَسْتَلِمْهُ فَدَعَا ثُمَّ أَتَى الْمَقَامَ فَصَلَّى عِنْدَهُ رَكْعَتَيْنِ
«Я видел, как аль-Хасан подошел к Камню, увидел давку, не стал касаться его, воззвал к Аллаху, затем подошел к Макаму и совершил там два рак‘ата».
- Хадис 13395Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб истолковании слов Всевышнего: «Нет [места] сквернословию и распутству...»حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :الرَّفَثُ الْغِشْيَانُ ، وَالْفُسُوقُ : السِّبَابُ ، وَالْجِدَالُ : الِاخْتِلَافُ فِي الْحَجِّ
«Рафас — это совокупление, фусук — это сквернословие, а джидаль — это разногласия во время хаджа».
- Хадис 13411Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО тавафе вокруг Дома после асра и после утренней молитвы — тех, кто считал дозволенным совершать молитвуحَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيُّ عَنْ لَيْثٍأَنَّ الْحَسَنَ وَعَطَاءً وَمُجَاهِدًا كَانُوا يَطُوفُونَ بِالْبَيْتِ بَعْدَ الْعَصْرِ وَيُصَلُّونَ فِي دُبُرِ طَوَافِهِمْ
Передал нам Му'тамир ибн Сулейман ат-Тайми от Лайса, что аль-Хасан, 'Ата и Муджахид совершали обход вокруг Дома после послеполуденной молитвы (аср) и молились по завершении своего обхода.
- Хадис 13443Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО паломнике в ихраме, смазывающем глаза алоэ (сабр) и лечащем им глазаحَدَّثَنَا غَسَّانُ بْنُ مُضَرَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ [١]قَالَ :جَاءَ رَجُلٌ إِلَى الْحَسَنِ فَقَالَ : يَا أَبَا سَعِيدٍ بِمَا يَكْتَحِلُ الْمُحْرِمُ ؟ وَجَابِرُ بْنُ زَيْدٍ إِلَى جَنْبِهِ ، قَالَ : فَسَكَتَ الْحَسَنُ وَقَالَ جَابِرٌ : يَكْتَحِلُ بِالْعَسَلِ فَلَمْ يُنْكِرْ ذَلِكَ الْحَسَنُ
«Пришел человек к аль-Хасану и спросил: «О Абу Са'ид, чем может пользоваться паломник (мухрим) для глаз?». Рядом с ним был Джабир ибн Зайд. Аль-Хасан промолчал, а Джабир сказал: «Пусть использует мед». Аль-Хасан не стал возражать прот
- Хадис 13454Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГде искупается искупление (каффара), ставшее обязательным для паломника в ихрамеحَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ هِشَامٍ عَنِ الْحَسَنِ وَعَطَاءٍ قَالَا :كُلُّ دَمٍ وَاجِبٍ فَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَذْبَحَهُ إِلَّا بِمَكَّةَ
«Любое обязательное жертвоприношение (дам) нельзя совершать иначе, как в Мекке».
- Хадис 13458Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО паломнике в ихраме, принудившем свою жену к близости: что ему полагаетсяحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ هِشَامٍ عَنِ الْحَسَنِ وَعَطَاءٍ قَالَافِي الْمُحْرِمِ إِذَا اسْتَكْرَهَ امْرَأَتَهُ : فَعَلَيْهِ كَفَّارَتُهَا ، فَإِنْ طَاوَعَتْهُ فَعَلَى كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا كَفَّارَةٌ
«На нем лежит ее искупление (каффара). Если же она сделала это добровольно, то на каждом из них лежит искупление».
- Хадис 13473Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО паломнике в ихраме, подстригающем усы или срезающем волосы не находящегося в ихраме (халяль)حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ أَشْعَثَ [١]قَالَ :كَانَ الْحَسَنُ يَكْرَهُ أَنْ يَأْخُذَ الْمُحْرِمُ مِنْ رَأْسِ الْحَلَالِ
«Аль-Хасан не одобрял, чтобы находящийся в состоянии ихрама стриг волосы человеку, не находящемуся в ихраме».
- Хадис 13519Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который совершает обход Дома: через какую дверь он выходит к Сафеحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ أَشْعَثَ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :كَانَ لَا يَرَى بَأْسًا مِنْ أَيِّ أَبْوَابِ الْمَسْجِدِ خَرَجَ إِلَى الصَّفَا
«Он не видел ничего предосудительного в том, чтобы выйти к ас-Сафе через любые ворота мечети».
- Хадис 13532Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о торговле во время хаджаكَانَ لَا يَرَى بَأْسًا أَنْ يَحُجَّ الرَّجُلُ وَمَعَهُ تِجَارَةٌ
Передал нам Гундар от Аш‘аса, от аль-Хасана, что он не видел ничего плохого в том, чтобы человек совершал хадж, имея при себе товар.
- Хадис 13541Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который совершает хадж за другого, хотя сам никогда не совершал хаджحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ هِشَامٍ عَنِ الْحَسَنِ : أَنَّهُكَانَ لَا يَرَى بَأْسًا أَنْ يَحُجَّ الصَّرُورَةُ عَنِ الرَّجُلِ
Передал нам Язид ибн Харун от Хишама, от аль-Хасана, что он не видел ничего плохого в том, чтобы тот, кто еще не совершал хадж, совершил его за другого человека.
- Хадис 13544Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО совершающем хадж кыран: что ему делать в случае половой близостиحَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ يُوسُفَ عَنْ عَمْرٍو عَنِ الْحَسَنِفِي الَّذِي يَقَعُ بِأَهْلِهِ وَقَدْ أَهَلَّ بِهِمَا ، قَالَ : عَلَيْهِ بَدَنَتَانِ
«Он должен принести в жертву двух верблюдов».
- Хадис 13547Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО паломнике в ихраме, вступающем в близость раз за разом: что ему полагаетсяحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ أَشْعَثَ عَنِ الْحَسَنِفِي مُحْرِمٍ غَشِيَ امْرَأَتَهُ مِرَارًا ، قَالَ : إِذَا فَعَلَ ذَلِكَ قَبْلَ أَنْ يَنْسُكَ وَيَعْلَمَ مَا عَلَيْهِ ، فَعَلَيْهِ هَدْيٌ وَاحِدٌ
«Если он сделал это до того, как совершил обряды и узнал, что на нем лежит, то на нем одна жертва».
- Хадис 13560Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО посте в день Арафа в Меккеحَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ هِشَامٍ عَنِ الْحَسَنِأَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ صَوْمَ يَوْمِ عَرَفَةَ إِذَا كَانَ بِمَكَّةَ
Передал нам Мутамир ибн Сулейман от Хишама, а тот от аль-Хасана, что он не одобрял пост в день Арафа, если человек находится в Мекке.