Передал нам Ибн 'Улаййа от Ибн Абу 'Арубы и других, от аль-Хасана относительно человека, который совершил полное омовение (гусль) после состояния осквернения (джанаба), а затем из его полового члена вышло немного семени: он сказал: «Если он помочился до того, как совершил полное омовение, то ему не
Хадисы передатчика
- Хадис 1494Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧеловек в состоянии джанаба, из которого что-то выделяется после полного омовенияحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ وَغَيْرِهِ عَنِ الْحَسَنِ :فِي الرَّجُلِ يَغْتَسِلُ مِنَ الْجَنَابَةِ ، ثُمَّ يَخْرُجُ مِنْ ذَكَرِهِ شَيْءٌ مِنَ الْمَنِيِّ ، قَالَ : إِنْ كَانَ بَالَ قَبْلَ أَنْ يَغْتَسِلَ فَلَا يُعِيدُ الْغُسْلَ ، وَإِنْ كَانَ لَمْ يَبُلْ فَلْيُعِدِ الْغُسْلَ
- Хадис 1500Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧеловек смазывает свою кожу слюнойحَدَّثَنَا زَاجِرُ بْنُ الصَّلْتِ ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ :انْطَلَقْتُ إِلَى مَنْزِلِ الْحَسَنِ ، وَجَاءَهُ رَجُلٌ فَسَأَلَهُ فَقَالَ : يَا أَبَا سَعِيدٍ : الرَّجُلُ يَحُكُّ إِمَّا جَسَدَهُ وَإِمَّا ذِرَاعَيْهِ ، ثُمَّ يَقُولُ بِرِيقِهِ عَلَيْهِ فَيَمْسَحُهُ عَلَيْهِ ، يَتَوَضَّأُ مِنْهُ ؟ قَالَ : لَا
Передал нам Заджир ибн ас-Сальт от аль-Хариса ибн Малика, который сказал: «Я отправился к дому аль-Хасана, и к нему пришел человек, спросил его и сказал: "О Абу Са'ид, человек чешет своё тело или свои предплечья, а затем наносит на это свою слюну и протирает её, нужно ли ему совершать из-за этого ом
- Хадис 1528Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил: «Вода является очищающей, и ничто не делает ее нечистой»حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ [١]إِبْرَاهِيمَ قَالَ :سُئِلَ الْحَسَنُ عَنِ الْحِيَاضِ الَّتِي تَكُونُ فِي طَرِيقِ مَكَّةَ تَرِدُهَا الْحَمِيرُ وَالسِّبَاعُ ، قَالَ : لَا بَأْسَ بِهِ
«Аль-Хасана спросили о водоемах, что находятся на пути в Мекку, к которым приходят ослы и хищные звери, на что он ответил: “В этом нет ничего предосудительного”».
- Хадис 1555Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который сидит в мечети без малого омовенияحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ قَتَادَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ وَالْحَسَنِفِي الرَّجُلِ يُحْدِثُ قَالَا : يَمُرُّ فِي الْمَسْجِدِ مَارًّا ، وَلَا يَجْلِسُ فِيهِ
«Он может пройти через мечеть транзитом, но не должен сидеть в ней».
- Хадис 1565Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧеловек в состоянии джанаба, проходящий через мечеть до совершения полного омовенияحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ هِشَامٍ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :الْجُنُبُ وَالْحَائِضُ يَمُرَّانِ وَلَا يَمْكُثَانِ فِيهِ
«Человек в состоянии осквернения и женщина в период менструации могут проходить через мечеть, но не должны пребывать в ней».
- Хадис 1570Мусаннаф Ибн Аби ШейбаЧеловек в состоянии джанаба, проходящий через мечеть до совершения полного омовенияحَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ [١]، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ :قُلْتُ لِلْحَسَنِ : تُصِيبُنِي الْجَنَابَةُ فَأَسْتَطْرِقُ الْمَسْجِدَ أَوْ آخُذُ مِنْ قِبَلِ دَارِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَيْرٍ ؟ قَالَ : بَلِ اسْتَطْرِقْ إِذَا كَانَ أَقْرَبَ
«Я спросил аль-Хасана: "Я вхожу в состояние джанаба, могу ли я пройти через мечеть или мне пойти со стороны дома Абдуллаха ибн Умайра?" Он ответил: "Лучше пройди через мечеть, если это ближе"».
- Хадис 1579Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО тех, кто считал это порицаемымحَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنْ مُبَارَكٍ عَنِ الْحَسَنِ :أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ أَنْ يَغْسِلَ يَدَهُ بِدَقِيقٍ أَوْ بِطَحِينٍ
«Он порицал мытье рук мукой или молотым зерном».
- Хадис 1589Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб использовании полотенца после омовенияحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِ وَمُحَمَّدٍ :أَنَّهُمَا كَانَا لَا يَرَيَانِ بِمَسْحِ الْوَجْهِ بِالْمِنْدِيلِ بَعْدَ الْوَضُوءِ بَأْسًا
«Они не видели ничего предосудительного в том, чтобы вытирать лицо полотенцем после омовения».
- Хадис 1590Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб использовании полотенца после омовенияحَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ أَبِيهِ :أَنَّ الْحَسَنَ وَابْنَ سِيرِينَ كَانَا لَا يَرَيَانِ بِهِ بَأْسًا
«Аль-Хасан и Ибн Сирин не видели в этом ничего предосудительного».
