«Может ли он задержать свою верховую животное, если имам уже уехал, чтобы избежать давки?» Он ответил: «В этом нет ничего страшного».
Хадисы передатчика
- Хадис 13570Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил: «Когда имам отправляется из Арафы, нет ничего страшного в том, чтобы задержаться, пока не спадет давка»حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ عَنْ أَبِي حُرَّةَ عَنِ الْحَسَنِأَنَّهُ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ وَقَفَ مَعَ الْإِمَامِ أَيَحْبِسُ رَاحِلَتَهُ وَقَدْ نَفَرَ الْإِمَامُ حَتَّى يَذْهَبَ الزِّحَامُ ؟ قَالَ : لَا بَأْسَ بِهِ
- Хадис 13583Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО джамрат аль-акаба: откуда ее бросаютحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ هِشَامٍ عَنِ الْحَسَنِ وَعَطَاءٍ قَالَ :كَانَ أَحَبَّ إِلَيْهِمَا أَنْ يَرْمِيَاهَا مِنْ بَطْنِ الْوَادِي
«Им обоим было более любимо, чтобы бросали камни из низины долины».
- Хадис 13587Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о тех, кто разрешал бросать в него камни сверхуحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ [عُمَرَ] [١]شَيْخٍ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ عَنِ الْحَسَنِ :أَنَّهُ كَانَ يَرْمِي الْجَمْرَةَ مِنْ فَوْقِهَا
Передал нам Ваки‘ от одного шейха из жителей Басры, а тот от аль-Хасана, что он бросал камни в джамрат сверху.
- Хадис 13604Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, чья семья находится между ним и микатом: откуда ему вступать в ихрамحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ هِشَامٍ عَنِ الْحَسَنِأَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى بَأْسًا إِذَا كَانَ أَهْلُهُ دُونَ الْمِيقَاتِ أَنْ يُحْرِمَ مِنْ أَهْلِهِ
Передал нам Абдуль-А‘ля от Хишама, а тот от аль-Хасана, что он не видел ничего плохого в том, чтобы человек, чья семья находится ближе миката, входил в состояние ихрама от своей семьи.
- Хадис 13609Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который забыл бросить камешек или два, либо пропустил один или два камешкаحَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ أَشْعَثَ عَنِ الْحَسَنِفِي الرَّجُلِ يَتْرُكُ رَمْيَ جَمْرَةٍ وَاحِدَةٍ ؟ قَالَ : يُطْعِمُ مِسْكِينًا
«Он должен накормить бедняка».
- Хадис 13614Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который бросает шесть камешков или пятьفِي الرَّجُلِ يَرْمِي الْجِمَارَ بِسِتٍّ ، قَالَ : يَسْتَأْنِفُ
«Он сказал: “Пусть начнет заново”».
- Хадис 13676Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о тех, кто считал порицаемым использование благовоний при вступлении в ихрамحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ هِشَامٍ عَنِ الْحَسَنِمِثْلَ ذَلِكَ ، وَيُحِبُّ أَنْ يَجِيءَ أَشْعَثَ أَغْبَرَ
… подобное этому, и он любил, чтобы (паломник) приходил растрепанным и покрытым пылью.
- Хадис 13690Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО тех, кто считал порицаемым входить в Мекку без состояния ихрамحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ هِشَامٍ عَنِ الْحَسَنِأَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ أَنْ يَدْخُلَ مَكَّةَ بِغَيْرِ إِحْرَامٍ
Передал нам ‘Абд аль-А‘ля от Хишама от аль-Хасана, что он не одобрял входить в Мекку без ихрама.
- Хадис 13722Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который совершает хадж за другого — произносит ли он его имя в тальбии или нетحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ هِشَامٍ عَنِ الْحَسَنِ ، قَالَ :تَكْفِيهِ مَرَّةٌ وَاحِدَةٌ يَقُولُ : لَبَّيْكَ عَنْ فُلَانٍ
«Ему достаточно одного раза, чтобы он сказал: "Ляббайка за такого-то"».
- Хадис 13725Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОтносительно того, если он забыл произнести имя Аллаха (при заклании)حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ هِشَامٍ عَنِ الْحَسَنِ وَعَطَاءٍ أَنَّهُمَا قَالَا :إِذَا حَجَّ الرَّجُلُ عَنِ الرَّجُلِ فَنَسِيَ أَنْ يُسَمِّيَهُ فَقَدْ أَجْزَأَ عَنْهُ الْحَجُّ ، فَإِنَّ اللهَ قَدْ عَلِمَ عَمَّنْ حَجَّ
«Если человек совершил хадж за другого человека, но забыл упомянуть его имя, то хадж засчитывается за него, ибо Аллах знает, за кого он совершил хадж».
- Хадис 13741Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКак стреножить жертвенное животноеحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ أَشْعَثَ عَنِ الْحَسَنِفِي الْبَدَنَةِ ، كَيْفَ تُنْحَرُ ؟ قَالَ : تَعْقِلُ يَدَهَا الْيُسْرَى وَتَنْحَرُهَا مِنْ قِبَلِ يَدِهَا الْيُمْنَى
«Как его закалывать?». Он сказал: «Связываешь ему левую ногу и закалываешь его со стороны правой ноги».
- Хадис 13750Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧеловек, давший обет пешком отправиться к Дому Аллаха, прошедший часть пути, а затем оказавшийся неспособным продолжитьحَدَّثَنَا حَفْصٌ عَنْ حَجَّاجٍ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ عَلِيٍّ وَعَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ :إِذَا جَعَلَ عَلَيْهِ الْمَشْيَ فَلَمْ يَسْتَطِعْ ، فَلْيُهْدِ بَدَنَةً وَلْيَرْكَبْ
«Если он возложил на себя обет идти пешком, но не может, пусть принесет в жертву верблюда и едет верхом».
- Хадис 13752Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧеловек, давший обет пешком отправиться к Дому Аллаха, прошедший часть пути, а затем оказавшийся неспособным продолжитьحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِفِي رَجُلٍ نَذَرَ أَنْ يَحُجَّ مَاشِيًا ، قَالَ : يَمْشِي حَتَّى إِذَا أَعْيَا رَكِبَ وَأَهْدَى
«Пусть идет пешком, а когда устанет — пусть едет верхом и принесет жертву».
- Хадис 13753Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧеловек, давший обет пешком отправиться к Дому Аллаха, прошедший часть пути, а затем оказавшийся неспособным продолжитьحَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ هِشَامٍ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :يَمْشِي ، فَإِنِ انْقَطَعَ رَكِبَ وَأَهْدَى بَدَنَةً
«Пусть идет пешком, а если силы иссякнут — пусть едет верхом и принесет в жертву верблюда».
- Хадис 13761Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО паломнике в ихраме, у которого выпало три волоска: есть ли на нем за это что-либо или нетحَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنْ هِشَامٍ عَنِ الْحَسَنِ وَعَطَاءٍ أَنَّهُمَا قَالَا :فِي ثَلَاثِ شَعَرَاتٍ دَمٌ ، النَّاسِي وَالْمُتَعَمِّدُ سَوَاءٌ
«За три волоска [вырванных в ихраме] полагается искупление (кровь), и забывший, и сделавший это намеренно — равны».
- Хадис 13779Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который совершает хадж или умру — достаточно ли ему подстричь волосыحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ هِشَامٍ عَنِ الْحَسَنِفِي الَّذِي لَمْ يَحُجَّ قَطُّ ؛ إِنْ شَاءَ حَلَقَ وَإِنْ شَاءَ قَصَّرَ
«Если пожелает — сбреет, если пожелает — укоротит».
- Хадис 13805Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعСлова Всевышнего: «Хадж совершается в известные месяцы» — что это за месяцы?حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ هِشَامٍ عَنِ [الْحَسَنِ قَالَ] [١]شَوَّالٌ ، وَذُو الْقِعْدَةِ ، وَصَدْرُ ذِي الْحِجَّةِ
«Шавваль, зуль-ка‘да и начало зуль-хиджа».
- Хадис 13839Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО тех, кто считал совершение умры обязательным предписаниемحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِ وَابْنِ سِيرِينَ قَالَا :الْحَجُّ وَالْعُمْرَةُ فَرِيضَتَانِ
«Хадж и умра — два обязательных предписания».
- Хадис 13840Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО тех, кто считал совершение умры обязательным предписаниемحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِ وَمُحَمَّدٍ قَالَا :الْعُمْرَةُ وَاجِبَةٌ
«Умра обязательна».
- Хадис 13845Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО том, кто сказал, что таматту заменяет умруحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ أَشْعَثَ قَالَ : كَانَ الْحَسَنُ يَقُولُ :تُجْزِئُ الْمُتْعَةُ مِنَ الْعُمْرَةِ
«Аль-Хасан говорил: “Тамматту’ (вид хаджа) заменяет умру”».