- Хадис 1594Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб использовании полотенца после омовенияحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ قَالَ :سَأَلْتُ الْحَسَنَ عَنِ الرَّجُلِ يَمْسَحُ وَجْهَهُ بِالْخِرْقَةِ بَعْدَ مَا يَتَوَضَّأُ ؟ فَقَالَ : نَعَمْ ، إِذَا كَانَتِ الْخِرْقَةُ نَظِيفَةً
«Я спросил аль-Хасана о человеке, который вытирает лицо тряпицей после совершения омовения, и он ответил: “Да, если тряпица чистая”».
- Хадис 1599Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб использовании полотенца после омовенияحَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ هِشَامٍ عَنِ الْحَسَنِ وَمُحَمَّدٍ :أَنَّهُمَا كَانَا لَا يَرَيَانِ بِهِ بَأْسًا ، وَكَانَ ابْنُ سِيرِينَ يَقُولُ : تَرْكُهُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْهُ
«Они не видели в этом ничего предосудительного, а Ибн Сирин говорил: “Оставить это для меня любимее, чем делать”».
- Хадис 1665Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧем порицалось очищаться после справления нужды (истинджа) и на что не было дозволенияحَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ ، عَنْ يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِ :أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ أَنْ يَسْتَنْجِيَ الرَّجُلُ بِرَوْثٍ أَوْ بِرَجِيعِ دَابَّةٍ أَوْ بِعَظْمٍ
Передал нам 'Абдульваххаб ас-Сакафи от Юнуса, от аль-Хасана: он не одобрял, чтобы человек очищался помётом, навозом животного или костью.
- Хадис 1668Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧем порицалось очищаться после справления нужды (истинджа) и на что не было дозволенияحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سِنَانٍ الْبُرْجُمِيِّ ، عَنْ رَجُلٍ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :لَا بَأْسَ إِذَا كَانَ الْحَجَرُ عَظِيمًا لَهُ حُرُوفٌ أَنْ تُحَرِّفَهُ وَتَقْلِبَهُ فَتَسْتَنْجِيَ بِهِ
«Нет ничего страшного, если камень большой и имеет грани, перевернуть его, изменить его положение и использовать его для истинджи (очищения после испражнения)».
- Хадис 1687Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО том, как совершается таямумحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ :أَنَّهُ سَمِعَ الْحَسَنَ سُئِلَ عَنِ التَّيَمُّمِ ، فَضَرَبَ بِيَدَيْهِ إِلَى الْأَرْضِ ضَرْبَةً فَمَسَحَ بِهِمَا وَجْهَهُ ، ثُمَّ ضَرَبَ بِيَدَيْهِ عَلَى الْأَرْضِ ضَرْبَةً أُخْرَى فَمَسَحَ بِهِمَا يَدَيْهِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ
«Он слышал, как аль-Хасана спросили о таяммуме, и он ударил ладонями по земле один раз, протер ими лицо, затем ударил ладонями по земле еще раз и протер ими руки до локтей».
- Хадис 1705Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعСколько молитв можно совершить с одним таямумомلَا يَنْقُضُ التَّيَمُّمَ إِلَّا الْحَدَثُ
«Тайаммум нарушает только осквернение (хадас)».
- Хадис 1712Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил: «Не совершает таяммум, пока надеется получить воду»حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، عَنْ أَشْعَثَ عَنِ الْحَسَنِ وَابْنِ سِيرِينَ أَنَّهُمَا قَالَا :لَا يَتَيَمَّمُ مَا رَجَا أَنْ يَقْدِرَ عَلَى الْمَاءِ فِي الْوَقْتِ
«Не следует совершать таяммум, пока есть надежда найти воду в течение времени молитвы».
- Хадис 1715Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто достаточно человеку для очищения песком (тайяммум)حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، عَنْ هِشَامٍ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :إِذَا أَدْرَكَتِ الرَّجُلَ الصَّلَاةُ وَلَمْ يَجِدِ الْمَاءَ وَلَمْ يَصِلْ إِلَى الْأَرْضِ ، ضَرَبَ بِيَدَيْهِ عَلَى سَرْجِهِ وَعَلَى لِبْدِهِ ، ثُمَّ تَيَمَّمَ بِهِ
«Если человека застала молитва, а он не нашел воды и не может добраться до земли, пусть ударит руками по своему седлу или по своей попоне, а затем совершит этим таяммум».
- Хадис 1724Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО мыши, курице и им подобных, упавших в колодецفِي الْفَأْرَةِ تَقَعُ فِي الْبِئْرِ ، قَالَ : يُسْتَقَى مِنْهَا أَرْبَعُونَ دَلْوًا
«Из него вычерпывают сорок ведер воды».
- Хадис 1755Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто не считал, что от этого требуется омовениеحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ : أَنَّ عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ قَالَ :مَا أُبَالِي إِيَّاهُ مَسِسْتُ أَوْ بَطْنَ فَخِذِي . يَعْنِي : ذَكَرَهُ
«Мне всё равно, коснулся ли я его [полового органа] или внутренней стороны своего бедра».
- Хадис 1766Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعМокрота и слюна, попадающие в колодецحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنِ الرَّبِيعِ عَنِ الْحَسَنِ :فِي النُّخَامَةِ تَقَعُ فِي الْمَاءِ ، قَالَ : أَلْقِهَا وَتَوَضَّأْ
«Он сказал: “Выбрось её и соверши омовение”».